但以理學院畢業前退修營領受的四個見證
周志堅 2022/11/25-26
但以理學院畢業前退修營領受了四個見證，因為三年修業期滿，即將畢業。帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我，讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差…. 見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時；見證二：默想路加福音十章3-6；見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我；見證四：神對我求問收入的見證。神一一的回應。
見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時
我帶著問題進入退修營。三年在但以理學院學習已經完成。作為雙職傳道人，職場宣教士，我該往何方向事奉神呢？
我問：
召命：我的召命是成為職場牧者，畢業後應往何方向實踐呢？
是親自參與、支援、開發職場團契嗎？是從事職場牧養關懷工作嗎？是推動香港的職場牧養關懷培訓及職場牧飬專業嗎？還是其他呢？
事奉：我必須由更精準、更合神心意的事奉，拒絕百搭、拒絕來者不拒、感覺良好、順其自然的事奉！ 凡神所吩咐的，必須盡心、盡性、盡意、盡力事奉我的神，拒卻自以為義，自求感覺良好的安舒區事奉！
收入：我要依靠神供應，但也要建立穩定的收入來源的生態系統。求神關閉一切不合神心意的工作及收入渠道，專注於神計劃中養我、育我、牧我、用我、膏我的工作，使工作收入與付出相稱，恩賜得發揮，在一切事上榮耀神，同時為社會創造出高經濟效益及永恆價值。
神在傍晚靜步的首度回應我…
「探路有時、領路有時、同行有時、留守有時、等候有時，超越有時！」
探路是為了領路，
領路是為了結伴，
結伴是為了同行，
同行是為了彼此相愛。
「要掌握此智慧，
勿胡亂秩序作為，
要脫離獨行俠行列」。
感謝主。我再思考、再求問、再領受。
見證二：默想路加福音十章3-6
《文法聖經》
3. 你們去(5217VM命.現)吧！(2400看)我差(649vi直.現)你們出去，如同羊羔進入狼群。
4. 不要帶(941VM命.現)錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安(782VS假.過.D)。
5. 無論進哪一家，先要說(3004VM命.現)：『願這一家平安。』
6. 那裡若有當得平安的人(當得平安的人：原文是平安之子)，你們所求的平安就必臨(1879vi直.未.D)到那家；不然，就歸(344vi直.未)與你們了。
————-
閱讀經文和合本三次之後，我再搜索文法聖經，從原文文法動詞語態去了解這段文。
首先入眼廉的是連續的命令動詞：「去」、三個「不要帶」、「先要說」。三個連續命令不可輕看。
畢業了，是「去」的時候。我來但以理求學，是因為宣教的路上很孤單，想找同行者。但同行不容易，要放下自己「探路」，「領路」、「闖路」、「登峰」、「探險」、「獨行」的信念、思維和衝動。對我而言，要放下的很多，很多。並不是這些生命素質不重要，因為這些塑造了我。但在三年來，神不斷操練我。
「去」，「如同羔羊入狼群」，除了必死亡之外，還有什麼意思呢？
既為宣教士，我想起二百年前來華宣教馬禮遜，他由英國進入晚清，飽受歧視凌辱，正如經上所說。他怎樣面對呢？
不是即死，成為豺狼的晚餐。他掙扎、逃避、學習中文，最後一生做了洋人翻譯，也翻譯了聖經，有一個人因但而歸信主，但妻子也客死異鄉，合葬於澳門。當各人激動的說：「我在這里，請差遣我！」心中仍記起這位馬禮遜的。這個接受差遣才是真的。
身在突破，我自然想蘇恩珮姊妹。她不是宣教士，卻以身患癌症的身份，由美回港，與一位醫生，幾個朋友，辦起突破雜誌文字福音工作。那時我還年輕，但都有看突破雜誌，那時青年人文化風氣，對福音輕藐，不比現在好。但她創辦了突破機構，開辦了突破青年村，啟發了香港的突破運動，今天我也是受益人。
她探路、創路、領路、也孤單的走人生最後一段路，興起了不少同行者，開創了一片天，成就了宣教士應當的作為。
「去」，「如同羔羊入狼群」。「去」是命令。耶穌的追隨者不能不去。「如同羔羊入狼群」是預景，「不是這里真好」、「我事奉得感覺良好」。而是每天都是對豺狼的生死搏鬥，起碼，是一條越走越窄的路。
我準備好了嗎？
「不要帶錢囊、口袋，不要帶鞋」。「先要說」也是另外的兩個命令。錢囊、財富、名譽、地位即使有；不是要去拿別人的東西，不要帶口袋，鞋也不要帶、也不能帶，不能準備隨時離開走路。帶了雖然有好處，錢囊的錢可以分給窮人，但宣教的工作不是彰顯個人的能力，而是與宣教的人經歷神的大能。所以不能帶、不應帶。
然則，要帶什麼呢？
經文說：『願這一家平安。』帶著從神而來的平安上路。我有平安嗎？我帶著平安嗎？我能給人平安嗎？
最近在朋友圈中我遇上一位心灰意冷的伙伴。生意失敗，親人自殺，身惹官非，什麼都不順利。我禱告後，和他一起去了道風山兩日一夜一起「同行」退修尋求神。這些事，我從未做過。但我知道自己軟弱，也帶著平安。
所以，主，我準備好了。請差遣我，進入狼群中，與狼同行共舞，置生死於渡外。請差遣我。
見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我
帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我。讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差….
入營前的求問…
1）召命：但以理學院畢業後，神對我成為「職場牧者」（Workplace Chaplain) 的召命，有何實踐的啟示？
2）事奉：目前在班會、學院、及學院教會的事奉並不愉快。求問神未來的事奉方向。
3）收入：對未來的主要主營事業收入來源，求問神心意？該向那方向發展？
神給我的經歷
1. 回應召命：神藉我帶靜步，讓我經歷探路、領路、捨路，是否與被領者同步同行，問我學到什麼？
我發現自己為探求美境、再闖高峰，不甘停留在安舒區，總要冒險，闖新境界，甚至不惜棄下同行者、憑信念獨闖。神提醒我：「開創有時、持守有事，同行有時」，不要只顧開創新境界，放下九十九只羊。隨和、同行、結伴也是事奉神的美德。
神藉今早靈修「路十3-6」堅定我的宣教志向，在大時代要敢於承擔，不計算後果，把平安祝福，帶給千家萬戶。既然成為「職場牧者」是神給我的召命，不要浪費光陰，凡有助普及、精進、優化、推動「職場牧養關懷」的工作都要賣命地去做，不在召命範圍內的，按時間能力選擇地去做。具體內容，神沒有吩咐，但心中的感動是協助推動職場團契，發展「職場牧養關懷」牧職專業。
在我向退修同學介紹「成立職場團契」時，神讓我激動，由心說話，把自己心里話向自己、向他人講了一次。為什麼要推動職場團契，他能帶來什麼實益？終極有何方向？我知道自己知道。
2. 回應事奉方向：在圖片默想的環節，神讓我停步注目在出埃及時雲柱火柱獻祭的圖片上。神親臨同在。即使摩西是否在前引路，又或者冇人出面帶領獻祭，都不是最重要。是神在領路，不是摩西！無論在做什麼，志堅都不是在領路的角色。如果沒有神親自臨在，我何能領路？
問題是怎知神臨在？怎可進入神同在，以致領路者不走錯方向，有沒有人追隨同行，並不介意。
我從很多耶穌與門徒相聚的圖片上，發現一件事。遇上耶穌的人，包括12個門徒，稅吏法利賽人與眾罪人，都是各懷鬼胎，口不對心，對耶穌有只有利己的期望，然而耶穌總是柔和溫和地回答。在所有圖片中，凡出現耶穌的，都沒有一張把它塑造成高高在上，畫面上高於眾人，而且在能看見耶穌眼睛的圖片上，總覺得他帶着溫柔憐憫的眼光。這正是神在但以理學院不斷操練我的地方。
快將畢業了，我的語態處事，溫柔忍耐有所進步，但仍未完全學到。在耶穌的同行者當中，有與耶穌不和的，懷疑的、抗拒的、假意跟隨的，林林總總。耶穌都沒有一一指出來，差異對待。
應用在班會、班同學、學院、學院教會，同樣道理，同行者未必同心，齊一者未必合一；耶穌都知道，然而他卻沒有在言語行為上犯罪。
於是我寫下「同行是為了執行基督命令 – 彼此相愛」之句，提醒自己毋須在這些事奉崗位扮演探路、領路角色。開創有時，同行有時、忍耐有時。沒有期望就不會失望。我需要更精準，把精力投放在與召命有關，亦即是與「職場、牧養、關懷」有關的事工上。宣教的工場在職場。宣教不止於傳福音，牧養關懷，靈命成長才是我主力投放的地方，只要神同在、神領路那怕是沒有一個同行者。
我相信神已回應了我。雖然他沒有回應我收入來源的問題。也許他在說：「我供應每日嗎哪，收入你就不必管了」。我記下來。求神啟示的確據。
最後，在領詩歌的時候，神讓我激動的剖析我對獻唱詩歌「工人的禱告」的領受，每一句都成為神對我的教訓。
見證四：收入的見證…
大家都知道，我在入營之前，我有三個問題想求問神，召命、事奉、收入。退修的時候神對其中一個沒有回應。
是關於我應從那種職業賺取我的收入的。
過去三年，我的主業是保險，賺取收入，支持奉獻及生活。但最近一年，因為進行博士論文研究，基本上沒有經營保險業務，收入歸零，再加上要支付研究訪問的逐字稿、研究助理費用及自己生活費用，經濟方面開始拮据，所以有向神求問應以何種職業賺取生活收入。
神當時沒有回應，我的猜想是他會供應每日嗎哪，叫我不用費心。
但就在退修營的同時和昨日，有兩份工作自動找我，如果得到的話，報酬可能剛好足夠我支付研究的費用。－分是為教會作研究項目，一份是我剛考獲執照的物業保安員有人招募我，本來希望做一些散工，既不影響研究，也可以有一些基本收入。
兩份工作，雖然目前還未落實，但我相信，這就是上帝要供給我的每日嗎哪。他的供應及時，起碼，無論是否成功，他在向我說，他聽了我的禱告，他關心我。
感謝主，榮耀歸與至高的神。
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