周志堅 – 但以理學院「婚姻中的傷害與醫治」讀後感

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如何依靠上帝的恩典,以愛與饒恕醫治婚姻的傷害?

但以理學院「婚姻中的傷害與醫治」課後感 – 周志堅 3/31/2022

本文連結: https://bit.ly/3NA40UZ

這一課的中心教導我們:依靠上帝的恩典,以愛與饒恕醫治婚姻的傷害。課文用亞伯拉罕依靠神恩典面對因避荒到埃及,怕死訛稱妻子為妹子,和任由妻子攞佈娶婢女夏甲生混種兒以實瑪利,開兩族世仇的先河而犯下的過犯;及另一例子神命令何西阿阿娶淫婦為妻,生下三個子女,續施恩要先知聘淫婦永遠為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘婦歸神。兩個例子都不易理解。

婚姻既為神所設立,夫婦亦曾立誓相愛到老。如果婚姻觸焦,無論錯在那一方,都會導致雙方,雙方父母、甚至雙方家族、共同子女之終生傷害。如果神主動介入,出手相救,不義的一方悔改,二人復和,當然是神恩典。如此蒙恩,人怎能不肝腦塗地為報。

神用先知娶淫婦、愛淫婦,使家庭終歸正,表達神對以色列人如淫婦般背叛神、背叛丈夫,然而神卻予以不離不捨的愛令人感動。但故事太淒慘令我多年未能理解。

一對夫婦中丈夫犯姦淫,在外面生了孩子,太太讓丈夫陪孕婦打掉孩子,家庭復和的例子我見過,但也為該名孕婦和被打掉的孩子難過。這種傷害,也不是一方的寛恕就能磨滅。

作為傳道輔導員如何能幫助這些婚姻上遇到傷害的夫婦呢?

最好當然是在事情未到絕望境前以神的僕人祭司身份介入,找出問題的癥結,予以輔導紓解。紓解不了的,也予夫婦二人同行這段傷心路,讓離婚對雙方及孩子的傷害,減到最低。為此我曾進修婚姻輔導、夫婦配偶二人輔導、家庭關係重塑營。但我會懂守輔導的一個原則,不提供意見要他們必須怎樣怎樣做。當事人要面對自己一切決定的後果。我卑微的只是神施恩的管道。

 

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