我在神學院學到的另四課

我在神學院學到的另四課
周志堅

在中神的日子，經歷了如神親臨的教導。在疑難處，迷惑中，神溫柔
而耐心地教導我。

讓我恭敬的記錄神在神學院教導我生命的功課，見証衪的恩典和榮美，
也要好好的提醒自己，不要犯同樣的罪和錯，要用全身心，活出衪的
恩典和召命。

我在神學院的第四課: 面對一個無能的自己

林前15:36 無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。

2008 年12 月我在神學院上為期兩周的「希臘文新約原文釋經」密集
課程。課程是教希臘文的文法，學習原文釋經。

希臘文原文結構嚴謹複雜。才只上半天課，只做一次習作，發覺自己
好像己明白，但做出來所有習作皆錯。密集課程設計是半天上課，半
天習作，在錯誤中不斷學習，一天十二小時面對希臘文生字文法，不
斷面對自己被挫敗，令人非常沮喪。

這時周圍已聽到不少怨聲。有人要退選。有人開始懷疑學這些是否有
用，因為教會一般都用不著原文釋經，學了也不會記得，投入產出實
在太不成比例了。我也有類此抱怨，更覺得自己變成填鴨，接受強迫
性填鴨式教育，而內心非常抗拒。

就在我快要崩潰的時候，我向神禱告，也問了自己一個問題:「學原
文有用嗎? 真的要學嗎?」。

神利用上周教會講道，清晰的回答了我。

在上周教會傳道人講經時採用了耳熟能詳的一節和合本經文: 約翰
福音3:16節 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他
的，不至滅亡，反得永生」。

他解釋原文中有 “ουτως” (如此的) 和舍己之愛 (“ἠγάπησεν”)，和合本
沒有翻譯出來。更合原文原意的翻譯是「上帝如此的捨己地愛世人:
衪賜給獨生子；叫所有信衪的人，不致滅亡，反得永生」。 正如英
文譯本更合原意”For God so loved the world, that he gave his only Son, that
whoever believes in him should not perish but have eternal life. ( ESV)
我們教會講道，很少引用原文。今次用了，也讓我們對福音產生更深
層認識。一句簡單的經文尚且有這重要意義沒有翻出來，我豈能不學
原文呢?

我再向神禱告說:＂ 神啊! 你要我經歷這些挫敗沮喪，你到底要我學
的是什麼功課呢?＂

當我安靜祈禱時，就聽到神溫柔的微聲細語說:＂志堅，我要你面對
一個完全無能的自己!＂

我醒起了。我們在學習神的屬性時，學到神自己自甘卑微，道成肉身，
取了僕人的形像，放棄自己的尊貴與大能，讓兵丁鞭打，受盡痛苦，
並死在十字架上，但三天後復活。故我們的上帝也是一個愛世人，捨
己為我們受苦的上帝。上帝要我學的就是要面對自己無能的本相。要
我明白道成肉身的道理。

主，我感謝你讓我學習接受一個無能的自己，使我在將來的事奉上完
全依靠你。這是我在神學院學習到的第四課。

我在神學院的第五課: 以神為樂

羅 5:11 但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與神和好、也就藉著他、以神為樂。
在下學期開課前三天的退休營的班會分享會上，每一個人都輪流談到
上學期的學習心得。輪到我發言時，我突然有感動說出一個願望:＂
我實在不希望讀神學會讀得這般不開心。我知道開心不開心、不是環
境、老師、課程、或者是教學方法的問題。只有自己才能使自己開心，
但我真不知怎樣才可以讀得開心。＂

當天晚上，我們沿著南丫島幽徑靜步時，我再求問神:＂ 為什麼我讀
神學會不開心，盡了力去讀了但得不到回報，成績也令自己失望。＂
一把聲音回答說:＂ 我看到了＂。

“那麼，為什麼我讀得這麼不開心?＂ 我繼續求問神。

一個聲音回答說:“沒有遮蔽了的天空，那能欣賞到一望無際的夜空
呢?＂ 那時剛好離開民居，走到一處可以看到一望無際的海景，夜空
繁星閃閃，滿月高懸，一幅美麗夜空圖畫呈現眼前。我若有所悟。靜
步完畢，我也把上述這番對話在會上與同學分享。

翌日晨早我再獨處靜思，突然心裡有感動。一個意念浮起。＂我讀得
不開心是因為我心裡仍是以自己為中心，以追求自己的開心感覺為讀
書的期望＂。 基督的教導是自甘卑微，不求自己的喜樂，只求成為
眾人的僕人。不能自甘卑微，仍在追求自己感覺，這是我不開心的背
後的主因。
這時一位同學走前來。他說昨晚聽到我的分享時有感動，今早為此祈
禱時，神有話臨到他身上他，要與我分享。我們約好下午獨處後見面。
我們見面時他分享了兩段經文，提醒我當以百般試煉為大喜樂，並藉
與神和好，以神為樂。

雅各書 1:2 的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以
為大喜樂．
羅馬書 5:11 但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與
神和好、也就藉著他、以 神為樂。

我知道這兩段經文是神賜給我的，提醒我學習以神為樂。然則，讀神
學，怎樣才可以以神為樂呢? 離開退休營時我還是有疑惑?

日子又過了一個月。我還在反覆思考如何以神為樂。有一天靈修讀經，
讀到撒下20:14-26 節，大衛因犯罪遭神遺棄，導致妃嬪亂倫，打入
冷宮，兒臣背叛、舉目無親。釋經書指出大衛犯錯，追求罪中之樂，
我似乎有所覺悟。

樂可能有4 個層次: (1) 情慾之樂，(2)官能之樂; (3) 滿足之樂，

(4) 靈性之樂。
罪中之樂是在以上各方面背棄神，行衪所厭惡之事。
以神為樂就是在所想、所聽、所看、所感、所念、所禱、所求、所做、
所不做，一切之事皆以神為念。如果一切符合神心意，一切皆可為樂。
是故讀喜歡的書可樂，讀不喜歡的書也可樂。測驗合格可樂，不合格
亦可樂；辦事順利可樂，辦事不順利可樂。貧窮可樂，富有可樂；健
康可樂，疾病也可樂；生可樂，死也可樂。在基督理，藉著衪，百事
可樂。
問自己為何讀神學會不開心是問錯問題。

該問的是:＂ 神啊! 我要以你為樂，無論在順逆，在患難安樂，在健
康疾病，都要一心一意以你為念，以你為樂，請幫助我!＂ 神透過多
方面多次的教導我。這是我在神學院學到的第五課。
我在神學院的第六課: 事奉的動力

約一 4:19 我們愛、因為 神先愛我們。

一張貼在教會「拉撤路晚間義工培訓計劃」的培訓海報吸引了我。
這是一個探訪疾病晚期病人，與哀傷者同行的十課義工培訓，結束後
可成為拉撒路義工，到疾病晚期病人家訪，陪同走過人生最後一程。
因為家母是肺癌末期病人，在南朗醫院走過人生最後一程。故此我一
直有負擔希望照顧這些病人。

明知神學院功課繁重，我禱告了兩周求問神心意，終於發現內心感動
揮之不去。我在最後一天自費報名參加培訓。

才上了三次課面對生命盡頭病人心理與哀傷，每次發現自己都哀傷不
止，每次流淚。老師特別提點我們，要內省參加這課程的動機。不明
白自己為何哀傷的人，幫助不了哀傷病人。這提點大大地震憾我。我
不明白自己為何這么容易流淚，面對哀傷總先痛哭。

我感覺這是神提醒我要處理自己事奉動機的時間。

考慮了一周之後，我把這緣由向校內輔導科師母說出來，請求專業輔
導。作為本身是NLP高級心理諮詢師，持証催眠治療師的我，我一直
以為自己的童年及家庭心理問題己經處理，毋需接受外援輔導。這決
定當真是接受神啓示，放下自己，呼求幫助。
師母為我安排一位神學輔導科校友輔導我。他是一所教會的顧問牧師。
在他的輔導下，我勇敢面對當年家母在南朗醫院走人生最後一程時的
一些深藏內疚。

這些內疚包括向她隱瞞末期病情；送她一顆她喜歡的大榴槤生果之後
出差離開香港；懷疑這顆榴槤生果是她隨後夜裡氣促離世的誘因；在
一夜風雨交加的颱風之夜，家人到外母家暫住而沒有通知醫院，致令
她離世之時沒有親人在旁。這些無法補償的內疚，我從來不敢對別人
說，一直深藏。故此面對癌病末期病人，或哀傷時，都引發起這些深
藏而不能補償的愧疚。

輔導牧師引導我面對這些愧疚，開口在家人面前，及在掃墓時，把這
些內心深處未盡的心意說出來，並請求她寬恕，表達自己的懷念。在
記憶及意識中得再次與母親相遇，蒙她及家人寬恕。
輔導牧師補充說:＂ 如果事奉的動力是愧疚，這動力是以滿足自己為
出發。即使事奉盡力也因情緒大起大落，容易力竭而乏力，事奉不能
持久。只有事奉是把「回應神的愛」當為動力，才能不辭勞苦，不計
較個人得失當，持久的，生生不息的忠心事奉。
神啟示我參加培訓，釋放自己的愧疚，調較我事奉深層「愛的動機」。

這是我在神學院學到的第六課。

我在神學院的第七課: 事奉的價值

出埃及記 34:6 耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的 神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。

在神學院，每週有一次機會為宣教士祈禱，也有機會讀到他們的家書。
很多時讀到他們回應神呼召，舉家移居貧窮落後或未得之民的地方，
本想熱誠事奉主，但受到語言、政府、環境或、條件限制，很多時只
能漫長的等候，什麼也不能做，心裡頗不明白；也不以為然。有點抱
怨神為何用人之短。深感宣教士當為神多做事情，做見証也好，做家
訪也好，總不能空手而回。

有一次輔導牧師幫助我理順生命價值，問我一個問題:＂ 假如我剛讀
完神學就死去，我還會覺得讀這神學有價值嗎?＂他請我寫下我認為
我人生最有價值的地方是什麼?

我按當時的理解，寫下我認為自己最有價值的是: 「可以運用學識、
經歷、判斷、經驗為神做見証，榮耀神。」這是我的天真的想法，認
為自己被呼召是為神作工，見証他的榮耀，這是我人生最大價值的地
方。

牧師冷冷的看了一眼，接著與我分享約拿書第四章，約拿為何逃避上
主命令逃往他施。牧師指出神重視的是人的存有 (being) ，而不是
人的行為(doing)。上主給人最大價值是人的存有神的形像，這是恩
典而非人的行為。

我隱隱覺得聖經重視的不是人為神做了些什麼，包括是否為神傳了福
音，結了果子，或結了多少果子。神最重視的我們是否明白人擁有神
的形像，尊祂為主，尊衪為大，成為合神心意的人。我似乎明白神重
視的宣教士的生命見証，是否活出他的形像，而非宣教士到底為神做
了什麼。

神的教導仍未停止。接連一周神學院李思敬老師用了一周時間，從希
伯來文一句一字的探討約拿書的意義和教導。

約拿書的主角不是約拿、不是那些水手，不是那條吞下約拿三天三夜
的大魚，不是尼尼微城的悔改，而是上主那毫無道理，守約的信實和
慈愛。

人的價值不在於想一生為神做什麼，或一生為神做了什麼，而是上主
藉我們的生命，彰顯祂對人無道理的，單方面的，守約的信實慈愛。
生命的價值在主。人離開主生命並無價值。

回想自己以前不認識這位上主，創業時以為生命的價值在於為家人創
富立業(自利)；稍稍成功時以為生命的價值，在於造福家國社稷(自
重)。認識神，蒙了恩典之後，以為生命的價值在於事奉神，為神做
見証，榮耀衪(自義) 。生命的重心不在我；生命的價值更不在我。
生命的重心在神；生命的價值也在神。標竿人生的使命人生是神給人
的生存使命(Being), 不是人的行為(doing)。得救是恩典；生命的價
值也是恩典。

主使我們用生命活出祂那毫無道理的，單方面的，守約的信實慈愛。
這才是我們的最大生命價值。說自己為主而活，為主作見証，為主燃
燒，都是另一種自義的說法。宣教士的最大價值，就在於他們活出上
主的生命存有。

感謝神巧妙的，層層深入的教導我。這是我在神學院學到的第七課。

周志堅
2009/6/6