「請注意差距 ! 」 – 周志堅教牧學博士論文預訂表格

「請注意差距 ! 」 – 周志堅教牧學博士論文預訂表格

https://bit.ly/3Qv0zRC

The Institute of Workplace Chaplaincy

香港職場牧者思潮的源起 – 職場牧飬關懷初探
獲選 2023 伯特利神學院教牧學博士 – 城市領導總成績奬
Photo with Bethel Bible Seminary Chancellor Prof Watt
此書在問職場上的你和你所屬的職場團契…
1. 你是職場上默默耕耘的領袖事奉者嗎?
2. 你存在自限性迷思差距嗎?
3. 你有聖俗二分觀念嗎?
4. 你仍以教會事奉為首要?
5. 你仍以為職場只是禾場,之後要歸回教會牧養嗎?
6. 你有牧養職場信徒的呼召和意識嗎?
7. 你的神學是以召命、救贖、教會圈內牧養為主嗎?
8. 你信工作神學、職場神學、實踐神學嗎?實踐了嗎?
此書將以「職場牧者牧養關懷協會」(The Institue of Workplace Chaplaincy) 名義出版,售書所得,除必須費用外,全部用作此協會的創會業務發展基金。
書籍內容已全部準備好,現在進行版面設計和收集主要讀者的意見。預計應在明年第一季出版。
有興趣訂購或收藏的朋友,請填妥下列的表格,不用付錢,出版前一個月再同你聯絡。

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職場只是禾場?

https://bit.ly/3OVJzCQ

#職場牧者牧養關懷協會

一篇沒有機會講的見證 – 周志堅博士

一篇沒有機會講的見證 – 周志堅博士

https://bit.ly/46Ovxv8

 
我想以身作則,以保羅為師,發展好雙職傳道,職場牧養關懷,轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色,為此要培育神在職場及教會的領袖,建立職場牧者專業,投入培育職牧人材。
 
主若願意,能與天下華人領袖,神學院、教育及福音機構各先行者一同參與,也邀請你同行,共建神國。
 
祂必興旺,我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案,以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。
 

這是一篇沒有機會講,也可能只是一次獨白的演詞見證。但我要記下這一刻所思所想,作自我反省,也見證,歸榮耀給上帝。
我在今天領受我的第二個博士學位,伯特利神學院頒授的教牧學-城市領導博士學位。我想為這一個階段,生命的虧欠,感恩,經歷,和前路的探索作一次生命的總結。

首先是我的虧欠和感恩

我要多謝這六年內資助我教學博士研修學費的梁女士。她向上帝承擔,要為神國作出奉獻,剛巧認識我,給了我六年來所有學習費用的資助,並選擇了逸名。我只有用我將來在神國的事奉,時刻警醒要做一個良善忠心的僕人,來回報他。
我虧欠我的家人,特別是我的太太麗麗。在過去的六年內,我逃避了家庭應盡的責任,躲在自己的象牙塔中探索自己的理想,和在神國的發夢。他們承擔了照顧我,照顧家庭的責任。回報這段恩情,是希望自己能活得長久一些,未來成為家人的照顧。
我虧欠各位教育我的老師、中神的、建道的、伯神的;教會的、機構的,特別是論文時段給我挑剔批評,但又助我開濶胸襟眼界的陳敏斯教授、呂慶雄教授、和論文督導司徒永富博士。他們循循善誘,孜孜不倦的教導和付出,是我所萬不能回報的。

我的師承

我在香港浸信教會受浸,劉少康牧師、三福和主日學教師是我初信的啟蒙老師。楊柏滿牧師、徐玉瓊牧師是我在中神學習的督導,他們的言談風範,是奠定我對牧師角色行為形象的模範。
我在中神受訓三年,那兒學習成為學者型的牧者。我們進出研經、原文釋經、考古學、神學、宣教學、教牧學、倫理學、教會歷史學典籍與思潮之中,思考歷代神學思潮源起,特別是巴特及加爾文改革宗傳統下神給世人及自己的福音召命。難忘的是長達一年的教會實習、在緬甸宣教、及跟隨梁國全傳道在愛網的城市宣教的實習訓練、畢業後受資助訪問聖地,使我立下與神終生作傳道事奉之約。
我在恩福堂、香港工商基督徒協會,香港天樂浸信教會、醫院院牧的訓練和事奉,是我磨滑自己的鱗角的地方。一個小小傳道人不斷在挫敗中受磨錬,但也受神的激勵,使我能在沿途不畏困難沮喪走下去。
當我還是全職傳道人之時,我在建道神學院教牧學博士課程受訓。在這兒我學習華人教會近百年的傳統、華人文化、歷代華人牧者講道、釋經、牧養的風格,對傳承華人教會的道統產生生命上的連結和使命。華人教會源起使命經歷成了生命中重要部份,也承受了華人教會一份子的神性使命。
神呼召我作職場牧者、探索職場牧飬問題,這些抱負,一直受到建道神學院尊重,直至我因年齡退出全職教會事奉。
我以職場宣教士,雙職傳道人的身份在但以理學院完成三年職場宣教培訓、堅定自己的意志、靈命心志的洗鍊。我轉到伯特利神學院完成我的教牧學訓練。
在伯神,我接觸到柏棋教授城市宣教異象的啟迪,有機會訪問香港城市暗潮下的難民事工、人口販賣事工、未婚媽媽事工,近距離親歷新興使命型教會和群體,LGBTQ 教會和年輕華人趨之若鶩的西人教會,和小數民族事工、中東事工、貧民窟事工,衝擊著我在主流華人大教會所忽視的城市宣教任務。
我發現城市之下,不少人在暗里服事,反而在明里的華人教會不少固步自封,對危機和使命視而不見,確立了自己的城市轉化、職場轉化、職場牧養關懷的未來使命擔承。

我的博士研習及氣質變化

Photo with Bethel Bible Seminary Chancellor Prof Watt

我的博士論文是回應神呼召,以牧養教會外的主羊為題而寫成。論文方向十數年不變,最後是遵主意,以最基本的職場質性硏究開始,題目是「職場牧養關懷」,了解各類型職場事工組識對職場事工的神學理解和牧養關懷現況,得到不少出於我預期的新發現。
研究進行其間值新冠疫情肆虐,百業停頓之時,為籌備研究及生活經費,我申領過政府津貼、勞工處長者就業津貼,做過網站宣傳撰文手,SEO 推廣手賺錢,也當過保安員,過著最基層的市民生活。我的博士論文結論,是在保安工作時,在某公司的保安控制室,在凌晨通宵工作休息時間寫成的。神在不斷提醒我要與基層同步同行,不能以知識份子高高在上自居。
放下地位、身份、過著香港市民最基層的生活,我更能明白神在城市、在職場的使命、職場事工的難處。在不知不覺中,我發現自己少了不自覺的氣焰自信、說話開始能站在卑微人士的角度,對貶夫走卒,多了身份認同感。反映在對人的說話語氣態度,都感覺與前大大不同。
我是什麼呢?擁有雙博士又如何呢?知識使人孤傲。貧乏使人謙和,更依靠上帝,呼吸過者每一天,更遑論什麼神國大業。感恩神要我上這寶貴的一課。

成為一個雙博士的意義

我的第一個博士學位是在我以為自己的實踐經歷豐富,可以輕易取得博士學位的情況下,反用了八年時間,在中文大學,追隨以治學嚴𧫴見稱的李金漢博士,研究中國人的關係在服務質素衡量的標準而完成的市場學博士。
這個訓練使我知道和認識什麼是「行為科學」,了解到人類的行為的可量化測量和計算性,可以用理論研究,統計分析,科學方法驗證,而加以科學性測量、以解釋、調整和控制,對消費者行為、商業性及非謀利性慈善服務性企業行為有研究、推動和管理的能力。
我的第二個教牧學博士學位,前後六年時間,堅定我在事奉上帝,特別是在研究及理解如何牧養主基督圈外之羊有第一身的經驗和抱負,對教會及天國事業,有一份來自學養道統承繼的承擔,研究、解決、推動天國中的職場事工在研究及推動方面有領導能力。
我深切體會到,當我開放自己服侍上帝,立意成為良善忠心的僕人的時候,上帝就會把祂所愛的子民百姓,成為我的鄰舍,使我有不能不效法撒瑪利亞人對他們給予全人關懷,身心社靈的服侍。
我是少數能有幸成為擁有雙博士學位的學者,研究者,實踐者、推動者。這份經歷、訓練和恩典,不算什麼,終於都會過去。唯一的是已給予我以不同的眼光看待世界,看待事奉,和自己的人生使命。在有生之年,把握每個機會,歸榮耀給上帝。
我不敢妄自菲薄,要繼續追求真理,尋索上帝的旨意,但也要警惕自己不要讓自己的知識學養成為自己親近神,服侍人的負累。
讓上帝的愛在我心裏流轉,讓我能以愛心、信心、耐心、盼望、謙卑、熱誠、忠心和良善作神僕人去完成我的人生使命。

我的事奉方向

我未來的事奉受年齡、地位、和個人風格限制。年齡已入暮年,被很多職位排除在外。我沒有被按牧,個人蒙召走職場雙職宣教傳道路線,不甘心於守舊因循,相信神國要新酒,要用新皮袋,這些信念都不易被傳統正視和接受。
透過博士研究,我認識到華人職場事工雖然經歷了近六十年發展,還不算蓬勃,其中受到其神學思想、信念、關懷牧養方法,時局變化,人材和策略限制。歸根結底,信徒要對神在職場的工作和普世宣教使命有新認識,更要有大量委身職場福音及宣教、轉化職場和城市的人材興起,在教會以內聚為方向的發展,改變為以使命及外向型的教會發展方向。神要彼得牧養主羊。主的羊在教會,也在教會之外。
我想以身作則,以保羅為師,發展好雙職傳道,轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色,為此要培育神在職場及教會的領袖,建立職場牧者專業,投入培育職牧人材。
此絕非個人力量可達成。我禱告了數年,想聯合各路有心人,組織職場牧者牧養關懷協會,推動職牧專業發展、職場宣教、職場團契、職場便命教會發展及支援,目的在宏揚企業內基督教文化、福音傳播實踐、員工在職場士氣、靈命成長、及職場企業發展,參與神國、影響世界。
我打算以這「職牧牧養關懷協會」名義出版兩本書,作為創會刊物,一本是博士論文,另一本是「職場牧養關懷信念及實踐手冊」,先作電子書及少數實體書、繁簡字版,為華人地區職場牧養關懷事業發展填補空白。為此我會以工作及服務籌募經費,也會申請資助。
主若願意,能與天下華人領袖,神學院、教育及福音機構各先行者一同參與,也邀請你同行,共建神國。
祂必興旺,我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案,以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。

最後,我的祝禱

The Institute of Workplace Chaplaincy

Eph 3:14 因此,我在父面前屈膝,
Eph 3:15 (天上地上的各﹝或作:全家﹞,都是從他得名)
Eph 3:16 求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,
Eph 3:17 使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,
Eph 3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,
Eph 3:19 並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。
Eph 3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。
Eph 3:21 但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
周志堅
2023/10/28 教牧學博士頒授學位日凌晨
發表在面書及個人網誌

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周志堅大灣區菁英會演講 – 大灣區與我 , 改變生命軌跡

https://bit.ly/46st2hd

  1.  但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅 2022/11/25-26 http://bit.ly/3OF0zNN

2. 我要活在當下 – 周志堅  https://bit.ly/3sNo1yb

3. 一切都有神的預備 – 我的異象,我的方向   https://bit.ly/3MLBmQD

4. 這是神聖的任務,神聖的時刻,我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

https://bit.ly/3buZ450

5. 職場牧者的臨場職事 (The Ministry of Presence of Workplace Chaplaincy)

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6.  周志堅的生命見証 – 行在主的信實恩典之中  https://bit.ly/3uGIiXn

周志堅大灣區菁英會演講 – 大灣區與我 , 改變生命軌跡

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大灣區對你而言,是一個背井離鄉工作,還是一個辛酸尋夢的地方?  我們都是一家人。我們每一個香港人,你和我,給他們少點辛酸、幫助尋找信仰、給他們一個愉快的家,改變生命軌跡,好嗎?

初試啼聲六分鐘普通話演講
由李燦榮先生點評
獲得最佳演講員獎鼓勵
以下是我的演講詞。感謝周雪𤯵及深圳沙莎女士為我三次的初稿提供反饋意見,由太平淡、主題太散、例子沒焦點修改至此最後演講版本。
其中我說出真實故事、坎去枝節、突出主題,說出我的心。
——————-

大灣區與我 – 改變生命軌跡

周志堅 2023/9/25
在大灣區菁英會備稿普通話演講(限時六分鐘)
各位嘉賓,各位朋友
大灣區對你而言,是一個背井離鄉工作,還是一個辛酸尋夢的地方?
大灣區對我而言,曾經是一個很可怕的地方。
那些年,每逢春節,總收到來自廣州親人的大信封,附一張回去要帶貨的清單。
我很怕在羅湖過關。在羅湖橋上,看到了綠衣解放軍持槍站崗,背後是毛語錄標 語,好怕人。我怕被關進黑房查問? 在廣州最怕去冲涼、去廁所。 在座的人,有誰有些經歷? 哈哈! 那我大概知道你的年歲了。
大學之後,一直忙於本港事業,直至九0年代開放,以銀行家身份跑遍大江南北。
我曾在深圳市、北京、及廣州市隻身奮鬥,辛酸尋夢。
911之後,我離開了香港匯豐銀行市務總監職位,被當時保誠總裁 Mark Tucker 推薦入深圳信誠保險當銀行保險顧問,開拓國內銀行保險銷售渠道,打入農行、建行、中行、及招商,訓練前線銀行職員轉型推銷保險。
之後,我在北京友邦當個人保險代理,推動全國理財策劃培訓,兩年沒有回家。後來好些,落戶 在廣州中美大都保險,在那里四年,推動銀行保險、團體保險、電話直銷保險, 在當年都是中國保險業短板的地方。而我正落實我當年在銀行界當選傑青的承諾:
「在時機成熟的時候,我會推動中國,保險業的開放改革」。
今年,我剛取得我的第二個博士學位,是教牧學博士,是大灣區的生活改變我人生的軌跡。
那一年我在廣州中美大都會人壽保險有限公司 MetLife工作,因為剛信主,很熱心在公司辦了一個40日查經班。我找了一位本地女信徒和我一齊合辦。
有一天我們在公司商場大堂的咖啡室商討辦查經班的事,大家為此禱告,我深感能力不足,禱告時淚流滿面。
咖啡室的店主人告訴我,就當我們禱告的時候,有光照在我們的身上。原來落日的餘暉射在對面辦公樓的玻璃窗,反射在另一層的辦公室玻璃窗,再照在我們身上。我相信這是一個神跡,表達上帝對我們工作的喜悅。
45日的查經班過後,只剩下一人願意繼續。我們你眼望我眼,是否就此終止呢?還是帶人繼續追尋信仰吧?
正因為這堅持,後來一個人帶一個人,我們晚上的團契查經班,累積有30多人,我每一個月到香港帶簡體版的釋經手冊發給成員,一起研讀聖經分享。
帶查經才發現自己不懂聖經,就興起回港讀神學的念頭。結果一讀三年,此後十年,在香港教會及機構當起全職牧者,到今天。我答應要把所學的貢獻大灣區。
我仍然有夢,未來要寫書,為大灣區市民開通心靈關懷熱線,把我這十多年來在 職場進行心靈關懷,應付職埸工作、人事關係、讓更多人生下半場、追尋人生夢 想的工作傳承下去。

嘉賓們、朋友們,

今日的大灣區,交通發達,24 小時通關的便利,大灣區工作和尋夢已不用長期離鄉別 井,付出辛酸代價。
大灣區,包括粵、港、澳地區,近、九千萬的人口,幅原 56 平方公里地方。
但我們 不要忘記,今日在同一時間,除了我們去,還有不少大灣區的青年男女,在港讀書留港工作學生,數 以萬計的外勞,正在香港工作,追尋他們的夢想,改變他們的生命軌跡。
我們都是一家人。讓我們在香港的灣區朋友在香港打拼、尋夢、創業的時候,
不是 離鄉別井工作
也不是:辛酸尋夢
我們每一個香港人,你和我,給他們少點辛酸、幫助尋找信仰、給他們一個愉快的家,改變生命軌跡,好嗎?
多謝各位。 (1231字、6分鐘)

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「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」- 不帶有企圖心的人際交流

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」

https://bit.ly/3Eqk2NL

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任,在這彈指之間,彼此流露出一種關心,是人與人之間的交流,彼此的尋問,不帶有企圖心,不帶目的性的。上帝使我成為神的僕人,就是要祝福世界,關心我們周圍的人,不是因為自己做保險而帶着目的。

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」

在小巴站回頭一望,看到一位年輕母親帶着女兒排在我的身後。她先向我微笑、說一聲「早晨」。
在香港,人與人之間的關係相當冷淡,在巴士站,排隊的人中間,先說一聲早晨的,實在不多。故此我也回應了一句「早晨」,補上一句「剛剛走了一架小巴」,表示共同經歷。
我告訴這對母女,下一班車應該在2分鐘內到站,她很驚訝,我怎麼知道呢?我說有一個城巴的應用程式,可以看到所有巴士和小巴到站的時間。她說,很有興趣安裝此應用程式。
一車無話,她們先下車。很忽忙地趕地鐵,似乎很趕時間。
我信步而行,行到地鐵站路軌旁邊,竟然發覺他們也在我的前面。大家再打招呼,閑談起來。
她先問我一句:「Uncle, 你去哪裏?」
「我去牛頭角的教會。」
「怎麼會去到九龍呢?我們住的地方有很多教會呀!?」
「是的,我是在堅道浸信會受洗的,後來參加了一間小教會,他們搬到牛頭角,故此就要坐車去那邊。」
之後,大家一同上車,小孩子有位置,我們站在旁邊。這位母親拿起個小本子來,幫助他的女兒做功課。
我好奇的問:「孩子多大啦?在哪個學校讀書?」
「她在星加坡國際學校讀書,國際學校現在也開始有功課了教拼音,都是我不認識的。」
這位母親告訴我,他們原來是住在日出康城,最近搬到上址中環居住,孩子參加那邊的游泳班,故此星期日要趕往那邊。」 看來孩子很喜歡游泳,曬得黑黑的。
看見母親很用心的教孩子,並給他一個小本子,讓她默寫。原來她在教孩子 bpmf 播坡魔科生字。
有機會坐下來,我們多聊了幾句。
在大家的交流中,發現他是一位香港人,我們在少時都沒有學過 bpmf 波坡魔火,原來她丈夫是星加坡人,在香港工作,很着緊的把孩子送到星加坡國際學校讀書。現在這所學校已經沒有太多星加坡人,都是國內的孩子在讀。她說廣東話,丈夫說英語,孩子也在跟爸爸學普通話及英語。
因為大家都談得很投契,這個時候一個念頭浮上心頭。我應否排派一張保險的名片呢?然後對他們說買保險的時候找我?
作為保險人,銷售是我的天職,對一對談得投契的星加坡夫婦給孩子,可能他們正需要一位保險代理呢?
但我最終沒有這樣做。我覺得人與人之間的交流,如果我是太有目的性,我就失去了這個親善交流的責任了。
另一個念頭浮起,為他們母女在車上教學拍一張照片,然後自己問他媽媽取得手機電話,把照片傳給他,這都是一個保險銷售員依然可以做的工作。但我最終也沒有做,覺得這樣存心不良,心裏是有點邪惡。
與異性交談,我心裏是持有界線的。不能太熱情,不能太關心,免得別人以為我有企圖。但坦然的交流,從心的提問,我覺得我是善意的,也是帶着欣賞的。
我們談到孩子,她很羨慕我有兩女一男,孩子出生很有家庭計劃。她說他們也想有另外一個孩子,不過年紀大了,生育也有困難。

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任,在這彈指之間,彼此流露出一種關心,是人與人之間的交流,彼此的尋問,不帶有企圖心,不帶目的性的。

最後分道揚鑣,彼此說聲再見。她說:「很欣賞。我們今天有機會交流」。
彼此沒有留下電話,相信亦難以再見。但我願這種不帶目的的人際交流,成為我內心的一種能力,上帝使我成為神的僕人,就是要祝福世界,關心我們周圍的人,不是因為自己做保險而帶着目的。

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在蘇拉襲港前向神禱告

在蘇拉襲港前向神禱告

https://bit.ly/3r27NUC

在蘇拉襲港前,神僕都要為百姓代求,故此我不會迴避,也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求,求你的威嚴使人敬畏,求你的保守賜下平安,因為平安正是在危難之中信徒的獨享,是禍福所不能奪去。

在蘇拉襲港前向神禱告

主啊,你說:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,向山和巖石說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?(啟6:12-16)
歷世歷代以來,你都預警天地將有大災難,世人只會逃避躲藏,但在你大自然發怒的時候,誰能躲藏,誰能站得住呢?
但你又說:「忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。(使徒行傳2:2-4)
縱使大風吹過,卻是你聖靈火焰彰顯,信徒被聖靈充滿,滿有能力的時候。
惜藉蘇拉以風速250浬橫過華南珠江的時候,眾人都向你求平安,求無羔、求災禍不致臨到己身。我很明白,也知道神僕都要為百姓代求,故此我不會迴避,也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求,求你的威嚴使人敬畏,求你的保守賜下平安,因為平安正是在危難之中信徒的獨享,是禍福所不能奪去。
在狂風怒號之中,讓我們信你的人體驗你末世的預言、讓我們心里更加警醒。我們對得起主嗎?我們的行為與蒙恩相稱嗎?在七碗七號傾倒之前,我們能坦然無畏無懼的面對你的憤怒嗎?假如今日就是世界末日,我們已完成你交托的在世使命嗎?
我也為未信之人代求,世人只求你的恩典慈愛、卻忘記你的公義和審判。傳福音的只傳神愛,避談指出人的罪、和認罪和悔改的必要。在世人害怕今日的苦難更讓世人害怕將來靈魂不得救的永苦,讓人能反思在世所做的,承認人生的追求,若沒有你的同在和佑庇,都是枉然的,都是徒勞的,都是帶不走的。讓未信的人的驚怕,以致我們的生命有新的追求。
主,你所做的,都有你的美意。你的作為,都是對我們有福有好處的。這是我所深信的。讓我的代求上達於你,也讓你的心意成就。奉基督名求。阿們。

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周志堅博土新書開筆禮的禱告

周志堅博土新書開筆禮的禱告

https://bit.ly/3RaPCXC

周志堅博土新書正在準備一冊新書。在今天2023-9-1 凌晨蘇志颶風襲港之時,他以新酒新皮袋及耶穌以水變酒的神跡鼓勵自己。如果這是新酒,就讓我開始釀吧!如果需要新皮袋,就建立新皮袋去裝吧!明知人都喜歡喝陳酒,就不管他們是否喜歡吧!

為人類捨己的主基督:「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」(路5:37-39)
周志堅新書開筆禮
你說:「新酒須裝在新皮袋𥚃;又說人總愛喝陳酒」。這道理我明白。一個是釀新酒、一個是裝新酒、一個是喝陳酒。釀、裝、喝是三回事。沒有人釀、又怎需要裝?沒有裝,人又怎可以喝到新酒?新酒不藏起來,又怎会變成陳酒呢?
我想寫的書是關於「心靈關懷」,這是我第一天踏出神學院進入拿那素醫院學「牧養關懷」的第一課- 全人關懷,湯姑娘要教我的。「全人關懷」、身心社靈的關顧,我沒有在神學院聽過,也沒有在神學院好好的學過「牧養關懷」。
但你卻不斷的教我、育我有關於這方面我要學、要做的,由一個人的抱怨、抑鬱、發怒、到無助,都是心靈的問題,都需要別人關顧。然而目前牧者或教會所提倡的,只是「教牧輔導」的層次,沒有進入心靈的深處,去處理人神之間的尋索,從聖靈感召中得醫治和和解,這是你要我學的、作為職場牧者要做的關鍵一步,由分享、代禱、同行、進入靈魂關顧、心靈醫治釋放。
你要我寫的論文「職場牧養關懷」讓我發現了這問題,讓我對這問題揮之不去,原來過去十多年,從踏出神學院那一刻起,你就在裝備我,朝職場牧飬關懷使命發展,喚醒牧者這方面的需要。你在詩篇23篇的一句:「祂使我的靈魂苏醒,領我都可安歇的水邊」,靈魂蘇醒,是神要牧者多麼重要的牧飬關懷呀!
如果這是新酒,就讓我開始釀吧!如果需要新皮袋,就建立新皮袋去裝吧!明知人都喜歡喝陳酒,就不管他們是否喜歡吧!
我只記住,你的第一個神跡,是以水變酒,因為陳酒喝完了,再沒有了。世人所依戀的,再不合時宜了。你要改變世界,對世俗的依戀創造新的酒、新的內涵、新的牧飬關懷方向。就讓你要釀的酒呈獻給世人吧!
此刻是我開始釀這酒的開筆禮。就讓你的旨意成就。就讓孩子開始吧!
求你賜下靈智能力,在我不足之處成就你的美事,讓新酒新皮袋呈獻給你吧!
奉你的旨意和名求,阿們!

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我痴、我學,我追求 … 周志堅

我痴、我學,我追求

周志堅    https://bit.ly/43LNRCS

我恩、我想、我追求

吾生也有涯、吾智也無涯。基督教的實踐神學,並未為傳統神學派及福音派教會接受。福音派落桑倡議,除跨文化宣教外,亦未為大多數華人教會接受。甚為可惜。

好回想一生,追求真理能力,從未間斷。學不倦、自強不息,永不言滿。我痴、我學,我追求

洗禮第一天,追問牧師,怎樣可以讀神學?

追求認識真理:賣去一層樓顧家,洗禮三年就蒙召進入神學院,三年全職課程,參加延伸課程,把所有不熟識的經卷,都讀一遍。收藏神學電子書、培訓材料、講章已超過5000餘冊。
學保險:正式在北大研究院,讀了兩年保險碩士課程,取得結業證書。
學網球、壁球;找教練一年,並參加公開比賽。
學高球:找教練,跑去蘇格蘭找大師一週學果嶺近距離技巧。
學教練:找 ICF 認可網上課程,成為中國第一代認證教練,並在教練學院擔任培訓講師,訓練更多的中國教練。
學結他:在通利琴行學習一年古典結他,再隨老師學習和弦。
學笛子、色士風:跟隨老師學習,已考取皇家音樂學院五級色士風演奏級五級樂理暫告一段落。
學攝影:參加優質教育基金認可的商業攝影課程,經實習認證,取得證書。
學SEO 技術:參加優質教育基金認可課程, 60小時以上的學習,經考試取得 SEO 技術員證書。
學院牧:用1600小時參加院牧臨床牧關訓練,在醫院及職場實習,取得院牧資格。
學輔導:參加一年期的 SATIR 輔導課程,並加實習,取得輔導員資格。
學神學:在香港四間神學院學習,三年全職道學碩士,三年職場宣教,六年教牧學博士。追求實踐神學,及聖經知識及應用,不下十數年。
學頌缽:新近興趣,還未入門。
學易經、佛經:網上及課本自學,思考與基督教異同之處。
吾生也有涯、吾智也無涯。基督教的實踐神學,並未為傳統神學派及福音派教會接受。福音派落桑倡議,除跨文化宣教外,亦未為大多數華人教會接受。甚為可惜。
好學不倦、自強不息,永不言滿。

慣性思維 Vs 逆向思維 Vs 創意思維

慣性思維 Vs 逆向思維 Vs 創意思維

周志堅    https://bit.ly/457VjJg
所謂「慣性思維」,就是人因為過往的經驗,思考,感受,對外界的刺激,會形成一種慣性的反應。這是一個內化的過程,使人把外界複雜事物,簡化成為一些的規則,深藏於自己潛意識中作出即時反應。例如:看到什麼,聽到什麼,就會作出某一類的即時反應。
最近因為發了關於頌缽的貼文,幾位好友都向我善意提出忠告,不要落入魔鬼的試探,凡事都可為,但不一定有益處,不要被新紀元運動牽引着走,傳揚佛教等等….

我好感謝夥伴的忠告,但也深深感受到慣性思維實在在影響着不少人。本文就在下觀察認知,討論一下三種思維模式, 解釋甘冒不大諱,了解聲音靈性頌缽功能的原因

慣性思維

所謂「慣性思維」,就是人因為過往的經驗,思考,感受,對外界的刺激,會形成一種慣性的反應。這是一個內化的過程,使人把外界複雜事物,簡化成為一些的規則,深藏於自己潛意識中作出即時反應。例如:看到什麼,聽到什麼,就會作出某一類的即時反應。
慣性思維的好處就是把外界複雜的變化加以內化和整理,建立在自己的信仰價值架構之中,能夠對外界事物作出即時敏銳的反應。壞處是作出這樣的反應,就難以再加思索,加以改變,有時難免難於接受新生事物。
在我們教會的教導中,很多時都深藏着這些教導,慢慢成為我們的慣性思維,成為我們的信仰。例如:

慣性思維的例子

– 不能返教會會產生罪惡感,好像虧欠了上帝;
– 同性運動是魔鬼大軍對基督教的攻擊,必須加以對抗,而當時的處境和當事人的個別情況,就不需加以考慮;
– 聖經沒有提到的就不能做,做了就不好;
– 神給人的任務就是要傳福音,傳了福音之後,他們的教養栽培就是別人的事了;
– 新紀元運動完全不合乎神的旨意,是敵基督,必須抗拒;
– 幫助受苦中的人,為他祈禱就已經是做到最好了;
還有很多很多…
聖經的教導,是順服聖靈,細思慢相,不急於動怒,凡事祈求,凡事相信,凡事忍耐,凡事盼望。不讓情緒勒索我們的反應。
逆向思維
管理學的教導,只要我們有能力作逆向思維,及創意反應。例如:
– 雖然今天不能返教會,但我在今天的工作中一樣能敬拜榮耀神嗎?
– 同性戀運動不錯與聖經背道而馳,但同性戀的罪,真的比賭博、殺人放火、敬拜別神更嚴重嗎,為什麼後者你不去反對抗衡抗爭,而不理當事人的處境,就麻木地反對同性戀運動呢?
– 聖經沒有叫人做的事,就不應該做嗎?
– 決志信了耶穌就得救嗎?這些人對聖經的真理認識嗎?會迷失墮落嗎?我有責任再進一步跟進嗎?
– 新紀元運動只屬於新紀元?為什麼讓他們壟斷了這些新的思潮和技能呢?其中有可取的嗎?
– 我們只有祈禱是唯一的方法去幫助受困苦的人嗎?有其他方法嗎?
當我們察覺自己有慣性思維的時候,就即刻產生一種逆向思維,多方向思維的提醒,不再受限於自己過往的經驗和思想,設身處地,按照當時的情況重新考慮,是我們成熟理智的一種表現。
我有一個深刻的教訓。當年銀行擠提,到處風聲鶴唳,別的銀行都忙着向中央銀行提取現金,鞏固現金儲備,以防銀行受波及和擠提。我向當時銀行主管提出同樣的想法因為這是我的慣性思維。
但他的回答我終身都記得。不要看新聞,不要受情緒影響,要理智看問題。開門做生意,要若無其事。越擔心,擔心的事情就越會發生。
我開始明白什麼是任憑風浪起,穩坐釣魚船,泰山崩於前而面不改容的心態。

創意思維

創意思維比較難。因為要打破很多思維的框框條條,有新的觀點,新的角度去看事物。

在廣告創作之中,常常要求有創意思維,但這種創意必須要符合情景、對象要求和期望。

佢一個自己記得的例子。當年在銀行負責廣告,要求廣告公司為銀行的服務組合,提供創意廣告,表達銀行的服務園地,並且以客人為轉的心態。

設計公司是獲獎的四A公司,創作總監,有中國人及西人,彼此衝擊,接下來要這個工作。第一個創作很有創意,主題圖像是高爾夫球棍,創作的意念是高爾夫球需要用不同的棍,打不同的果嶺,長度,距離,和長草短草的性質。二臉很好,也很適切不過我提出呢個問題,香港人有多少人明白高爾夫球,知道不同高爾夫球棍的用途。

廣告公司在從事創作,分別提出一男生果,使人垂涎欲滴,表達銀行的服務。這創意不錯,但用一男生果代表銀行不同種類的服務,作為一個組合有點困難如果你說銀行的負責人,你會接納姐創意的思維嗎?

創意思維並不是一項天馬行空,只有創意的人才可以有此思維。我學的管理學,更加鼓勵不同的人,集合一起作腦震盪,提出不同的意念,和姐二年背後的大意念,根據豬大姨臉從中作出創作。

在我所熟悉的服務管理中,產品竟念和創意創意也是一項工程,不是靠一兩個人的偉大意念。產品的創意,如6 Sigma 法則,從客戶的期望,超出期望的要求,痛點、喜點、突破點開始去切想,同一時間考慮製作工程,成本,以求在最低成本最簡單的製作工程中,找出最能滿足客戶,甚至超出客戶要求的選項。把創意思維變成一個可管控的管理程序。

甘冒不大諱,了解聲音靈性頌缽功能

今天我研究頌缽,是想了解聲音治療,專注與靈性、聽心安心放心冥想,與基督教默想與聖靈溝通的分別。我提醒自己,不要受別人的影響,禱告,求神保守,萬事都有可能。

頌缽的製作過程:

萬物皆振動

 

 

與三一神同工是怎樣的一種感覺?

與三一神同工是怎樣的一種感覺?

周志堅    https://bit.ly/44Bc2ET

與三一神同工是怎樣的一種感覺? 天父的慈愛,基督的憐憫,聖靈的感動,使我能聽、能想、能回應、能說、能敏感人心。在工作神學和職場神學的體驗中,月三日陳同工是一項奇妙的經驗。這是多麼難得的一次同工經歷呀!

 

昨晚是在下第一次以義工助手的身份在沙巴神學院帶神學生「臨床牧養」學習小組,很想記下這種與三一神同工的特別感受。

我不是第一次與神同工。在之前不少事奉上,特別是在講道時,都曾有這種與聖靈同工的經歷和感覺。這些經歷特別的地方就是我知道在事奉或講道的,不再是我,是神在我身上彰顯祂自己及祂給我的感動。

以前在神學院,聽老師講課也有類似感覺,覺得老師的言行與平日認識的老師不同,如同在聽神在講課。

昨晚有機會帶組,也覺得自己與平日的自己不同。我感覺聖靈開了我的眼目,看見組員分享生命時的生命光澤、微笑與愁苦,敏睿地感覺到她們氣息、語調的變化。聖靈給我靈智去回應、但不急於回應,而是適當地掀動組內的情緒。我更能感覺到神在用一個人的分享作為其他人群體治療的效果。這是都是我前所未有的感覺。

我感覺我什麼都沒有、甚麼都不是,心中只是充滿著憐憫和珍惜。我似乎看到神要這位學員將要經歷的生命療程,也大約知道自己怎可以配合神。以前急不及待地指出問題、教導別人的心態稍稍收斂,因為知道要出手的不再是我,是神。

我感覺神賜下謙卑、憐憫、愛意、和與神同工的能力,言辭之間帶著前所未有的溫柔,別人可能感覺不到,但我知道,這不可我自已可以做到的。

聖靈給了我感動,我想了一想,就按感動說了,做了。知是祂要我做的。

天父的慈愛,基督的憐憫,聖靈的感動,使我能聽、能想、能回應、能說、能敏感人心。這是多麼難得的一次同工經歷呀!

我深深知道神也正在要我學習中!

 

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原生家庭圖可看到什麼?

原生家庭圖可看到什麼?

周志堅

https://bit.ly/439GzbB

原生家庭圖可看到什麼?對自己,對他人,對家人有什麼新發現嗎?以約瑟為例,他的家庭背景非常複雜,人事關係錯亂,但正是塑造約瑟的性格。在繪畫好自己的原生家庭,我們可以問自己的10個問題是什麼?我的出生,所為何事?為何父母要生我?我從父親、母親、祖父、祖母,兄弟姊妹中承繼了什麼? ….

 

原生家庭圖可看到什麼?

 

Questions to be raised after drawing the genogram…

1. Why was I born? Why did my parents give birth to me?  我的出生,所為何事?為何父母要生我?

2. From whom did I get my character and personality in the family?  我的性格在家庭中那裏培養得來?

3. Where did i inherit from my father? Mother? Grandpa? Gradma snd siblings?  我從父親、母親、祖父、祖母,兄弟姊妹中承繼了什麼?

4. What relationship do I have with my father? Mother? Siblings? Do i want to keep it that way? 我與父親、母親、兄弟姊妹的關係如何?我是想這樣維持與他們的關係嗎?

5. What bad relationship do I have with any one of  them?  我與他們那一位的關係最差?那一位的關係最好?為什麼?

6. What conflicts did I have with each one of them?  我與他們之間那一位的關係衝突最多? 為什麼?

7. How are these affecting my character? My personality?  以上這些如何影響我的性格?

8. Now with the resources i have how can I deal with the bad relationship, conflicts differently? 以我現有的資源,可能更好的處理惡劣的關係衝突嗎?

9. With God’s love in me and with me, how can I see things differently?  以上帝之愛,和對我的愛,我可以用什麼不同的眼光看我的家庭嗎?

10. How much more did I discover from the genogram? 我可能從這原生家庭圖中發現自己什麼更多嗎?

相關連結

「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義

http://bit.ly/3IhzOO7

  1.  但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅 2022/11/25-26 http://bit.ly/3OF0zNN

2. 我要活在當下 – 周志堅  https://bit.ly/3sNo1yb

3. 一切都有神的預備 – 我的異象,我的方向   https://bit.ly/3MLBmQD

4. 這是神聖的任務,神聖的時刻,我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

https://bit.ly/3buZ450

5. 職場牧者的臨場職事 (The Ministry of Presence of Workplace Chaplaincy)

 https://bit.ly/3IsrV6x

6.  周志堅的生命見証 – 行在主的信實恩典之中  https://bit.ly/3uGIiXn

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