我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 – 周志堅傳道

我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 - 周志堅傳道
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我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道周志堅傳道

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對於講道,我有一個套路,並不表示我的方法特別好,但行之多年,目標是每次講道都能分解正意,針對會眾一個失落的焦點,以致這篇道,有矢放的,講出生命之道。願分享出來,與同道參攷…
1)先禱告求經文
2)讀經文數天數週,禱告求聖靈光照
3)重讀整卷書,求明白經文的上文下理
4) 原文釋經,求明白經文用詞、敍述、人物、文學、文法,時空場景、深入了解作者原意。
5) 查考書籍了解全卷書結構主旨,求明白此段經文在整卷書中的位置和作用
6) 禱告、思考此經文的主旨,求明白神要講此經文的旨意
7)分析經文分段、每段主旨,整段主要信息
8)投入會眾心理,求神賜我明白會眾「失落的焦點」,並由此釋出論道主題、標題、關鍵信息
9)根據關鍵信息和釋經內容構想三段式講道主題、分題、重點、例證、應用;
10)參考前人講章,幾本釋經書,檢查是否有重大遺漏;
12)整理初稿、增強或刪減,以符合講道時限和重點時間分配;
13)完成初稿後,擱置數天及一周,再祈求上帝有何啟示和修正;
14)修正、送檢、再修正;
15)檢查時限、每段語氣、態度例證,求神賜下好開頭、好結尾、好實用的點子;
16)編 PPT, 選回應詩、會後會與眾討論題目;
17)成稿、交教會作通告、敬拜隊、教會日程編印準備;
18)現場講道,備稿,但忘記稿、求聖靈親臨,使用我為出口。
19)成了,阿們!感恩!忘記它。講得好不好已不重要。但友好意見仍開放聽,以作反省。

舉個例

在準備024年6月30日的教會講道,我從講道經課五段經文中選了耶利米哀歌三22-33

我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 - 周志堅傳道
我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 – 周志堅傳道
因為其他的四段時有些以前講道講過,有些沒有感受。我從未在講道中講過耶利米哀歌,正好一試。
不過今晚剛看到一個視頻,兩位婦女向一位丈夫患有癌症的婦人,本想以為安慰,卻步在口中說出極為傷人的話。我覺得我們應在教會講神如何安慰人的道,而且這正是我《職場牧者牧養關懷協會》想在職場推廣牧養關懷的初衷。
在苦難中安慰人是要學的。我禱告,求其神讓我明白此段經文,講出生命之道。
耶利米書三22-33
Lam 3:22 我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。
Lam 3:23 每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!
Lam 3:24 我心裡說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。
Lam 3:25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。
Lam 3:26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。
Lam 3:27 人在幼年負軛,這原是好的。
Lam 3:28 他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。
Lam 3:29 他當口貼塵埃,或者有指望。
Lam 3:30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。
Lam 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
Lam 3:32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。
Lam 3:33 因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。
講一篇30分鐘的道,我大概要用40小時以上準備。現在又要開始了。

一篇見証

1. 在信心路上,我行步見步 – 周志堅的見証 2024/4/17  https://bit.ly/3xHbfXH

2. 一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事 – 周志堅  https://bit.ly/3JiXm4k

講道與聽道 - 我的體會(周志堅傳道)

聽道與講道 – 我的體會

周志堅傳道

文章連結: http://bit.ly/3Kc35KE

在所有講員的講壇講道,我最怕講員按己意分解聖經,用管理學、心理學、成長學、輔導學、主題式和用神學概念去講道,聖經只作為支持自己說法的論據。我一生只鍾情於「釋經講道」。

講道與聽道 - 我的體會(周志堅傳道)

Jesus teaching desciples or people. Back view.

1. 聽道 (Pulpit Learning)

在更正教傳統中,講壇講道是牧眷信徒最重要和最必要用的方法,但對每一個信了十多年的信徒,對聽道總有一些期望。

我最怕聽到的道,是用聖經去包裝引証講員想說的話。可能是管理學、可能是心理學、可能是輔導學,可能是講員自己的體會和意見。

講管理學的教人訂目標、掌執行、善控制,用目標管理,如「以結果為目標」,以終為始等等理念,然後徵引大一堆經文去支持他的說法。

講心理學的教人正向心理、認知行為心理、家庭環境對人心理影響、成長理論等等,教人積極態度面對人生、情緒管理、控制抑鬱,然後總找到經文去支持他。

講輔導理論的就是教人重視聆聽、溝通、關心別人、注重同理心回應。這些都很好,但都不是聖徑教人做的,講員把自己所學所信的,強加於聖經及聖經解釋之上。

我其中一位講道授業牧師葉福成牧師曾經對我說過:「每一段經文在其時空背境之下,只有一個目的、一個解釋,不能隨意附會,按己意,或用自己明白的理解去解釋」。我同意他的說法,講道者要按正意分解聖經,但應用及對世人的教訓卻可以跨越時空,找到時代的回應。

我另外很怕聽到的道是我們早已熟識的經文,講員未開始講,就已經完全能猜出他會講什麼,然後發覺上一次的講員比今次請得更精闢獨到。又或者講員沒有解經,卻只引用經文中的一兩句就把一些耳熟能詳的神學道理照搬出來,未講已經被人猜到。

另一種我很怕的一種講道的方式是主題式講道。講道者先訂下一個主題,如神的愛、神的寬恕,人要更新改變,然後串連一大堆經文去支持他的觀點。我對主題式講道沒有好感。因為聽到的是講員對主題的理解,而不是該段經文在當時時空背景下的作者的原意。

馬丁路得改教已有數百年,幾乎聖經的每一段經文都被人講過千百次以上。但時代不同、需要不同、文化不同、期望不同,現在去看前人名牧的講章,總不能如當時人般受激勵和感動,信得越久,聽道越多,越難滿足。

2. 講道 (Preaching)

我學習的講道方法是釋經講道。未練習講道之前先用兩年時間學原文,希臘文和希伯來文,以致對經文原來的意思不受譯本的限制。近年出版了和修本、新漢語譯本,新譯本等,原文和譯本之間的差別消除了,但掌握原文還有幾個好處,例如某一個字在聖經不同經卷的用法,所用到的動詞的語態、形態、及時態變化和用意、主詞、受詞、助語詞、副詞、形容詞、冠詞用法、主詞和受詞的單數眾數的認識,同義詞的不同用法,對解經還是有獨到的領受。

我師承中神。楊醫是教我原文和釋經講道的老師。我也曾當幾位大師在港時,親自受教於 Bryan Chapell, Harddin Robinson。閱讀過中英文請道學的書包括 Tim Keller, John Stot, 及各大中文老師的講道學著作,和不少中國神學家、教牧的講道集,深感他們講道的振憾力量。

Chapell 教我每一篇道必須以基督為中心,找到聽眾墮落的焦點(Fallen Focus), 為講壇信息找到回應焦點的大念頭(Big Idea)。Dallas 神學院的 Robinson 教我用溝通的方法去處理講章,使每一篇道都能振憾人心。史托得道以經文回應時代,總能給人明白聖經乃燦耀古今之作。

不過在芸芸眾大師之中,恩福堂葉福成教師教我從經文文的文法、動詞的語法、關鍵字、經文用字的重覆、情景的對比、漸變、深化的結構中分析原意,這種解構經文,釋經的方法對我幫助最大,到今天仍是我每次採用的方法,而用這方法,常常使我對經文有更深的了解,對作者寫這段經文時的心聲能起著共鳴。他後來出版了「文法聖經」,幫助未有學過原文的朋友認識聖經文法,幫助了解聖經,用於查經及講道都很有幫助。

我最欣賞的釋經講道,不是處處硬拋原文的講章,而是講員的釋經讓我折服,讓我對聖經產生畢生難忘的振憾性共鳴。講員引用的例子、見證,過了一些日子,都不會記得,但這經文對我的教訓和啟示卻終生難忘。

Jesus teaching desciples or people. Back view. Generative AI illustration

傳道者的能力來自神,也為神工作、與神同工。每篇道沒有最好,只會更好。神藉每一位講員用每一篇道作神自己的工作,給他呼召的人去聽、也為著他的作為和目的。講道要順服聖靈的帶領。因為當我完成所有必須的工作後,體會了神的心意。講道之時,不是我在講,是聖靈在講,只是借我的軀殼和聲音而已。

自從做了雙職傅道人之後,我在教會講壇講道的機會少了。但我視每次講道的機會都是生命的最後一次,都畫量錄下來,都尋求神要我宣講的信息旨意,及聽眾的回饋意見。因為能在講壇講道是神的差派和恩賜。我師承於這麼多位的講道大師,總不能不畫全力,順服聖靈的帶領,為神釋放祂的屬天信息,將榮耀歸給祂。

在講道面前,我永遠是「學」和「生」。

 

附錄:我的講章準備

 

 

周志堅傳道的講道集 (2012-2013)

2023/3/26 天空聖城講道

讓基督復活大能激活、復興、安置你!

以西結書 37:1-14

3/26/2023 19:45-20:20

講章連結: http://bit.ly/3THkZs1

Youtube: https://youtu.be/uIHJzWUaHu8

佈道會

路過,不要錯過 – 周志堅傳道主領內地留港研究生佈道會 – 2014/10/5

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