我的教牧學博士論文初稿送檢了 – 周志堅

職場牧養關懷初探 – 周志堅

我的教牧學博士論文初稿 (第五版,第63次修訂稿) 送檢了。孕育十年,學習六載,構思九個月,寫成七章233頁,7.8萬字,徵引204本書及文章,十個表,26張圖片的初稿完成。

感謝神及沿路天使、聖靈澆灌和祝福。阿門!

http://bit.ly/3Doom04

職場牧養關懷初探 - 志堅教牧學博士論文初稿完成了

「請注意差距」(Mind the Gaps Please!)

由「注意差距」(Mind the Gaps Please!) 開始,發現了在金融行業內…
一主心意
二度栽員
三個現象
四層意義
五種模式
六面神學
七種阻力
八層自限
九重差距
十項建議
四個階段
五方協作
雙專職業
縮減差距
重歸基督 作論文總結
主若願意,希望將來批准的版本能出版成書。

還要再修改呢!

More Revision Needed

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想成為別人的巴拿巴? – 周志堅新年立志

想成為別人的巴拿巴? – 新年立志

想成為別人的巴拿巴? 我是否要少一些個人的考慮,因他們的工作,而成為他們的巴拿巴呢?我在今年復出保險業,要在團隊中操練牧養,也是否要成為團隊的巴拿巴呢?

http://bit.ly/3YbhCus

36 有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。(巴拿巴翻出來、就是勸慰子)
37 他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒腳前。 (Acts 4:36-37 CU5)

24 這巴拿巴原是個好人、被聖靈充滿、大有信心.於是有許多人歸服了主。 (Acts 11:24 CU5)

46 保羅和巴拿巴放膽說、 神的道先講給你們、原是應當的、只因你們棄絕這道、斷定自己不配得永生、我們就轉向外邦人去。 (Acts 13:46 CU5)

今天,我問了林以諾牧師一個問題…

問林以諾牧師一個問題

今天是友邦友福氣職場團契開年的第一次聚會,我不知道林牧師會出席分享信息,我出席,因為想出席,腦海里仍然想著今年保險復出、及是否答應 CBMC 另一次靈修實踐的上課邀請。神到底有何心意?

牧師的講道「同心同行

牧師的講道「同心同行」,同心同行很激勵我。他以個人的見證分享,他扮棟篤笑、在播音及電台做節目,柏桃姐這電影做牧師,種種經歷,都有很多巴拿巴賞識鼓勵支持他。如果沒有巴拿巴,不會有保羅,不會有新約11卷保羅書信,不會有馬可福音。作為安慰者,鼓勵者,賞識者的巴拿巴在基督教歷史上的微小貢獻,但改變了基督教的歷史。他問我們每一個,在2023年,是否想成為別人的巴拿巴?
我當時很激動,心裏想起生命上有很多的巴拿巴曾經支持安慰鼓勵過我。從來只有人鼓勵我們傳福音,做保羅,學宣教,我從沒有考慮過巴拿巴的角色。
我問林牧師一個問題:「怎樣才可以做巴拿巴?」

林牧師以他個人的經歷回答

林牧師以他個人的經歷回答,分享在香港很多藝人蒙難蒙困擾的時候,他都常伴左右,成為牧師是要被人使用,甚至利用。成為負面藝人的支持及同行者,有時只為他帶來負面的形象,事件過後,很少藝人會記得他,感激他。

牧師是要被人利用的

「牧師是要被人使用,甚至被人利用的,付出是不求回報的」,他說。
我想起這一群韓國的老師們,不辭勞苦,不怕語言障礙,要向我們這一群香港的職場信徒,傳達他們身體力行職場事奉,門徒訓練的熱誠,要在香港培養持續職場門訓的接班團隊,我是否要少一些個人的考慮,因他們的工作,而成為他們的巴拿巴呢?我在今年復出保險業,要在團隊中操練牧養,也是否要成為團隊的巴拿巴呢?
要成為巴拿巴,不在乎可曾接受多少的輔導和聆聽的技巧,是出乎心、在對方有需要的時候見於適當的陪伴關心同行的行動。

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送迎除夕,展望明年 – 周志堅 2022/12/31

送迎除夕,展望明年

https://bit.ly/3GuTYml

我喜歡總結,更喜歡做新事。有人評我做事三分鐘熱度,也許是的。不過接納自己的一切,是好是壞,無怨無悔,才好展望明天。2023 年,我沒有展望,沒有大計。但有幾個盼望…且滿心相信神所應許的必能做成(羅馬書四21)。

2022年回顧

2022年,我做了好幾件新事,對得起主。

完成教牧學博士課程進修,特別在教會發展趨勢、使命教會發展、職場神學、工作神學的進修,給我建立了一種職場牧飬及事工發展的思維,這是以前在建道神學院的教會本位框架思維下沒有的。

從神的角度看世界、從神國度去思考教會和教會發展,思考 COVID 中神給停頓了的世界反思。

什麼是教會?

利用了進修基金,學了數碼攝影、SEO 和電子內容推廣,十分鐘開啟了自己的網誌和元宇宙教會MetaChurch 網站,貼近了 Web3.0 的智識和數碼教會、數碼宣教。發表了數百篇文章,對得起自己這個讀書人。

我租用了一個書齋讀書寫教牧學博士論文。書倒讀了不少,但有一個缺點,讀書人解決問題總是從學問和解訣方法去想,對至為關鍵的人為關係因素和經營關係總是疏忽了。

論文提案先後三次大改動,由自己專長的量性研究變到今日的龐大質性研究。神就是要我面對自己的短版,並對職場牧飬做好根基性的探索研究。一切皆有神的美意。

我完成了三年的但以理職場宣教課程,也做了總結,對職場使命承擔,自己靈命進程和短路,有了更深的了解。和一群青年傳道人合作合群給我一次又一次的學習。我知道自己應做的,也發現和接納自己的缺點,知道竭力求進步的方向。

人老精,鬼老靈。讀書人就是少了這份精靈。世界不是按常理發展的。書讀多了,多了一份正氣,多一些想當然,多了一點沈著,更知道自己不行的地方。

蒙上帝保守,身體是轉差了,但還可以。巴士追不到了。他必興旺,我必衰微。至真的真理。

事奉方面,理所當然,乏善可陳,無可跨口,我視寫論文、作研究、推動元宇宙教會、職場牧飬關懷、為教會撰寫靈修書箋、推動教會弟兄團契、在但以理班會服事為服事神。了解到事奉無聖俗之分,做好上帝托付的工作就是事奉。

2023年展望

Augustine Mission of Life 2019

沒有展望。沒有大計。深知主必對我有更美善的旨意,只要乖乖的順服而行就是了。但有以下幾個盼望且滿心相信神所應許的必能做成(羅生4:21)。

1. 盼望能在三月論文獲接納,通過答辯,六月畢業。

2. 盼望在職場牧飬關懷中繼續實踐,推動職埸牧者角色及牧養訓練。

3. 在友邦繼續實踐所信的雙職傳道國度事奉,為職場牧者工作及職場牧飬爭取更多實踐經驗。

4. 求主給我一個可以的身體,照顧好自己和家人,不致成為家人負累。

5. 主若願意,讓我把所學在「職場牧者牧養主羊」方面著書立說,成一家之言。也許這是我目前所能領受到為主而活的餘生吧。

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「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義 – 周志堅 2022/12/31

「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義 

http://bit.ly/3IhzOO7

周志堅 2022/12/31

「道成肉身」的我見 - 周志堅

什麼是「道成肉身」?

「道成肉身」對職場中牧養關懷有意義嗎?  「道成肉身」(Incarnation) 是一個基督教獨有的神學各詞,(carn 在拉丁文指肉身,Incarn 字面是成了肉身),指耶穌基督以神的兒子、三位一體真神的身份(道),虛已、採取了人的形像和樣色,由聖靈感孕,童貞女瑪利亞所生降世為人,有了肉身,既有完全的神性、也有完全的人性,為捨已完成救贖的專用神學名詞。在這文章,周志堅解釋「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義…

「道成肉身」是舊約預言中的奧秘,很難為人所了解。但聖經支持這說法(約一14;羅一3-4;加四4;腓二6-8;提前三16;約壹四2;釣貳7)。

現代人取其義,對一些虛己投入異文化、異信仰中的人去服事,也稱為「道成肉身」式的服事。這概念很重要,是指放下一切原有的身份、地位、文化、尊重及投入異文化中同生活、共患難、甚至同喜樂、同生死,稱為「道成肉身」的服事。

當年耶穌會宣教士、利瑪竇、戴德生、馬禮遜來華服事,穿漢服、學漢語、死於斯、近已。

我初認識「道成肉身」

我認識「道成肉身」式的服事是當神學生的時候被差往仰光宣教實習。一位緬甸青年人蒙差遣,身無分文,憑著繞著仰光美國大使館繞城祈禱,說服了美國大使讓他在「忠僕號」OM 宣教船上服事一年,期間在船上認識了來自香港的一位女士,相識相愛,離船分開三年後結婚,女方追夫婿到仰光居住宣教,辦英語學校,基督教幼兒院、為僧人教聖經,植堂的事蹟,成了一個 OM 國際宣教基地。我在那兒教英文、實踐宣教。開始感受到「道成肉身」的服事。

在香港有外國及本地宣教士與難民同行,建人販妓女收容中心、外傭庇護中心、家暴婦女宿舍,與她們同住同生活、分享基督之愛也算是這類。

Incarnation Ministry at AIA

我真正投入「道成肉身」式的服事是在離開教會牧職之後。神派我第一個心靈關係的客戶來自友邦保險,我被邀再次加盟保險公司當業務經理,同時成為該團隊團契之職牧核心,共同生活、共同奮鬥、分享信仰。我成了雙職傳道人,既經營業務,又當職牧。當時很多人不了解,以為傳道人貪錢背叛信仰,因為他們不明白,如非有「道成肉身」式的服事,和他們一起面面對一切,就根本無法接近他們,明白他們。

耶穌基督的「道成肉身」

耶穌基督的「道成肉身」,他要做好人的本份,如孝敬父母,友愛兄弟,又要做好神的工作,如教化百姓,為百姓代求。他是牧匠的兒子、瑪利亞的孩子,要以水變酒滿足母親,又是祭司、君王、彌賽亞,門徒的夫子、猶太人的王,一身數職。這是「道成肉身」式服事的特色。

職場牧者的「道成肉身」

AIA CNY Fellowship Gathering

我被召成為職場牧者,恪守「道成肉身」式的服事,進入服事的群體中,成為他們的一員,與他們同悲同喜、同奮鬥同生活,這樣才能做好一個「雙職傳道人」的工作。

這個聖旦假,我又投身一個勞工群體,與他們一起在別人聖誕歡樂慶祝的時候謹守崗位,讓更多同工能放假陪伴家人。我認為這又是另一次神差派我進入「道成肉身」式的服事,把原來沈悶的工作變得生氣,分享我的信仰。

我相信,要職場宣教、轉化、有生氣,職牧放下權勢、身量、虛己,進入道成肉身的服事是不能避免,值得推廣。

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Merry Christmas from Augustine 周志堅,祝大家聖誕快樂新年蒙恩

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我在但以理學院「職場宣教」訓練三年的畢業見証 – 周志堅 2022/12/12

我在但以理學院「職場宣教」訓練三年的畢業見証 – 周志堅 2022/12/12

https://bit.ly/3HKt2jG

但以理學院職場宣教訓練畢業(2020-2022)

  但以理學院三年,職場宣教訓練畢業

工作了四十年多年了,也完成了三年道學碩士訓練,在教會全職事奉了七年,一個退而不休傳道人,還接受三年但以理學院的「職場宣教」訓練,有意義嗎?值得嗎?這是一個值得好好總結的問題。

三年宣教訓練,對我生命有四方面的重大裨益。在理解和堅定自己雙職傳道的身份、人生使命、在依靠神和建立道成肉身的人際關係。請看下去…

我為什麼報讀但以理?

報讀但以理學院是我在「退休」後在友邦職場服事了兩年後,感到最困惑、最沮喪的時候。因為無論在個人業績、團契成員生命成長,福音推廣方面感覺毫無建樹,甚至對召命也開始懷疑。

是我友邦團契的同事紫恩推薦我讀此課程。之前,我對但以理學院畢業同學竟然請假,在大年初四,支援我們團契開年祈禱會感到驚訝,對院長翁麗玉甚感敬佩。當時強烈感覺,職場事奉,我不能孤軍作戰,而但以理學院,正是這股可靠的力量。

「職場宣教」訓練內容

2020 Class

但以理三年「職場宣教」訓練,第一年是強化個人佈道及門訓,第二年是建立內在生命,牧養輔導;第三年是神學、文化、婚姻、事奉生命及僕人領袖風範建立。藉小組裁培、聖經、知識、實習、導師身教完成。全程有助教及前畢業生作組長的貼身哺育,與我之前的神學院神學、聖經、教會歷史及靈命培育截然不同。

訓練形式是每年30課,每週一課,每課3.5小時,另加佈道、探訪、服事、課外讀本、禱告、靈修、讀經、及輔導實習,三年共約400小時,華神給予6學分,可接駁華神神學士課程,功課還不算太重。

「職場宣教」訓練對我的意義

檢討下來,三年宣教訓練,對我生命還是有重大裨益。

第一是身份:

確立和強化我作為「職場宣教士」,「雙職傳道人」的身份。名不正、言不順、事不行,遇困難易氣餒。縱使在讀之時,保險業務沒有變得容易,團契推動也沒有特別順利,自己的脾氣初時還是與人不和。但是我漸漸改變了。因為這身份,因為每週聽到老師的教導。溫柔、謙卑、忍耐,不是讀出來的,是在挫折甘願被神管教中改變過來的。我知主與我同在,也在做他的工作,要因這身份的確立,要更努力學習和操練用主的方法。

第二是使命:

我在美國留學,學的視天下為一家,在跨國企業中建立系統、管理文化、應用科技,創造世界價值。回港後,在木人行中打上去,練的是一種「氣」、一種「勢」、一種「威嚴和智慧」,以恩、威、權力、利益服人,

在教會機構學服事,要把這四十年來的思維、風格、氣勢除去,像雄鷹磨利爪,領導變僕人,這種洗心革面的生命改造工程,雖然由神學院開始、在教會磨鍊,但內在的寃屈感、被人輕視時自我保衛機制反抗,並不容易消失。

三年貼身的宣教處境訓練在兩方面幫助我。一方面讓衝擊不斷發生、自己不斷反省、不斷認罪、不斷立志悔改,不斷尋求聖靈幫助。在另一方面,更深的思考耶穌是如何做到「道成肉身」,因為退修、禁食、禱告、清晰自己的人生使門,以致受到屈辱、嘲笑、辱罵、鞭打、背叛,仍然可以不犯罪,活出天國的使命。「道成肉身」不再是一個神學名詞、不再是一種感覺、不再是一種羨慕境界,而是每天、每次、每處境的操練。作一個小子,獻上一杯涼水,與他們一起生活、為使命甘心順服,成為每天的功課。

到今天畢業的日子,我感覺有能力,很自如地穿上畢挺的西裝,在中環海景企業會議室中,帶著屬天能力帶一次查經;也可以在同一天脫去華服,到深水埗與露宿者一同坐席,唱一唱詩歌,不為有目的性要和他們講三福、傳四步,而是真心關心他們生活。

以前宣教對我而言是一件偉大而神聖、認真的工作,今天,宣教是一種生活態度,是一種自己竭力追求更像耶穌,傳遞基督的愛和關懷,和所有人建立關係。我想我已知道,也在努力在做之中。

第三是依靠:

我是從未知道和做到我需要如何依靠主,不再靠自己的能力。「主是葡萄樹,我是枝子。離了主,我什麼都不能作」,這歌詞,不單是一種宣告,更是一種與主更親密的關係。我常被主半夜喚醒,聽他吩咐,也向他訴苦。我在挑戰更大更難的事。我的硏究,我的事奉、我的要求,都與別人要求的不同。不是為了標奇立異,彰顯自己能力,乃是因為主把要求告訴我。他的意念不同人的意念。但我也有苦惱。當我這樣做的時候,別人會以常理質疑責難反對我,說我不順服規矩傳統。我仍未做到憑聖靈感召別人。但我知道我已開始有「先見」。

第四是關係:

靈性不外乎與人與己、與神的關係。這是三年反覆學習的功課。「他必興旺、我必衰微」。「世界是青年人的,也是我們的,但歸根結底是他們的」。青年人的看法肯定與我這個活上一把年紀的人不同,我的經驗之談也無濟於事,反而成為溝通障礙。學習放手,學習讓青年人用他們的方法。把分歧藏於心內,但敢於表達意見。「領導有時、跟隨有時、敢言有時、閉口有時、堅持有時、放下有時、領路有時、同行有時、獨行有時」。求大同,存小異,神不斷在靈性方面操練我。在關係上,我無可跨口,只有不斷被神調較。

「職場宣教」訓練值得嗎?

但以理學院招生,沒有學歷要求,只要是在職場、有傳福音心志都會被考慮。我們同學中,不乏販夫走卒,我自己也是。但我們接受培訓之後,對職場是禾埸都能堅持。無論是街頭佈道,職場小組、上門服事,在各行各業都有我們的同學。近年因應需求,增加朋輩輔導訓練,為教會訓練輔導員、聆聽者,且已獲香港輔導學院承認。近日環保宣教,走在社會前面。

我個人領受我們基督徒在職場份屬祭司,不只是要傳福音,領人返教會,更有靈性培育,牧養關懷的聖職。「職場不止是禾場」,更要領圈外之羊歸回基督大牧者牧飬。

成為職場牧者( Workplace Chaplain),也訓練職場牧者是我未來事奉的方向。

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3. 一切都有神的預備 – 我的異象,我的方向   https://bit.ly/3MLBmQD

4. 這是神聖的任務,神聖的時刻,我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

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5. 職場牧者的臨場職事 (The Ministry of Presence of Workplace Chaplaincy)

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6.  周志堅的生命見証 – 行在主的信實恩典之中  https://bit.ly/3uGIiXn

 

職場只是禾場? – 周志堅

職場只是禾場?

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職場只是禾場?  大部份教會只教導信徒視職場為禾場,傳福音的地方而已。至於信了福音之後,生命如何成長,如何成聖,如何面對試探,都是這位信徒受洗教會的職能。在職場之中,沒有太多人注重。專職牧者 (Chaplains) 是神職人員,蒙召服事教會以外的上帝子民百姓。專職牧者大量在各種行業出現,成為信徒得牧養關懷的一種盼望和渠道…

專職牧者(Chaplaincy)

Blessing Others

Chaplaincy 專職牧者牧養主圈外之羊

基督教專職牧者(Chaplaincy) 的核心是臨場職事 (Ministry of Presence), 這使我們的事工與教牧輔導,和教會牧養分別出來。Chaplain 專職牧者不是教牧,雖然很多人都是由教會按立的牧師擔當,我們的工作要求與教牧不同,不是植堂、不是宣教,乃是在世上服事工作和生活中的人群,(如紀律部隊,監獄、醫院、運動員、企業、企業職場僱員等等)把基督真理、福音信息,來自基督的關懷和鼓勵在所屬的群體傳揚和分享。

但只是靈性關懷並不全面表達基督教專職牧者的工作。我們不單關懷鼓勵,更是基督的地上代表,愛的天使,更是 Minister of Presence (基督)臨場的事奉神,服事人。

神學反省

我的工作既代表神的臨在(所以要不斷地神學反省),也要服事人(給予所需的身心社靈的全人關懷和服事)。

正如我文章所提倡,我們有十二種可干預的方法,包括教導、引領、陪伴、聆聽、提供宗教儀式、禱告、支援…等等。

近年 Chaplaincy 事工的理念

Chaplaincy Books

這是都是近年 chaplaincy 事工的理念。在我年代的 CPE 只提活人字典,病人是老師、主調是把 chaplaincy 當作一種臨場牧養和全人關懷的方法。沒有提昇到奉父、子、靈之名,接觸人、服事人,榮耀神的層次。

我們在職場服事的專職牧者還未普遍接受為神職人員,以前聖公會牧者服事醫院、軍隊、貧苦大眾大部份都是牧師。現在卻不必要是了。

Chaplaincy 的發展

2000年後大部份我看過的 Chaplaincy 的書都不限於醫院院牧事工,大抵持我上述的觀念。Chaplains 是神職人員,蒙召服事教會以外的上帝子民百姓。這是 chaplaincy 界的共識。在香港還要推動。

職場事工

「我是好牧人;好牧人為羊捨命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,並不顧念羊。我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我, 正如父認識我,我也認識父一樣;並且我為羊捨命。我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」

—- 約翰福音 十章11-16

問:「這樣看來,教會的教牧須要有院牧的靈性關顧装備去關顧弟兄姊妹靈的需要,而院牧则未必需要有装備如何牧養教會….」

臨場職事 Ministry of Presence

說得對。CPE 設計是給教牧學習多一點 ministry of presence 去進行教會或醫院中病人牧養關顧。院牧既是教牧,又學了院牧,可以雙線發展。

Pasturing Outside the Gate

Clinicle Pastoral Education 臨床牧關

但在其他非病人群體,如職埸,很多擔任牧養的人都是平信徒領袖或義工,沒有受過教牧的訓練,也絕大部份沒有受過CPE, 所以這些牧者對主羊的牧養關懷,一般停留在平日一起查經,遇事聆聽、分享經驗、代禱、陪伴、同行、甚至轉介教會或專業輔導尋求幫助的層面上。

最近在職場牧養關懷的博士論文研究中,訪問了七位不同的職場牧者及十位信徒,未發現他們之間有全身心靈關顧,臨場牧飬關懷,靈魂關顧 Soul Care。這是很可惜的現象。

只教導信徒視職場為禾場

更遺憾的是教會只教導信徒視職場為禾場,責任只在傳福音,傳了福音,牧養生命成長的責任就不在職場,要交回受洗的教會處理。如此大部份職場主羊都流失了,不得牧養。這種片面的對職場神學理解,正害了教會、害了職場,料主很不高興。

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但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅

但以理學院畢業前退修營領受的四個見證

周志堅 2022/11/25-26

但以理學院畢業前退修營領受了四個見證,因為三年修業期滿,即將畢業。帶著疑問進入退修營,神藉靜步、靈修默想,為職場團契小組發言及詩歌啟示我,讓我記下來,再求問神我的領受有沒有偏差…. 見證一:探路有時、領路有時、同行有時、超越有時;見證二:默想路加福音十章3-6;見證三:神藉靜步、靈修默想,為職場團契小組發言及詩歌啟示我;見證四:神對我求問收入的見證。神一一的回應。

Augustine's Inspiration from Pre-Graduation Retreat

見證一:探路有時、領路有時、同行有時、超越有時

Augustine in Pre-Graduation Retreat 2011/11/25-26

我帶著問題進入退修營。三年在但以理學院學習已經完成。作為雙職傳道人,職場宣教士,我該往何方向事奉神呢?

我問:
召命:我的召命是成為職場牧者,畢業後應往何方向實踐呢?
是親自參與、支援、開發職場團契嗎?是從事職場牧養關懷工作嗎?是推動香港的職場牧養關懷培訓及職場牧飬專業嗎?還是其他呢?
事奉:我必須由更精準、更合神心意的事奉,拒絕百搭、拒絕來者不拒、感覺良好、順其自然的事奉! 凡神所吩咐的,必須盡心、盡性、盡意、盡力事奉我的神,拒卻自以為義,自求感覺良好的安舒區事奉!
收入:我要依靠神供應,但也要建立穩定的收入來源的生態系統。求神關閉一切不合神心意的工作及收入渠道,專注於神計劃中養我、育我、牧我、用我、膏我的工作,使工作收入與付出相稱,恩賜得發揮,在一切事上榮耀神,同時為社會創造出高經濟效益及永恆價值。
神在傍晚靜步的首度回應我…

「探路有時、領路有時、同行有時、留守有時、等候有時,超越有時!」

探路是為了領路,

領路是為了結伴,

結伴是為了同行,

同行是為了彼此相愛。

「要掌握此智慧,
勿胡亂秩序作為,
要脫離獨行俠行列」。
感謝主。我再思考、再求問、再領受。

見證二:默想路加福音十章3-6

Grammar Bible

《文法聖經》

3. 你們去(5217VM命.現)吧!(2400看)我差(649vi直.現)你們出去,如同羊羔進入狼群。
4. 不要帶(941VM命.現)錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋;在路上也不要問人的安(782VS假.過.D)。
5. 無論進哪一家,先要說(3004VM命.現):『願這一家平安。』
6. 那裡若有當得平安的人(當得平安的人:原文是平安之子),你們所求的平安就必臨(1879vi直.未.D)到那家;不然,就歸(344vi直.未)與你們了。
————-
閱讀經文和合本三次之後,我再搜索文法聖經,從原文文法動詞語態去了解這段文。
首先入眼廉的是連續的命令動詞:「去」、三個「不要帶」、「先要說」。三個連續命令不可輕看。
畢業了,是「去」的時候。我來但以理求學,是因為宣教的路上很孤單,想找同行者。但同行不容易,要放下自己「探路」,「領路」、「闖路」、「登峰」、「探險」、「獨行」的信念、思維和衝動。對我而言,要放下的很多,很多。並不是這些生命素質不重要,因為這些塑造了我。但在三年來,神不斷操練我。
「去」,「如同羔羊入狼群」,除了必死亡之外,還有什麼意思呢?
既為宣教士,我想起二百年前來華宣教馬禮遜,他由英國進入晚清,飽受歧視凌辱,正如經上所說。他怎樣面對呢?
不是即死,成為豺狼的晚餐。他掙扎、逃避、學習中文,最後一生做了洋人翻譯,也翻譯了聖經,有一個人因但而歸信主,但妻子也客死異鄉,合葬於澳門。當各人激動的說:「我在這里,請差遣我!」心中仍記起這位馬禮遜的。這個接受差遣才是真的。
身在突破,我自然想蘇恩珮姊妹。她不是宣教士,卻以身患癌症的身份,由美回港,與一位醫生,幾個朋友,辦起突破雜誌文字福音工作。那時我還年輕,但都有看突破雜誌,那時青年人文化風氣,對福音輕藐,不比現在好。但她創辦了突破機構,開辦了突破青年村,啟發了香港的突破運動,今天我也是受益人。
她探路、創路、領路、也孤單的走人生最後一段路,興起了不少同行者,開創了一片天,成就了宣教士應當的作為。
「去」,「如同羔羊入狼群」。「去」是命令。耶穌的追隨者不能不去。「如同羔羊入狼群」是預景,「不是這里真好」、「我事奉得感覺良好」。而是每天都是對豺狼的生死搏鬥,起碼,是一條越走越窄的路。

我準備好了嗎?

「不要帶錢囊、口袋,不要帶鞋」。「先要說」也是另外的兩個命令。錢囊、財富、名譽、地位即使有;不是要去拿別人的東西,不要帶口袋,鞋也不要帶、也不能帶,不能準備隨時離開走路。帶了雖然有好處,錢囊的錢可以分給窮人,但宣教的工作不是彰顯個人的能力,而是與宣教的人經歷神的大能。所以不能帶、不應帶。
然則,要帶什麼呢?
經文說:『願這一家平安。』帶著從神而來的平安上路。我有平安嗎?我帶著平安嗎?我能給人平安嗎?
最近在朋友圈中我遇上一位心灰意冷的伙伴。生意失敗,親人自殺,身惹官非,什麼都不順利。我禱告後,和他一起去了道風山兩日一夜一起「同行」退修尋求神。這些事,我從未做過。但我知道自己軟弱,也帶著平安。
所以,主,我準備好了。請差遣我,進入狼群中,與狼同行共舞,置生死於渡外。請差遣我。

見證三:神藉靜步、靈修默想,為職場團契小組發言及詩歌啟示我

Inspiration from Prayer of His Servant
帶著疑問進入退修營,神藉靜步、靈修默想,為職場團契小組發言及詩歌啟示我。讓我記下來,再求問神我的領受有沒有偏差….
入營前的求問…
1)召命:但以理學院畢業後,神對我成為「職場牧者」(Workplace Chaplain) 的召命,有何實踐的啟示?
2)事奉:目前在班會、學院、及學院教會的事奉並不愉快。求問神未來的事奉方向。
3)收入:對未來的主要主營事業收入來源,求問神心意?該向那方向發展?
神給我的經歷
1. 回應召命:神藉我帶靜步,讓我經歷探路、領路、捨路,是否與被領者同步同行,問我學到什麼?
我發現自己為探求美境、再闖高峰,不甘停留在安舒區,總要冒險,闖新境界,甚至不惜棄下同行者、憑信念獨闖。神提醒我:「開創有時、持守有事,同行有時」,不要只顧開創新境界,放下九十九只羊。隨和、同行、結伴也是事奉神的美德。
神藉今早靈修「路十3-6」堅定我的宣教志向,在大時代要敢於承擔,不計算後果,把平安祝福,帶給千家萬戶。既然成為「職場牧者」是神給我的召命,不要浪費光陰,凡有助普及、精進、優化、推動「職場牧養關懷」的工作都要賣命地去做,不在召命範圍內的,按時間能力選擇地去做。具體內容,神沒有吩咐,但心中的感動是協助推動職場團契,發展「職場牧養關懷」牧職專業。
在我向退修同學介紹「成立職場團契」時,神讓我激動,由心說話,把自己心里話向自己、向他人講了一次。為什麼要推動職場團契,他能帶來什麼實益?終極有何方向?我知道自己知道。
2. 回應事奉方向:在圖片默想的環節,神讓我停步注目在出埃及時雲柱火柱獻祭的圖片上。神親臨同在。即使摩西是否在前引路,又或者冇人出面帶領獻祭,都不是最重要。是神在領路,不是摩西!無論在做什麼,志堅都不是在領路的角色。如果沒有神親自臨在,我何能領路?
問題是怎知神臨在?怎可進入神同在,以致領路者不走錯方向,有沒有人追隨同行,並不介意。
我從很多耶穌與門徒相聚的圖片上,發現一件事。遇上耶穌的人,包括12個門徒,稅吏法利賽人與眾罪人,都是各懷鬼胎,口不對心,對耶穌有只有利己的期望,然而耶穌總是柔和溫和地回答。在所有圖片中,凡出現耶穌的,都沒有一張把它塑造成高高在上,畫面上高於眾人,而且在能看見耶穌眼睛的圖片上,總覺得他帶着溫柔憐憫的眼光。這正是神在但以理學院不斷操練我的地方。
快將畢業了,我的語態處事,溫柔忍耐有所進步,但仍未完全學到。在耶穌的同行者當中,有與耶穌不和的,懷疑的、抗拒的、假意跟隨的,林林總總。耶穌都沒有一一指出來,差異對待。
應用在班會、班同學、學院、學院教會,同樣道理,同行者未必同心,齊一者未必合一;耶穌都知道,然而他卻沒有在言語行為上犯罪。
於是我寫下「同行是為了執行基督命令 – 彼此相愛」之句,提醒自己毋須在這些事奉崗位扮演探路、領路角色。開創有時,同行有時、忍耐有時。沒有期望就不會失望。我需要更精準,把精力投放在與召命有關,亦即是與「職場、牧養、關懷」有關的事工上。宣教的工場在職場。宣教不止於傳福音,牧養關懷,靈命成長才是我主力投放的地方,只要神同在、神領路那怕是沒有一個同行者。
我相信神已回應了我。雖然他沒有回應我收入來源的問題。也許他在說:「我供應每日嗎哪,收入你就不必管了」。我記下來。求神啟示的確據。
最後,在領詩歌的時候,神讓我激動的剖析我對獻唱詩歌「工人的禱告」的領受,每一句都成為神對我的教訓。

見證四:收入的見證…

Praying to God on Income

大家都知道,我在入營之前,我有三個問題想求問神,召命、事奉、收入。退修的時候神對其中一個沒有回應。
是關於我應從那種職業賺取我的收入的。
過去三年,我的主業是保險,賺取收入,支持奉獻及生活。但最近一年,因為進行博士論文研究,基本上沒有經營保險業務,收入歸零,再加上要支付研究訪問的逐字稿、研究助理費用及自己生活費用,經濟方面開始拮据,所以有向神求問應以何種職業賺取生活收入。
神當時沒有回應,我的猜想是他會供應每日嗎哪,叫我不用費心。
但就在退修營的同時和昨日,有兩份工作自動找我,如果得到的話,報酬可能剛好足夠我支付研究的費用。-分是為教會作研究項目,一份是我剛考獲執照的物業保安員有人招募我,本來希望做一些散工,既不影響研究,也可以有一些基本收入。
兩份工作,雖然目前還未落實,但我相信,這就是上帝要供給我的每日嗎哪。他的供應及時,起碼,無論是否成功,他在向我說,他聽了我的禱告,他關心我。
感謝主,榮耀歸與至高的神。

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你的面書使用習慣

對於大部份面書 Facebook 的用戶,面書只是一個社交媒體, 與朋友互換圖片、感想、活動、見聞信息,結交朋友,期待有人「喜歡」你、「回應」你,在網上建立一群相同意見、興趣、和嗜好的人。

你在面書的貼文,由面書在你的朋友圈中出現,對方上面書的時候,由面書將此朋友圈內的貼文,加上面書廣告,按照你的社交、溜墮習慣,把相關信息推到你向前,這是面書的收入來源,也是他能提供你免費面書朋務的原因。

為了讓你時常回到面書,他提供不少增值服務吸引你,例如限時信息、增加貼文圖片爆光率,朋友生日,讓你送上祝賀,朋友一對一溝通 messenger, 貼文圖片庫、貼文搜索,生活片段影片,共同朋友、推薦興趣圈,介紹新朋友、舉辦活動通知,不同類別面書帳戶,廣告推廣等等多種面書增值服務,吸引你,留住你,引你互動、引你看廣告、引你回應廣告,他從點擊、逗留、行動中收錢。

對於大部份個人面書用戶,日常工作是溜覧朋友圈中朋友信息,發放自己生活圖片、貼文,給人點讚,發言回應,看人家討論,得到滿足。

商業上應用面書

如此,商家創立的面書網頁,希望用它作建立客戶社群,發放商家信息,引起討論,傳發,分享、讚美、回應、參加商家活動,建立品牌形象,社群互動,引流至商家採購店商網站,增加生意。要做這樣的工作,就與個人發放個人信息,在朋友圈內引起注意不同,就出現「內容營銷推廣」(Content Marketing), 讓商家在多媒體 (FB, IG, TikTok, 快手、微信、 LinkedIn, Twitter, 網站等等)經營一致性品牌形象,接觸不同消費目標對象。

你沒留意的事

有幾件事一般消費者是沒有注意到的…

1)個人在面書、或其他任何媒體上,可以設立不限的戶口,只要用不同的電郵或手機帳號就可以。

2)面書有不同性質的帳戶,個人、群體、NGO, 商業的等等,各有不同功能;

3)面書上的圖文,用戶互動的存置權、使用權、肖像權、個人私隱權,追縱權、大數據分析權,接受推廣廣告權,發放內容及廣告的審批權,藉開設面書帳戶時同意已授予面書作面書用途,不同意就需要關閉客戶。

4)個人及商業客戶在面書上的信息,圖片,影片,直播,在公開搜索器中,如 Google 中是搜尋不到的。你只可以保留你發放的貼文的 URL, 傳發給你的朋友,而這貼文能存放多久,這連結有效期多長,全由面書決定。不得異議。除非你懂得面書的特定規格,用特定軟件去編輯面書出現的標題、內容首數行內容、貼文關鍵字,你的面書貼文才會在搜索器上出現,按搜索器的機製作出現排名。

「內容營銷推廣」、「搜索器優化」(Search Engine Optimization) 的專業領域

這就是「內容營銷推廣」、「搜索器優化」(Search Engine Optimization) 的專業領域,我花了數10小時學習並取得證書的專業領域。

有時間再和大家分享在這方面的關鍵性問題。

我的圖片用了一個市場機構的面書在 google search engine 排名作例子。有沒有發現他有兩個性質近似的面書帳戶,都排在搜索器的前列,已經雷集團15,000粉絲,並有頻繁的互動。

試分析以下的面書網頁特色

An Example of Using Facebook Content Marketing

他們用了很多「面書內容營銷」的技巧,你知道了多少?在本文以下大家討論一下?

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