在痛苦中經歷愛與和平 – 周志堅傳道

https://bit.ly/4d0UWob

患病是因為人犯了罪嗎？人經歷苦難是神要考驗人的信心嗎？當人落入苦難之中乃不能避免，你在痛苦中仍能找到盼望嗎？你如何能在痛苦中尋找釋放，並且為實現正義、和平和人類尊嚴而奮鬥嗎？

 經文:    耶利米哀歌三22-39  (和合本)

3:22  我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。

3:23  每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！

3:24  我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。

3:25  凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

3:26  人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。

3:27  人在幼年負軛，這原是好的。

3:28  他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。

3:29  他當口貼塵埃，或者有指望。

3:30  他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。

3:31  因為主必不永遠丟棄人。

3:32  主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。

3:33  因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

3:34  人將世上被囚的踹（原文作壓）在腳下，

3:35  或在至高者面前屈枉人，

3:36  或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。

3:37  除非主命定，誰能說成就成呢？

3:38  禍福不都出於至高者的口嗎？

3:39  活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？

下載全篇講章: 在痛苦中經歷愛與和平 耶利米哀歌三22-39

講期:             2024年6月30日

教會：          香港忠僕事奉中心羊圈教會

 時間:             40分鐘

講道處境：以教會「熱心人」對丈夫患癌症的婦人的「安慰」影片作引言。

台灣地震。巴勒斯坦人遭滅絕。敬虔的基督徒突然患上癌症、牧師兒子橫遭意外，敬虔的信徒生意失敗、熱心事奉的信徒初生嬰兒夭折。自有人類歷史以來，基督徒並無倖免於哀悼傷絕望、苦難不絕。

有人歸咎苦難來自始祖犯罪、神的試鍊、末世來臨、聖經的預言，但亦有歸咎於當事人的無知、不信、叛逆，信心不足的緣故。

在另一方面，亦有人因聖經的應許：「因他（基督）受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:5下；彼前2:24下）而憑信心對病人作必得醫治的宣告。

失落焦點: 聖經說：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛」（哀三22上）。真的嗎？ 既有神的慈愛，為何基督徒不能倖免於苦難？你相信基督真的不甘心使你受苦嗎？

挑戰會眾: 當人落入苦難之中乃不能避免，你在痛苦中仍能找到盼望嗎？你如何能在痛苦中尋找釋放，並且為實現正義、和平和人類尊嚴而奮鬥嗎？

大念頭

在痛苦中經歷愛與和平，尋找釋放，為實現個人價值和人類尊嚴而奮鬥!

講道內容

【禱告】

大概兩個月前，網絡上突然傳出以下的視頻，看到的人都深深感受到受害人的傷痛，同時，對於兩位安慰者的安慰者的說話也曾感到似曾相識。

先請大家看看這視頻片斷…

播放 https://bit.ly/3yk4ZFy

患病是因為人犯了罪嗎？人經歷苦難是神要考驗人的信心嗎？

不少弟兄姊妹都聽过「只有人有信心、「病得醫治、人得福樂」」；「在信的人，凡事都能。」（可9:23）」的教導。到底聖經的真理是什麼呢？

人在苦難中，如何能經歷神愛與和平呢？ 今天，淚眼先知耶利米先知藉著他的哀歌，讓我們明白人在苦難和痛苦中要面對的三個問題:

• 人在痛苦中為何有盼望? (3:22-26)
• 人如何早於痛苦得歷練? (27-33)
• 神主權下轉化愛與和平? (3:34-39)

讓我們先一起禱告。

「親愛的主耶穌，人生在世，大都會經歷病患苦痛。在苦難中，我們如何自處呢？求你開啟我的心和眼，體驗你的信實和慈愛，在痛苦中經驗你的愛與和平。奉耶穌名求。阿們。」 (353)

【引言】

上幾個月，台灣地震，死傷無數。最近幾乎每天每早，都聽到巴勒斯坦的基督徒平民百姓在戰火中慘遭滅絕…

在我們的週圍，敬虔的基督徒和牧師，會突然患上癌症。忠心的信徒生意失敗，熱心事奉的牧師，兒子在演唱會中橫遭意外，至今仍然未完全康復。即使我們在座中的弟兄姊妹，仍難免患上重病，或遭受各種苦難哀傷。

一如影片中的姊妹，年輕的丈夫患上癌症，回到教會，竟然受到熱心的姊妹出於好意，但令人傷心欲絕的安慰。

人遇上了災難、重病和苦痛，難道真是因為自己和家人犯了錯，得罪了神? 又或者如他們所說，是神藉苦難傷痛來磨練人嗎？我們所信的神，難道就是那位經常以苦難哀傷懲罰教訓人的神？

我們也許讀過一些經文， 雅各書1:2-4「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」人經歷哀傷苦痛，難道真是一次又一次信心的試驗，使我們產生忍耐，成全我們的缺欠？

你或者也會聽過：神因為以色列人犯罪離棄神而使以色列和猶大先後亡囤，百姓被擄，以色列人流離失所、背井離鄉嗎。不是悔改之後才能回歸，重建聖殿和以色列國嗎？這難道不是神懲罰人，給人災難的聖經的教導嗎？

不是的，我們千萬不要犯上張冠李戴的錯誤。最近入了生物科技行業，就更清楚患病可能是人類面對生活環境緊張壓逼、長期不良的生活習慣、情緒緊張，每天吃不健康、甚至有毒素的食物、抽煙飲酒、缺乏運動，休息不足，或因遺傳和外來細菌病毒感染，以致身體器官失衡而不覺，累出病來。

我們稱為淚眼先知的耶利米，他出生在在公元前 627年至公元前586年間，在年輕時被上帝選召為先知。他預言上帝對以色列人民的被擄亡國的警告，為耶路撒冷被巴比倫人征服和摧毀、城市荒涼、人民的苦痛，而極度哀傷時唱的悲哀痛苦之哀歌。

希伯來文哀歌（Lamentations）是字母詩，每一章以希伯來文字母開頭。這種以字母結構排列的方式幫助猶太人記憶，並在會堂中悲哀頌唱。

今日我們深入看看哀歌的第三章，集中於3:22-39；這首字母詩一個字母，連續三節，（讓我們看看這些蝌蚪文的字母詩）。這詩訴說耶利米先知經歷在世上，比患重病更嚴重的摧殘；然而，他卻在極度哀傷痛楚下得到神著安慰，得到釋放，感受到神的慈愛與和平，值得我何參照學習。我們分三段去了解。(920)

第一：人在痛苦中為何有盼望?  (3:22-26)

在本章3:1-21，他首先述說了他的極度的傷痛。讓我們閉上眼睛，嘗試感受他亡國被擄當時的傷痛。

神正向他發烈怒，他說：「他說：我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人」(3:1)。他絕望、他感覺正被神攻擊、行在絕望黑暗之中，他皮肉枯乾；骨頭折斷，遠離平安、毫無指望。前路好像被石頭擋住、道路彎曲、又好像有熊和獅子埋伏，仿佛中箭入了肺腑、活像死人一般、被人恥笑。「他哀號求救；他使我的禱告不得上達」(3:8)。他的身、心、社、靈，好像都在被神直接摧殘。（哀3:1-21）

神發怒、黑暗、骨肉受苦、無指望、中箭、活像死人、被人恥笑、被神摧殘…. 不是身染重病咁簡單，也不是單單的生命上的挫折。他的悲痛，你能感受到嗎？ 但且看他接著怎樣說？

3:22  我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不至斷絕。

這一節出現了兩個原因「因為」(Qi) 字，和合本一個繹譯作「是出於」、另一個直譯「因為」。出於神諸般的慈愛，因為神的「憐憫」，使他不致「消滅」和「斷絕」。注意，這個動詞都是主動詞，是自己消滅和斷絕，不是被神「消滅」和「斷絕」。

「慈愛」(חֶ֫סֶד) (Hesed)和「憐憫」(רחם Compassions)這個兩字在這里是複數名詞，是神兩個重要的屬性。慈愛這個字相當於新約 agape, 是指神不變的、不止息的、捨己的愛；而憐憫，在這里亦用一個眾數詞，表示不是一次的憐憫，而是多次、長久的、多種的，是神對他子民關愛的感情。這不是一種頭腦上的相信，靠近讀聖經得上的結論，而是耶利米經歷了神的諸般的慈愛，多重的憐憫，他深信不至「斷絕」，即是失望的意思。

他繼續說：3:23 「每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！」。每日早晨，他經歷了神賜下新的的慈愛和憐憫都是，以致他讃歎和他們立約生活的神的信實。神定會遵守信諾、神忠誠和信實廣大。

3:24  「我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他」。 耶和華是我的「分」，這句「分」字在原文是生命、靈魂的意思，引伸為我的生命，我的生活。表達他對上帝的完全的依賴和信任。他明白上帝是他的保護者和供應者，無論面對多大的困難，他都堅信上帝會支持他並照顧他的需要。

憑著這個經歷，他宣告: 「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（3:25-26）

什麼是好的呢？注意：這句出現的兩個動詞，不是出現了兩次的「等候」神是好，也不是神施恩和救恩是好。這些字都是名詞，是神必然的行動，主動詞是人在苦難中更積極「尋求」和更熱切的「仰望」神是好的。

這樣，我們就更能清楚明白了。人在苦難之先，深信神是他生命所在、經歷每早晨經歷賜下的諸般慈愛和多方面的憐憫，相信生命不會結束、情緒不用失望、主動尋求、仰望神，就必定得到神的拯救的恩典。這經歷過程是好的。關鍵是明白神屬性、每天經歷神的慈愛憐憫，神守約的信實、等候、尋求、仰望神，必得施恩拯救。

用這個原則，我們審視一下坊間的一些說法是否合乎真理？

1. 人患病哀痛是神對人的懲罰？ 錯! 不一定。要視可此人是否有犯罪得罪神。耶利米認為因為神有諸般的慈愛和各樣的憐憫。神是在信的人的分。神與人守約信實廣大！
2. 人患病哀痛是信心和耐心的操練？ 錯！不一定。耶利米認為神不會試探人，引人犯罪。神要的不是人的耐性，而是每天與他相交經歷、仰望神、尋求神、經歷神。
3. 那麼為何敬虔的基督徒和牧師，突然患上癌症? 為什麼人會或遭受各種苦難哀傷?

聖經無解釋、耶利米也沒有解釋。苦難有人為的原因，如演唱會設置有疏忽、經濟週期因素，環境改變使生意失敗、政治因素如中美大國角力、以色列人一直想滅绝巴勒斯坦人立國的威脅。苦難的原因有天災、有人禍，有社會性集體犯罪貪婪的惡行、有政治經濟、生態系統循環因素，甚至有不能解釋的原因導致疾病，天災、和各種災難。

也許問題不是為什麼這些事會發生？而是問為什麼基督徒能豁免於世界的災難？

大家試想一下，基督徒的信仰核心是有一個願意為我們受苦、受死的基督。他沒有用一個簡單直接的方法，免去我們的過犯，使我們輕易的獲得永生，反而用道成肉身，耶穌基督為我們受苦受摧殘，受虐待，受打擊，受誣蔑的方法，為我們的罪受苦犧牲，以致仰望、尋求基督的人得救贖。他沒有求免於災難，也不因為自己是神所以不受痛苦，他為我們示範人在苦難中尋求神、仰望神得拯救的信實和約定。(1706)

第二、人如何早於痛苦得歷練?  (27-33)

3:26 提到「人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」3:27 將話題一轉，耶利米認為人迎接苦難，另一件好的事，就是「人在幼年負軛，這是好的」。(3:27)

什麼是軛呢？ 軛通常用來牽引牛或其他動物，使它們一起工作或運送重物。在這里，「軛」是一個比喻性的象徵，用來形容背負中的苦難和哀傷、重擔、束縛或壓迫。因此，幼年負軛，代表了幼年負軛是早經訓練，早有負擔、早受約束和學習服從。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:28-29）。

3:28-30 繼續明言人要正面面對苦難。雖口貼塵埃，飽受欺凌，被人打臉、受辱時面對，仍然可以抱有指望，仍然相信上帝的恩典和憐憫可以賜予我們應許的救贖和重生。

「當口貼塵埃」又是什麼意思呢？ 貼塵埃是一種象徵性的行動，表示屈膝、謙卑和悔改。這句話可以理解為一種謙卑和悔改的態度。當我們意識到自己的罪惡和過犯時，即使被欺凌、被打臉、失去尊嚴面子、受侮辱時，我們應該以謙卑和悔改的態度來面對上帝。

他得出一個結論: 3:31-33 作者一連用三個 Ki 「因為」舉出理由：「3:31  因為主必不永遠丟棄人。 3:32  (因為)主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。 3:33  因(為）他並不甘心使人受苦，使人憂愁。 」

耶利米承認主會使人憂愁，使人有接受苦難、迎接苦難的準備，但主不甘心使人受苦、不永遠丟棄人，使人憂愁，因為主會照他諸般的慈愛憐憫照顧人。這是一個重要的結論。

校園書房最近翻譯了畢德生牧師神學家 Eugene Peterson 的一本書，《不情願的呼召：跟著約拿學牧養、工作與召命》。內容說約拿書其實是一個上帝牧養牧師的故事。

約拿有呼召、有職分、有會眾，有上帝的信息。但是約拿也是一個失敗的牧師：無論是企圖逃到他施去躲避耶和華，還是不情不願地順從，到敵人中間佈道，約拿從來不願意去真正體察上帝的心意，他在意的是發展自己的宗教事業，一切只想遵從他自己的意願。

約拿書最驚心動魄的情節，面對沉船，落入魚腹的災難，其實是發生在上帝挽回祂服事者的時刻：上帝帶來暴風雨、上帝叫一隻大魚來把約拿吞下；約拿在魚腹中用詩篇下禱告，上岸後到尼尼微宣講信息；全城悔改後，約拿卻在蓖麻樹與上帝大大爭辯。

 我曾服事過的恩福堂副堂主任，人稱 Maisie 牧師的梅余秀嶽，本來計劃退休。不料者在退休前一個月發現患上嚴重的急性淋巴癌，需盡快安排入院；治療期間寫書與讀者分享打這場「硬仗」的經歷。《病中札記：癌症休想打垮我！》是她的著作。

她寫道：「享受生、欣賞老、接受病、無懼死」。住院期間，有病友問她如何能經歷神、對神更有信心，Maisie 也答得坦白，說這些都不是靠教導或理性可得來的，因為她明白「頭腦與心靈之間有一段距離」，頭腦的知識，要先被內化（internalize），才能有發自內心的相信，過程需時甚長。

相信「主不甘心使人受苦、使人憂愁」，早早經過歷你是主的寶貝，早早負上你的軛，鍛鍊你的謙卑順服。這信念本身就是一個重要的安慰。有這安慰，人才可以「內化」神的慈愛和憐憫，相信自己不至斷絕和用盡生命。繼續尋求和仰望神，等候神的施恩和拯救。

不要忘記，上帝已差遣耶穌基督為我們贖罪。他亦親自在世上示範人將來必從死里復活，有一個新的無病無痛，無殘無缺，榮耀復活的身體，並與主永遠同在。所以「享受生、欣賞老、接受病、無懼死」。如果人生最大的痛苦就是死亡，而我們又因主基督有了新的生命，死亡又何懼呢？世上的苦難又何懼呢？

我有一個親身的經歷。那一年我在廣州中美大都會廣州分公司任高級副總，我突然收到公司總經理堅持要我停職，我知道因為可能我是香港外派世駐廣州的員工，相對於本地員工屬高薪厚職。狡兔死、走狗烹。

離職前北京的總經理要來香港，特意約我食飯。我很痛，為什麼員我？我是最差的那一個嗎？ 滿肚屈結、心中愁苦不平，想過拒絕出席、想過向他借此機會質問他、甚至想過據理力爭，訴諸法律。但最後，因為我信了主，相信神容許發生的事必有美意，我選擇不抗拒、不理怨，見面之時，我不問原因。我對他說，「我接受公司安排，並將完全配合。」

事後我聽到北京傳來的消息，說：「志堅很成熟」。之後，公司突然給我一個一年期的顧問合約，派我代表保險公司培訓全國銀行客戶，使我有一年的收入，這安排使我有回港進修神學的時間和勇氣。看似災難痛苦的經歷，原來神另有心意，改變我的生命軌跡，使你見到今天在教會服事的周志堅。

人雖在苦難中，當尋求、仰望主，將生命獻給主，神就用我們的生命成就神愛及祂和平的的旨意。

很多有關苦難的教導，來到指望，受苦的上帝不甘心，人有永恆的盼望，苦難可能是變相的祝福就結束了。耶利米先知沒有停在這里。因為面對苦難，常常有被人遺忘，又或者刻意不會提到，也是重要的第三點。(1855)

• 第三、神主權下轉化愛與和平 (3:34-39)

耶利米回應猶太人被囚的苦難，知道是神的管教，好讓人靈命得以成長。第34〜37 提出一個重要的觀念：「除非主命定，誰能說成就成呢？」 (3:37 )

3:34 人將世上被囚的踹在腳下，但神或許會因管教使人被擄被因，然而絕不虐待被囚的人，基督說:「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18-19）。釋放被擄者是神最重要的工作之一。

人在律法之前人人平等。如果一個人沒有犯罪犯法，但他的權益因被剝奪或騙取而遭受苦難甚至被囚，那麼在他裡面那至高公義的神的形像，便受到污損。所以，神絕對反對任何剝奪人權之舉，或不公平地定人以罪。（36節）「或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的」」。

在神主權和容許下，無罪的人受到不公義的對待時，那麼人就應耐心、不發怨言，要相信神的憐憫必叫萬事互相效力。但如果一個罪人因犯罪而受責罰，更絕無理由可發怨言。

彼前二19〜20: 「倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的」。

「禍福不都出於至高者的口嗎？活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？」。(3:38-39)

神有神的主權。人可能因犯罪或其他原因而受苦難，但神是不甘心人受苦，也在人受苦之時與人一同受苦，甚至差派耶穌一起代替我們眾人承受萬世萬代之苦。我們須接受神可以用祝福、也可以用災害苦難，來行使神的公義。但耶穌來，不是要審判世界，而是要人悔改，使罪得赦免，神的公義和公平在地上彰顯。

如果你接受神有主權，當有些人根據聖經的應許說：「因他（基督）受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:5下；彼前2:24下）而憑信心對病人作必得醫治的宣告，就要小心行事。一位師母，憑信心，向一位患癌症的會友宣告他必得醫治。結果病人死了。會眾指責她，她很內咎。從此，這位師母再沒有面服事會友了。

如果你接受神有主權，宣告「在信的人，凡事都能」，宣告病得醫治、人得平安，更要小心。這句經文的正確解釋，人凡事都有「可能」；這里的「能」是可能的能，但而不是能力的「能」，指在信的人，什麼都有可能發生在他身上，而不是人有信心的人，就必有能力按自己心意得到神成就。

痛苦與希望在基督教信仰中有著重要的地位。痛苦和苦難正是盼望的背景。只有在經歷痛苦的時刻，人們才能真正體驗到盼望的價值和力量。痛苦使人們意識到現實的不完美和需要改變的地方，從而激發對未來轉化和解放的渴望。

人在痛苦中的盼望, 這種盼望不是對現實的逃避，而是在痛苦中追求解放和轉化, 在痛苦中尋找和培育盼望的種子。這種盼望不是輕率的樂觀主義，而是一種對未來的信心和奮鬥。人只有通過經歷痛苦，人們才能真正理解到盼望的價值，並且在痛苦中培養出更堅韌和持久的盼望。

盼望能夠轉化痛苦。神的愛和救贖能夠在痛苦中帶來轉化和重生。這種轉化不僅僅是個人層面的，也包括社會和世界的轉化。基督徒應該在痛苦中尋找解放的可能性，並且為實現正義、和平和人類尊嚴而奮鬥。

在我初踏入教會服事的第一個上司，她是一個旗人，不是一個奇怪的人，是滿州人，是一名護士，原是香港松嶺殘疾人士院舍的院長。沒有結婚，後來患上癌症康復，信了耶穌，學習神學，成為一間教會團契的傳道人主管。

她退休之後，回到她出生的蒙古，服侍當地的人，多年之後回到香港，癌症復發。在重病之時，她拒絕人探望，留最後的一口氣，最好的容貌聲線，錄下錄影，在她安見禮中作見証播放。

我們甚至不可以瞻仰她的遺容。因為，她作出生命的最後一個決定，就是把自己的身體成為「大體老師」，就是奉獻給中大醫學院作醫科學生解剖之用。兩年後，化為灰燼，安葬大海。

面對疾病死亡，她向我們示範了如何在痛苦中經歷愛與和平。(1542)

【結論/禱告】

讓我們把今日聽到的道理，落地化為具體行動：

• 早早經歷神的深深的慈愛和多方憐憫。回想神拯救伱，在多次、多方困難下憐憫你，讓這些經歷成為你面前對苦的防痛針。
• 每天早晨接受神的慈愛和憐憫，藉安靜、禱告、讀經、聆聽神聲音，每天反省經歷神的美善。我現在自己一天兩次安靜禱告及經課的操練。
• 早早負上自己的軛，遵行他的道、遵守他的約。
• 如果落入苦難中，等候，尋求、仰望神, 相信永生神早已賜下終極的拯救，而神正不甘人地看著我們受苦，他自己也和我們一同受苦。
• 探求神容許這苦難發生在我們身上的意義，尊重神主權，若神容許，深信神必主持正義，不出怨言。
• 愛與和平是神早已賜給我們的禮物。尋求仰望神，神會使你有感動，讓你以自己在神眼中看為寶貴的生命，以各種方式，活出愛與和平，祝福他人，見證榮耀神。

此時此刻，請我們閉上眼睛，藉著禱告，總結今日經文給我們的體會。讓我們的心，聽到這聲音，也內化這體驗。我們一起閉上眼睛，同心的禱告。

親愛的主耶穌

你是亞伯拉罕的神、雅各和以撒的神、是童貞女馬利亞相信的神，是保羅相信的神，是為我們的罪拿死在十字架的神。千百年內，祂不變改。

我們未必知道苦難的真正原因、苦難你卻一定可以幫助我們經歷你恩慈信實、深化你關係，更深認識你、明白你要在苦難中給我們的學習，有轉化的機會，實踐我們人生的意義。

人在苦難中，你與我們一同受苦。你不甘心我們的憂愁，必實施拯救。在苦難中未發生之前的磨練，以致能在苦難中經歷神的慈愛和憐憫，常存的盼望，並能轉化苦難，尋求和仰望你的心意，把苦難變成力量，把苦難變成活出你的愛和世界的和平。

我們相信的你，信實何其廣大，應許千年不變。你已經實施永恆的拯救，就是主基督，祂被釘不還手、受辱不還口，他已復原活，為正為我們在將來預備地方。因為這拯救給我們永存的人生終極的盼望。讓我們在痛苦中經歷愛與和平，尋找釋放，為實現個人價值和人類尊嚴而奮鬥! 

 禱告奉主名求，阿門! (796)。(7231)  (連放錄像38分鐘)

討論問題

• 如果你願意， 請分享一件令你痛苦的經歷，當時你怎樣度過呢?
• 今天的內容，有哪些地方觸動你呢?
• 如果今天的你或你的朋友再次遇上苦難，你又會怎樣面對？

帶着神的使命，一切就更有意義

五月卅一日，完成了最後一間，在6月1號，我就為新書進行奉獻禮及主持職場牧者牧養關懷協會成立典。又是新一個旅程的開始。

你是主僕人嗎?  你是個怎樣的主僕人？（以賽亞書50:4-9上）

https://bit.ly/3VuKyPK

在本週日棕樹日的講道中，和會眾討論一些扎心的問題

備稿公開演講的技巧 – 周志堅

https://bit.ly/3VEPlhV

連續參加過三、四次不同規模，聽了不下幾十位高手的備稿公開演講比賽，在學習、觀摩、和修改講稿的過程中，我想總結一下我備稿公開演講的技巧:  知道評分標準、了解你的對象喜好、備稿的四個主題、預演、吸收別人意見、操練、因出場的次序不同調整策略、心理準備、全力以赴、忘記得失、享受、反省總結、再接再厲。

首先，要知道評分標準

每個比賽評分的標準都可能不同，有些着重感染力，有些着重結構，有些着重主題訊息的關連性。在不同的評分結構底下，你要知道要贏出比賽，要關注是什麼問題？

我曾經想引用毛澤東的詩詞在我的廣告中，但很多人都建議我避開，以免問題帶有政治性，使評分的評判會有兩極分化的評分結果。不是不可以，但這是一個高危的選擇。

其次，要知道台下觀眾的脾胃

在公開比賽中，台下的觀眾並不是一般的觀眾，他們是對手、評判、主辦單位、想藉比賽觀摩的專業聽眾。所以適合他們聽的講題，不是一般的講題。也不要期望他們能與普通的觀眾給你反應和支持。你可能是面對一群完全陌生，甚至帶有敵視態度的觀眾。自我表現，不期望觀眾有反應是公開演講參賽者的需要知道的心態。

備稿的四個課題

一位澳門名咀《談說話的技巧》說得很好。我加以補充，分別以決定目的、選題、主題信息、此信息下的潛支持、關鍵詞或信息金句、表達的圖像，說明如下。

決定目的：參加比賽目的是要贏。當你認為你的目的只是學習，在觀摩，在參與，你就缺乏一種精益求精，萬縷挑一的精神態度參加比賽為了學習，但不以贏為目的，你一定不會贏。

決定主題: 在選題要小心。政治性的。理論性的、說理的、時事式、批判式、教導式的問題要避免。因為那不知道的評判可能與你有不同的政治立場，對於問題一般有先入為主，不願意聽別人講道理、受人教訓，除非教訓很貼身。而且只有六、七分鐘時間，難以在起承轉合中說得好。

比較好的主題可能就是說故事、講個人經歷，勵志式的演講，有處境、有困難、有努力、有突破、有成就，內容曲折、有起承轉合，使人有得著，衝擊常理、或有極大反差、幽默的和有學習意義的主題。

決定信息: 你演講的主題訊息需要很簡單，很容易明白，與你所在的聽眾有關連性，是他們想知的，知道之後會喜歡的，聽了之後會開心的，不是你想講什麼就是什麼，而是為了贏，你的主題訊息必須特別，必須出眾，必須出人意表，如果成功演講，必須給評判留下深刻的印象。

決定你的主題訊息，要很簡單明確，不能讓人看到主題，就立刻心裏產生先入為主的意見，又或者很快作出猜想，然後根據自己的猜想來批評你的演講，與他們心里所想的落差。這樣你的演講就從第低點開始爬升，難道就很大。

決定標題：好的主題會有很大的吸引力，引導人去聽，願意付出眾起碼的專注。

例子: 曾經有人用過的主題：「食肉與不食肉」、「我的80歲的媽媽」、「擁抱我」、「關注我」、「成功在嘗試」、「兩只蒼蠅的故事」、「這里不屬於我」、「說「是」與說「不是」」。以上的標題，那一個能吸引你呢？那一個會避開先入為主的意見呢？如果不計內容，你會覺得勝出的主題會是那一個呢？

此信息下的潛支持: 為什麼講這主題，你會講得比別人好呢，你的底氣在哪裏，你的經驗、你用什麼親身的經歷來你支持論點呢？這經歷有何特別？你會怎樣去發揮表達支持你主題和目的的論點和論據呢？

選擇自己曲折的人生是一個不錯的選擇，從你的高低起伏中提煉出值得別人學習的要點。但這樣的主題，你只能講一次，因為重複講，就沒有意思了，你也會提不起勁了。所以，縱便親身經歷，真實的內容很多精彩，但要再加想像，再加創作，為着你參加比賽的目的，而創作出一篇全新的內容。這是我每一次參加比賽所作的作的抉擇，也是我參加比賽的樂趣所在。

關鍵詞或信息金句: 為你的故事內容創作一句關鍵詞，將關鍵詞加以適當的重複，用各種方法去表達同一關鍵詞，同一主題，以致加深評判的印象。不要忘記了可能是最後幾個的發言，評判已經用心用力去做了很多篇的評判，這個時候會很累。你要加強力度，不用這方法，訊息就比較難入腦入心了。

金句是無線受歡迎的節目的一個特點。長命百二歲、活到百二歲，一些人生體會的金句，不停在節目你重複，讓聽眾發出會心的微笑，就輕易入腦了。

「利害了，你」、「我是好人、我是好人」、「我是壞人、我是壞人」、「我不屬於這里」、「我要飛」、「擁抱我」、都是一些我聽過，因為重複，所以到現在仍然入耳的金句。

檢查發音：因為我參加的是普通話演講，普通話不是我的母語，查清楚一些字的發音，還是要查好字典，反覆讀正發音、保證自己的四聲正確。(很多說普通話的人，每一個字發音都正確，但四聲不對，語調不對，聽起來就非常礙耳) 。留意廣東話，和普通話，在表達同一個意義時，有用詞上有很大的分別。最好找一個普通話人來幫助你。避免可以避免的錯。也避免普通話人聽不懂你要說的是什麼？

圖像走位：配合你的主題訊息，設計你的舞台圖像。有人是跪下，有人是在台邊走動？有人是有一個特定的動作。走得太多，邊走邊講會令人眼花撩亂。完全站著不走，舞台就難以有圖像的變化。

曾經有人說用眼神四盼去望着觀眾，帶着微笑，就是最好的演講姿態。在人少的場合可以，但在公開演講、沒有 CCTV 放大你，而你是有一個比較大的舞台，用眼神和微笑，不管用，因為別人看不到你的表情動作。太誇張的動作會使人反感，但有一些動作能固定、、配合和加強你的訊息，就是很好的圖像。台上1分鐘，台下10年功，說的就是是的高手在台上的風範。

預演、吸收別人意見、操練: 寫好初步講稿之後，首先放下，然後在心裏預演多次，查找自己內心感覺的不足，再加以修改。我通常會發給一些導師，高手，說普通話好朋友，去徵求他們對我講稿的意見。如果他們願意花時間看你的廣告，並提供他們的專業經驗和意見，你就能從中學得到新的體會。

這個檢查程序是必要的，因為你有盲點，你以為很好聽，別人想知道的，在他人的眼裏可能是最大的敗筆。我有一個經驗，很想去說出「愛的關係」、因為這對我很重要，是我一次很好的生命總結和分享，但問題是，每一個人對愛都有先入為主的意見，一旦說理，就說不清，總找到不足，這樣的講稿肯定不會勝出。

修改講話稿是一個痛苦，但又是愉快的經歷。痛苦是因為永遠你會找到不足，而且很難一改再改、再改。愉快，因為每一次改動之後你都會發現他比以前的優勢，距離獲獎取勝似乎又接近了一步。

定稿之後，檢查時間，計時下以正常不同的語速講幾遍，決定你那個部份要快，那些句子要停頓，那些要慢，那些要加上表情動作然後計算你所需要用的時間，因為超時，你就被取消參賽資格了。

心理準備、全力以赴: 完成了各項準備之後，就要放下取勝的心理。因為一定要贏，每次你患得患失，太過自信，亦擔心承受不了失敗的後果。視每一次比賽唯一一次學習機會，全力以赴，但成績在天的手裡，放下執著，放過自己。臨場的時候不會只顧自己的講稿，錯過了別人優勝的演講，錯過了學習的機會。

臨場發揮:  出場之前，你會經歷一連串的程序，你會看到你的對手，他們的精神面貌，比賽程序和介紹，都會給你一些壓力。你會抽籤決定你的出場次序。抽中頭籤出場，會給你第一個出場的精神壓力。抽到最後位，你會發覺評判可能已經聽了很多很攰，你要更加出力。

我試過抽中第一位，上了台，場面和氣氛都很冷，我會發台瘟，忘記了講詞。抽到中間位置最好，因為之前已經有人幫你斷了場，評判又不是太攰，你的發揮會好些。但次序不是由你定，要看你當日的運氣，和心理素質，比賽經驗？因為這抽中的次序而作一些演講的微調，這就是高低手分別的所在。

享受、反省總結: 在台上，你會大約忘記30%的演講詞。你預訂的 Gag 位，有可能會忘記得7788。但你的流程、主題訊息、如果經歷了很多修改，你還是會記得的。一個提議，就是出場之前，再重溫你講詞的關鍵句，在心中默念一次起承轉合的連接，用你的臨時記憶記着他，以免出場時忘記。

你可能會用道具，但不能太多，太花巧，但出場前要完全準備一次，檢查一次，如果你用頭咪，要事先檢查聲量，收音，不要出場時才出錯。

做足出場前的熱身，包括身體的反應，面部的表情，放鬆牙關，放鬆你的眼耳口鼻，我會提升血液的運行，但盡量不要使自己心跳加速。我有一個方法放鬆我緊張的心情。相信每一位演講者都有他自己的方法。

然後，舞台是你的。盡情發揮。盡情享受。

享受演講: 完成演講之後，坐下來，細心留意他人的表現，從中學習。你大概心中有數，你的演講在今次的比賽中，能有多大的機會勝出。不要存必勝的把握。但也不必妄自菲薄。給別人鼓勵，給其他參賽者讚賞，也給自己讚賞，友誼第一，比賽第二都是很重要的參賽者質素。

我在洗手間遇到一位聽眾，他給我的一句讚賞，說我是最好的，哈哈，可以開心了一整天，無論是否得獎，再不重要了。

再接再厲: 如果你是比賽的優勝者，你會有機會再參加更大區域的比賽，接觸更多的高手，表示你在未來的比賽旅程中，敗下來，也是理所當然的。所以不管成敗，如有機會，再接再厲。再演講，再參加比賽，然後再比賽的過程中不斷吸收別人的好處和學習。

頭馬 ToastMaster 在公開演講的旅程中，提供很多授勛的機會和參賽的機會，也有正規的學習途徑，讓你循路學習，備稿演講，演講批評、即興演講，普通話演講，英語演講，專題演講，本區比賽、中區、大區比賽、友誼比賽、出席邀請演講，都提供很好的機會，你可以跟着走，一步一步的學習，一步一步提升你公開演講的經驗。

公開演講是要學的，無論你是否已經是一個出色的老師，講道者，企業高管，常常要作公開演講，你都會發現，經驗可以幫你累積，又會有改善，但係趁着正規的方法一步一步學習，可能是更有效的幫助你達致成為一位出色公開演說家、公開領導力、小組領導、企業高管領導人的方法。

小小總結，嘗試把自己近半年內在比賽的學習心得寫下來，作為自己的學習筆記，也願公開給大家作參考。

以下附上我的一篇講稿。因為臨場失腳，沒有機會給評判作一次完整的評判，希望有機會在你面前親自再講一次。

下載的連結: 

大灣區精英會圖馬演講中區比賽 v6 03172024

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一次演講比賽的重要學習 – 周志堅 

https://bit.ly/3u5UUdJ

沒有人要我參加演講比賽，但我參加了。也全力以赴了。經歷了人生的一次重要學習。原來一個6分鐘的演講比賽中，掌握評判的注意，和得到聽眾的共鳴，是有一些演講比賽收引評判的法則。這是一次演講比賽的重要學習。我學到了。讓我總結 …..。

為什麼要參加比賽？

其實我已經是一個不錯的溝通者。多年的市務和領導者訓練，讓我不怕面對人群。知道溝通什麼。演講的時候，也知道語調音速的變化。能使聽眾產生共鳴，也懂得與聽眾行注目禮，留意他們的反應。言之有物，一直是我引以為傲的溝通表達。

然而我從未參加過演講比賽。上一次參加歌唱比賽，給我一個非常壞的經驗。就是上台以後，面對強烈的燈光和評判，腦海就會頓時空白，不單忘記歌詞，也不知道怎樣入拍入歌。那一次死得很慘！

而且我發覺自己的講話有一個大毛病，就是喜歡講大志、講遠境、講未來，因為我自己是一個被自己的未來激勵自己的人，也只能從講未來以激勵自己。對很多人來說，那是高大空，有一些喜歡溫情，實務，具體細緻、溫情作為思考模式的人，我就很難感動他們。這是我已知一個毛病。

我看了很多意公子的短片，不少講詩詞意境的人的解說也令我很羨慕。他們就能具體細微的事例上令人大開眼界，令人內心產生持久深情的震憾。不用大聲、不用激昂，就能夠做到動心動人，餘音繞人心扉，長久記念。

我也很羨菾那些很輕鬆能講笑的演說家。每句都有笑點，每節都有深意。我知道那不是隨口說出來的，每句演講對白，都是經過精心設計，甚至在小組或群體中，久經考驗測試的。

這些技巧方法，我都做不到。我想學習輕松、溫柔、趣味、幽默的演講方法，這是我的一些短路。也是我想挑戰自己，嘗試突破自己的極限，故此當機會來了，我就第二個報名參加演講比賽。

我如何準備參加演講比賽？

我定了一個目標，就是要突破自己固有的風格，同時想講一個主題，是我生命中常常不能釋懷，未能好好總結的主題。經過一輪思考，我決定用「愛的真諦」作為自己的演講主題。因為這是我一個數十年來都未能掌握，也做得不好的課題。

我決定先從讀書學習，開拓自己的一些思路，也先把這個主題作一個總結。我買了一本書：「愛的藝術」，用了一晚的時間讀畢全書，寫下筆記，嘗試分析什麼是愛？怎樣表達愛，什麼是愛的藝術？

經過三次修訂，我完成了第三稿，能說出什麼是愛，和在愛的路上，怎樣鼓勵人生。我覺得這也是一篇很好的演講詞。

我把演講詞發給我的一些家人和在內地的朋友，請他們給予意見。初步的結果，他們都說不錯，我也準備收工。為了保險，我也把手稿發給我的助手 ChatGPT 請她批評和修正。特別是在結語的激勵部份，接納了他的意見。我覺得讀了書，寫了稿，請人作指證，請AI助手批評，我已經做足功課。對自己的作品也挺滿意。畢竟，這是我人生一次好好的總結外，希望在6分鐘的演講中，演繹出來。

接納批評指導，重頭再來

我不是為了競逐獎項而參加演講比賽，為了學習，我把稿件發給珠海地區演講會的一位精英導師，請她批評。她的批評，令我大開眼界。

她說：「我目前的演講稿更像一篇教導，節點太多，人不會記得住。而且愛的主題不外是老生常談，不外是父母之愛、夫妻之愛、朋友之愛、兒女之愛，各人都有自己的主見，這樣的演講不會引起太大的共鳴」。

她說得對。她用了幾個例子分析。其中一個是劉德華的拆彈專家。為什麼人喜歡看？

因為那是一個 V 型結構。從成功，到困難，到生死關頭的低谷，然後怎樣處理、最後殉職。拆彈專家一定要死。整套戲的鋪排，前部份用了最多的時間，最後死得很慘，只有數十秒。他要表達的是正氣積極人生的價值觀正是戲迷需要的期望。

美國大隊長系列也是這樣的套路，天地有正氣，邪不能勝正。觀眾要滿足的是這種心理。

我被她的話折服了。六分鐘演講，要人留下深刻印象的，必然是小故事，大道理。

雖然我被她的的話折服了，但千頭萬緒、怎樣要重頭再來呢？ 而且，要講好故事，這故事一定要是親身的經歷，才能說得動聽，先感動自己，才能感動人。

我得回到設計版上，重新再搜索和設計。

最後的作品

長話短說，經過一晚通宵，我重新寫了以下講稿。我的導師也看了，給了意見，特別是感情上的用詞，畫龍點睛的連結，都把這故事說得比我原來的好。我衷心感謝她。

一次演講比賽的重要學習

大灣區菁英會頭馬 Toastmaster 普通話演講比賽第五稿

題目：懂愛

(6 分鐘演講稿) 周志堅

2024   年 1 月 22 日

[整篇調子: 整篇以愛及溫柔語氣説，使評判及聽眾感到舒服]

[清晰地，孩子好奇的，慢慢的]

「阿爸，你為什麼離棄我？」我一直在想，一直在問。

母親告訴我：「你爸是海員，一次出海後再也沒回來」。我長大後，知道她講了大話。 [温暖无奈地]

我從未見過父親。母親卻不停地要求我：「 孩子，你長大後要出人頭地。」 [關懐的口吻]

沒有父愛，一個被遺棄的孩子，從未受讚賞 (zan4 shang3) ，從未被關心，在母親的要求下長大，我對人對己都很嚴苛 (yan2 ke1)。從不懂愛他人。 [清晰地，慢慢的]

 但原來這是我不懂愛的起點。

 [語氣一轉，熾熱地，語速略快]

在銀行工作的第五年，同級的 AVP 都一個一個的升做 VP 了，唯獨我沒有。我很難過，也很沮喪 (ju3 sang4)。 [難過的口吻]

我去問人事主管，「 是我沒能力嗎？不夠努力嗎？」

[慢的，溫柔憐惜地] 人事部主管說：「志堅，你不夠成熟。你像一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅 (cang1 ying) ，雖然很努力往前闖 (chuang3)，但卻不知道阻隔 (zu3 ge2) 在你面前有一塊你看不見的玻璃 (bo1 li)。」

什麼是我看不見的玻璃 (bo1 li)？ [自我質疑地]   是我沒有拍領導馬屁？還是不能與人合作？ 我不知道。 [奧惱地]

 我要求掉職 (diao4 Zhi) 。從行政部門，掉為前線作分行經理，負責銷售和員工管理。 [平靜地]

 在銀行分行工作的第十五年，我升做銀行的區域經理 VP 了。在 40 歲生日那年，在一個為我慶祝生日的宴會上，朋友隨意地我 [輕快地，半開玩笑的口吻]：「 如果用一種顏色形容你的頭 40 年，那是什麼顏色？」

我想了一想，哭了! [停頓！帶著愁苦]  我發現過去 40 年的生命只有黑色和白色，只知道對錯和拼博 (pin1 bo2)。 [仍然帶著愁苦]

多彩 (duo1 cai3) 的生活是什麼樣的呀？  [好奇地] 

我開始擴闊 (kuo4 kuo4) 生活領域，嘗試 (chang2 shi4) 做很多從未做過的事：運動、潛水 (qian2 shui3)，外展 (wai4 zhan3) 訓練，都做了，卻徒勞無功 (tu2 lao3 wu2 gong1)。 [奧惱地] 我依然 (yi1 ran2) 是一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅 (cang1 ying)，只知向外衝 (Chong1)，卻不知道阻礙 (zu3 ai) 我成長的玻璃 (bo1 li) 是什麼？ [慢]

什麼是我那看不見的玻璃呢？我不停地問自己。  [仍然帶著愁苦]  

[轉了語氣，平淡地]

46 歲那年，我參加 (can1 jia1) 了一次生命重整 (chong4 zheng3) 工作坊 (gong1 zuo4 fang1) 。其中一個練習，是在參加者中選出一做我最不喜歡的人。

我選了一個衣衫襤褸 (yi1 shan1 lan2 lu3) 的人。 [停頓]

在導師幫助 (bang1 zhu4) 下，我發現原來自己生命中，最不能忍受自己的缺陷 (que1 xian4)。  [停頓]

導師說: 「你生命中最不能接納的人，正是代表你最渴望、最需要填補的生命缺陷 (que1 xian4)。」 但那是什麼呢？  [奧惱地]

 那什麼是我那看不見的玻璃呢？ [仍帶著愁苦]  

我募然 (mu4 ran2) 發覺，被父親遺棄，沒有被愛，原來一直影響著我，是我不能容納和忍受自己的污垢  (wu1 gou4)。 [停頓，受驚嚇地]

 我意識到雖然我沒有父愛，但我仍需要 (reng2 xu1 yao4)學習愛別人，容納人，與不同的人愉快 (yu2 kuai4) 地共事。

導師說：「 學習饒恕 (rao2 shu4) 你的父親吧!  不要讓它成為你生命的遺憾 (yi2 han4)。」 [有力地]

我終於能想出很多我父親可能拋棄我們母子的理由，也學習從他的角度看問題。同時，發現原來 – 他不是沒有愛我。  [停頓]  他已給了我一生最珍貴 (zhen1 gui4) 的禮物，就是我的名字—志堅。讓我人如其名，永遠有堅定的意志。

下了心結，我忽然發現生活可以變得多姿多彩 (duo1 zi1 duo1 cai3) 。

[輕奮地問]  我不被愛嗎？

 不是的，其實爸爸很愛我。[肯定地]  而且，我發現，這麼多年以來，我的舅舅 (jiu4 jiu4) 也待我如同他的兒子。我也開始對待我舅舅(jiu4 jiu4)，如同自己的親生父，愛他。

我陪伴他和家人去長途旅行，和他共住在一個房間，從他身上，我瞭解了關於我父母相處的片斷 (pian4 duan4)，填補了我生命中的一些空白。  [幸福地]

後來他中風，半身不遂 (ban4 shen1 bu4 sui4)，我安排他入住老人院，陪伴支持他，陪伴他走完他人生最後的旅程。  [帶著愛關懷回憶地]

 我知道沒有玻璃能阻隔 (zu3 ge2) 我高飛了!  我再也不是一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅(cang1 ying)了!  [幸福地]

各位青年朋友們， [提氣，清晰地問，慢]

你是否曾經像我一樣，是一隻瞎眼的蒼蠅？ [停頓，慢]

你是否感受到，在你的面前，也有一塊看不見，但阻礙 (Zu3 ai) 你成長的玻璃呢？

今天，[肯定有力地]  我打碎了這塊不懂愛的玻璃，我學懂愛，能回饋 (hui2 kui4) 愛。[停頓，慢]

朋友們，你也打碎 (da3 sui4) 了你不懂愛的玻璃了嗎？  [提氣，清晰地問]

 [有力地，連速地]  讓愛幫助你我成長，讓愛幫助你我高飛，讓愛幫助你我不怕跌倒 (die1 dao3)。

[提氣，清晰地、慢慢的，有力地說]

讓我們一起打碎 (da3 sui4) 那那阻隔 (zu3 ge2) 我們高飛的玻璃，成為一個真正懂得愛的人吧。   謝謝各位。

(共 1363 字，6.5 分鐘)

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