一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事 – 周志堅

一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事 – 周志堅

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一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事
一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事

一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事,也是一個屬於北京友邦保險代理人的故事。講出來是想取笑一下自己。

剛剛提起自己乘在北京友邦工作的兩年,趁機在北大進修保險碩士課程。
那些日子,國內保險業剛對外開放,國企甚缺乏精算師、保險業人材,北大受命為行內人士作保險理論基礎培訓。這碩士課程是為北京各大保險員工開設,完成後可考國家的金融學(保險)碩士資格。
那些年,我每週坐地鐵轉乘北大校園上課、入圖書館、食學生餐,儼然一個北大學生。
畢業後,參加國家「社會主義經濟學」考試,第一次57分。要60分格,合格後做論文或發表一篇論文,就可得到這北大金融經濟學碩士學位資格。
第一次考,以為自己對社會主義經濟理論不熟識。第二年,當時我已離開北京友邦,我再考一次(一年一次),並特意早一星期上北京住酒店賓館,並報讀了人民大學的社會主義經濟碩土考試雞精班,以為他們出題及答案會較符合考試要求。

結果呢?

我仍是59分,差一分才合格。現在想起來,可能根本不會讓我們這些北大在職研伸的碩士班畢業生有機會成為正式經濟碩士,要不然,差一分也不給予合格。
但在北京賓館為考試而上課讀書,太太陪同一起陪太子讀書卻永達不會忘記。
講這些故事,嘲笑一下自己,也娛樂一下大家。唔講,就永遠無人知道了!

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備稿公開演講的技巧 – 周志堅

備稿公開演講的技巧 – 周志堅

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備稿公開演講的技巧 - 周志堅
備稿公開演講的技巧 – 周志堅

連續參加過三、四次不同規模,聽了不下幾十位高手的備稿公開演講比賽,在學習、觀摩、和修改講稿的過程中,我想總結一下我備稿公開演講的技巧:  知道評分標準、了解你的對象喜好、備稿的四個主題、預演、吸收別人意見、操練、因出場的次序不同調整策略、心理準備、全力以赴、忘記得失、享受、反省總結、再接再厲。

首先,要知道評分標準

每個比賽評分的標準都可能不同,有些着重感染力,有些着重結構,有些着重主題訊息的關連性。在不同的評分結構底下,你要知道要贏出比賽,要關注是什麼問題?

我曾經想引用毛澤東的詩詞在我的廣告中,但很多人都建議我避開,以免問題帶有政治性,使評分的評判會有兩極分化的評分結果。不是不可以,但這是一個高危的選擇。

其次,要知道台下觀眾的脾胃

在公開比賽中,台下的觀眾並不是一般的觀眾,他們是對手、評判、主辦單位、想藉比賽觀摩的專業聽眾。所以適合他們聽的講題,不是一般的講題。也不要期望他們能與普通的觀眾給你反應和支持。你可能是面對一群完全陌生,甚至帶有敵視態度的觀眾。自我表現,不期望觀眾有反應是公開演講參賽者的需要知道的心態。

備稿的四個課題

一位澳門名咀《談說話的技巧》說得很好。我加以補充,分別以決定目的、選題、主題信息、此信息下的潛支持、關鍵詞或信息金句、表達的圖像,說明如下。

決定目的:參加比賽目的是要贏。當你認為你的目的只是學習,在觀摩,在參與,你就缺乏一種精益求精,萬縷挑一的精神態度參加比賽為了學習,但不以贏為目的,你一定不會贏。

決定主題: 在選題要小心。政治性的。理論性的、說理的、時事式、批判式、教導式的問題要避免。因為那不知道的評判可能與你有不同的政治立場,對於問題一般有先入為主,不願意聽別人講道理、受人教訓,除非教訓很貼身。而且只有六、七分鐘時間,難以在起承轉合中說得好。

比較好的主題可能就是說故事、講個人經歷,勵志式的演講,有處境、有困難、有努力、有突破、有成就,內容曲折、有起承轉合,使人有得著,衝擊常理、或有極大反差、幽默的和有學習意義的主題。

決定信息: 你演講的主題訊息需要很簡單,很容易明白,與你所在的聽眾有關連性,是他們想知的,知道之後會喜歡的,聽了之後會開心的,不是你想講什麼就是什麼,而是為了贏,你的主題訊息必須特別,必須出眾,必須出人意表,如果成功演講,必須給評判留下深刻的印象。

決定你的主題訊息,要很簡單明確,不能讓人看到主題,就立刻心裏產生先入為主的意見,又或者很快作出猜想,然後根據自己的猜想來批評你的演講,與他們心里所想的落差。這樣你的演講就從第低點開始爬升,難道就很大。

決定標題:好的主題會有很大的吸引力,引導人去聽,願意付出眾起碼的專注。

例子: 曾經有人用過的主題:「食肉與不食肉」、「我的80歲的媽媽」、「擁抱我」、「關注我」、「成功在嘗試」、「兩只蒼蠅的故事」、「這里不屬於我」、「說「是」與說「不是」」。以上的標題,那一個能吸引你呢?那一個會避開先入為主的意見呢?如果不計內容,你會覺得勝出的主題會是那一個呢?

此信息下的潛支持: 為什麼講這主題,你會講得比別人好呢,你的底氣在哪裏,你的經驗、你用什麼親身的經歷來你支持論點呢?這經歷有何特別?你會怎樣去發揮表達支持你主題和目的的論點和論據呢?

選擇自己曲折的人生是一個不錯的選擇,從你的高低起伏中提煉出值得別人學習的要點。但這樣的主題,你只能講一次,因為重複講,就沒有意思了,你也會提不起勁了。所以,縱便親身經歷,真實的內容很多精彩,但要再加想像,再加創作,為着你參加比賽的目的,而創作出一篇全新的內容。這是我每一次參加比賽所作的作的抉擇,也是我參加比賽的樂趣所在。

關鍵詞或信息金句: 為你的故事內容創作一句關鍵詞,將關鍵詞加以適當的重複,用各種方法去表達同一關鍵詞,同一主題,以致加深評判的印象。不要忘記了可能是最後幾個的發言,評判已經用心用力去做了很多篇的評判,這個時候會很累。你要加強力度,不用這方法,訊息就比較難入腦入心了。

金句是無線受歡迎的節目的一個特點。長命百二歲、活到百二歲,一些人生體會的金句,不停在節目你重複,讓聽眾發出會心的微笑,就輕易入腦了。

「利害了,你」、「我是好人、我是好人」、「我是壞人、我是壞人」、「我不屬於這里」、「我要飛」、「擁抱我」、都是一些我聽過,因為重複,所以到現在仍然入耳的金句。

檢查發音:因為我參加的是普通話演講,普通話不是我的母語,查清楚一些字的發音,還是要查好字典,反覆讀正發音、保證自己的四聲正確。(很多說普通話的人,每一個字發音都正確,但四聲不對,語調不對,聽起來就非常礙耳) 。留意廣東話,和普通話,在表達同一個意義時,有用詞上有很大的分別。最好找一個普通話人來幫助你。避免可以避免的錯。也避免普通話人聽不懂你要說的是什麼?

圖像走位:配合你的主題訊息,設計你的舞台圖像。有人是跪下,有人是在台邊走動?有人是有一個特定的動作。走得太多,邊走邊講會令人眼花撩亂。完全站著不走,舞台就難以有圖像的變化。

曾經有人說用眼神四盼去望着觀眾,帶着微笑,就是最好的演講姿態。在人少的場合可以,但在公開演講、沒有 CCTV 放大你,而你是有一個比較大的舞台,用眼神和微笑,不管用,因為別人看不到你的表情動作。太誇張的動作會使人反感,但有一些動作能固定、、配合和加強你的訊息,就是很好的圖像。台上1分鐘,台下10年功,說的就是是的高手在台上的風範。

預演、吸收別人意見、操練: 寫好初步講稿之後,首先放下,然後在心裏預演多次,查找自己內心感覺的不足,再加以修改。我通常會發給一些導師,高手,說普通話好朋友,去徵求他們對我講稿的意見。如果他們願意花時間看你的廣告,並提供他們的專業經驗和意見,你就能從中學得到新的體會。

這個檢查程序是必要的,因為你有盲點,你以為很好聽,別人想知道的,在他人的眼裏可能是最大的敗筆。我有一個經驗,很想去說出「愛的關係」、因為這對我很重要,是我一次很好的生命總結和分享,但問題是,每一個人對愛都有先入為主的意見,一旦說理,就說不清,總找到不足,這樣的講稿肯定不會勝出。

修改講話稿是一個痛苦,但又是愉快的經歷。痛苦是因為永遠你會找到不足,而且很難一改再改、再改。愉快,因為每一次改動之後你都會發現他比以前的優勢,距離獲獎取勝似乎又接近了一步。

定稿之後,檢查時間,計時下以正常不同的語速講幾遍,決定你那個部份要快,那些句子要停頓,那些要慢,那些要加上表情動作然後計算你所需要用的時間,因為超時,你就被取消參賽資格了。

心理準備、全力以赴: 完成了各項準備之後,就要放下取勝的心理。因為一定要贏,每次你患得患失,太過自信,亦擔心承受不了失敗的後果。視每一次比賽唯一一次學習機會,全力以赴,但成績在天的手裡,放下執著,放過自己。臨場的時候不會只顧自己的講稿,錯過了別人優勝的演講,錯過了學習的機會。

臨場發揮:  出場之前,你會經歷一連串的程序,你會看到你的對手,他們的精神面貌,比賽程序和介紹,都會給你一些壓力。你會抽籤決定你的出場次序。抽中頭籤出場,會給你第一個出場的精神壓力。抽到最後位,你會發覺評判可能已經聽了很多很攰,你要更加出力。

我試過抽中第一位,上了台,場面和氣氛都很冷,我會發台瘟,忘記了講詞。抽到中間位置最好,因為之前已經有人幫你斷了場,評判又不是太攰,你的發揮會好些。但次序不是由你定,要看你當日的運氣,和心理素質,比賽經驗?因為這抽中的次序而作一些演講的微調,這就是高低手分別的所在。

享受、反省總結: 在台上,你會大約忘記30%的演講詞。你預訂的 Gag 位,有可能會忘記得7788。但你的流程、主題訊息、如果經歷了很多修改,你還是會記得的。一個提議,就是出場之前,再重溫你講詞的關鍵句,在心中默念一次起承轉合的連接,用你的臨時記憶記着他,以免出場時忘記。

你可能會用道具,但不能太多,太花巧,但出場前要完全準備一次,檢查一次,如果你用頭咪,要事先檢查聲量,收音,不要出場時才出錯。

做足出場前的熱身,包括身體的反應,面部的表情,放鬆牙關,放鬆你的眼耳口鼻,我會提升血液的運行,但盡量不要使自己心跳加速。我有一個方法放鬆我緊張的心情。相信每一位演講者都有他自己的方法。

然後,舞台是你的。盡情發揮。盡情享受。

享受演講: 完成演講之後,坐下來,細心留意他人的表現,從中學習。你大概心中有數,你的演講在今次的比賽中,能有多大的機會勝出。不要存必勝的把握。但也不必妄自菲薄。給別人鼓勵,給其他參賽者讚賞,也給自己讚賞,友誼第一,比賽第二都是很重要的參賽者質素。

我在洗手間遇到一位聽眾,他給我的一句讚賞,說我是最好的,哈哈,可以開心了一整天,無論是否得獎,再不重要了。

再接再厲: 如果你是比賽的優勝者,你會有機會再參加更大區域的比賽,接觸更多的高手,表示你在未來的比賽旅程中,敗下來,也是理所當然的。所以不管成敗,如有機會,再接再厲。再演講,再參加比賽,然後再比賽的過程中不斷吸收別人的好處和學習。

頭馬 ToastMaster 在公開演講的旅程中,提供很多授勛的機會和參賽的機會,也有正規的學習途徑,讓你循路學習,備稿演講,演講批評、即興演講,普通話演講,英語演講,專題演講,本區比賽、中區、大區比賽、友誼比賽、出席邀請演講,都提供很好的機會,你可以跟着走,一步一步的學習,一步一步提升你公開演講的經驗。

為參加公開普通話演講比賽以特別準備的唐裝和道具鐵扇
穿上唐裝參加公開普通話演講比賽 – 周志堅

公開演講是要學的,無論你是否已經是一個出色的老師,講道者,企業高管,常常要作公開演講,你都會發現,經驗可以幫你累積,又會有改善,但係趁着正規的方法一步一步學習,可能是更有效的幫助你達致成為一位出色公開演說家、公開領導力、小組領導、企業高管領導人的方法。

小小總結,嘗試把自己近半年內在比賽的學習心得寫下來,作為自己的學習筆記,也願公開給大家作參考。

以下附上我的一篇講稿。因為臨場失腳,沒有機會給評判作一次完整的評判,希望有機會在你面前親自再講一次。

下載的連結: 

大灣區精英會圖馬演講中區比賽 v6 03172024

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我終於明白什麼是詩的格律啦 – 周志堅

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詩詞寫作

我終於明白什麼是詩的格律啦!  寫古詩需要知道的事…要做一個詩人,要有高貴的人格和以下的特徵….

格是指詩文所達到的文體風格,律!是詩文中不可侵犯的戒條。平仄要公整,有正對及錯粘的必須要求。舉例
1) 每句頭兩字必須雙音步(平平,或仄仄);每句最後一字必須平仄成正對;
2) 但一、三、五字可以不拘平仄作首字,但二、四,六字必須押韵;
3) 首一、二及三、四句必須錯粘,即平平對仄仄;但二、三及四、五、及六、七句平仄要相同;
4) 律詩(七字八句)的頸聯和頜聯必須對偶公整,即名詞對名詞,動詞對動詞,數字詞對數字,形容詞對形容詞;
5) 如因律2中,一、三、五平仄不拘而出現非雙音步(即仄平,或平仄而非雙音步的平平、或仄仄)被稱為「孤平」,乃詩中大忌。解救的方法是讓那個孤平後面的仄聲字變成了平聲,也就是說,讓雙音步往後來一個聲位去解決。 舉例:「仄平仄仄平」其中有一個孤平,要改為「仄平平仄平」;用後一字改為平聲去解決。
6)拗句是突破格律缺憾美,如本應是「平平平仄仄」改為「平平仄平仄」是為拗句,下句只能「仄仄仄平平」去補救,而不能用「仄仄平仄平」作句了。

至於用韵,《聲律啟蒙》一東韵內容

雲對雨,雪對風。晚照對晴空。來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲。三尺劍,六鈞弓。嶺北對江東。人間清暑殿,天上廣寒官。兩岸曉煙楊柳綠,一園春雨杏花紅。兩鬢風霜,途次早行之客;一蓑煙雨,溪邊晚釣之翁。
沿對革,異對同。白叟對黃童。江風對海霧,牧子對漁翁。顏巷陋,阮途窮。冀北對遼東。池中濯足水,門外打頭風。梁帝講經同泰寺,漢皇置酒未央官。塵慮縈心,懶撫七弦綠綺,霜華滿鬢,羞看百煉青銅。
貧對富,塞對通。野曳對溪童。鬢皤對眉綠,齒皓對唇紅。天浩浩,日融融。佩劍對彎弓。半溪流水綠,千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨。芳池魚戲芰荷風。女子眉纖,額下現一彎新月,男兒氣社。胸中吐萬大長虹。

要做一個詩人,要有高貴的人格和以下的特徵

1) 蘇世獨立,橫而不流
2)長太息以掩涕、哀民生之多難
3)心之所善兮,雖九死其猶未悔
詩是詩人內心激情的外在體驗,能泳唱,詩的意境就要追求深遠,詩的感情就要追求深婉。詩要質、徑,直、切、順。詩要承載真理,詩人的敏感使他預見人世未來的禎祥或災禍、誠實而敢於宣布它。(本書第一章)。
詩之基,乃人之胸襟。 有胸襟,然後能載其性情、智慧、聰明,才辨以出,隨遇發生,隨生即盛。
毛澤東詩集
千古詩人推杜甫,其詩隨所遇人之境之事之物,無處不發其思君王、憂禍亂、悲時日、念友朋、吊古人、怀遠道、凡歡愉、幽愁、離合、今昔之感,一一触類而起,皆因甫有其胸襟為基。(本書22-23頁)。近日購毛澤東詩集更見其胸襟。
香港詩詞未興,台灣則有詩壇,不少華人詩人以詩歌交友,但其中不少只談風月,思古憂情,針對詩人對社會民生、世態情懷的詩文,太少了。我輩胸襟太窄了。
詩以言情、詩以言志者何其少哉!

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看以賽亞先知怎様介紹耶穌?- 周志堅

以賽亞先知怎様介紹耶穌?

周志堅    https://bit.ly/3OSGAwe

看以賽亞先知怎様介紹耶穌?

耶穌基督帶給萬邦萬民的福音到底是什么?

1/ 耶穌是神揀選,召万邦扶弱小的僕人(僕人之歌一 42:1-9)

1看哪,我的僕人,我所扶持、所揀選、心所喜悅的!我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給萬邦。2他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑信實將公理傳開。4他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;眾海島都等候他的訓誨。5那創造諸天,鋪張穹蒼,鋪開地與地的出產,賜氣息給地上眾人,賜生命給行走其上之人的上帝耶和華如此說:6「我-耶和華憑公義召你,要攙扶你的手,保護你,要藉著你與百姓立約,使你成為萬邦之光,7開盲人的眼,領囚犯出監獄,領坐在黑暗中的出地牢。8我是耶和華,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給別神,也不將我所得的頌讚歸給雕刻的偶像。9看哪,先前的事已經成就,現在我要指明新事,告訴你們尚未發生的事。

2/ 耶穌是施行救恩使以色列成為万邦之光的僕人(僕人之歌二 49:1-7)

以色列成為萬邦之光
1眾海島啊,當聽從我!遠方的眾民哪,要留心聽!自出母胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就稱呼我的名。2他使我的口如快刀,把我藏在他手蔭之下,又使我成為磨利的箭,把我藏在他箭袋之中;3對我說:「你是我的僕人以色列;我必因你得榮耀。」4我卻說:「我勞碌是徒然,我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我,我的賞賜在我的上帝那裏。」5現在耶和華說話,他從我出母胎,就造我作他的僕人,要使雅各歸向他,使以色列聚集在他那裏。耶和華看我為尊貴,我的上帝是我的力量。6他說:「你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中蒙保存的人歸回;然而此事尚小,我還要使你作萬邦之光,使你施行我的救恩,直到地極。」7救贖主-以色列的聖者耶和華對那被人藐視、本國憎惡、統治者奴役的如此說:「君王看見就站起來,領袖也要下拜;這都是因信實的耶和華,因揀選你的以色列的聖者。」

3/ 耶穌是不背棄,不退後,敢挑戰仇敵,順服神,且用神話安慰教導疲弱者的僕人(50:4 -9)

4主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每天早晨喚醒,喚醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。5主耶和華開啟我的耳朵,我並未違背,也未退後。6人打我的背,我任他打;人拔我兩頰的鬍鬚,我由他拔;人侮辱我,向我吐唾沫,我並不掩面。7主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石,也知道我必不致蒙羞。8稱我為義的與我相近;誰與我爭論,讓我們來對質;誰與我作對讓他近前來吧!9看哪,主耶和華必幫助我,誰能定我有罪呢?

4/ 耶穌是承主意替代我們受苦背負衆人罪孽的僕人(52:13-53:12)

13看哪,我的僕人行事必有智慧,他必被高升,高舉,升到至高之處。14許多人因他驚奇─他的面貌比別人憔悴,他的外表比世人枯槁─15同樣,他也必使許多國家驚奇,君王要向他閉口。未曾傳給他們的,他們必看見;未曾聽見過的事,他們要明白。
53:1我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?2他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容使我們注視他,也無美貌使我們仰慕他。3他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。4他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,是被上帝擊打苦待。5他為我們的過犯受害,為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。6我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7他被欺壓受苦,卻不開口;他像羔羊被牽去宰殺,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。8因受欺壓和審判,他被奪去,誰能想到他的世代呢?因為他從活人之地被剪除,為我百姓的罪過他被帶到死裏。9他雖然未行殘暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同穴,與財主同墓。10耶和華的旨意要壓傷他,使他受苦。當他的生命作為贖罪祭時,他必看見後裔,他的年日必然長久。耶和華所喜悅的事,必在他手中亨通。11因自己的勞苦,他必看見光就心滿意足。因自己的認識,我的義僕使許多人得稱為義,他要擔當他們的罪孽。12因此,我要使他與位大的同份,與強盛的均分擄物。因為他傾倒自己的生命,以致於死,也列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,為他們的過犯代求。

這四段僕人之歌描繪了這位僕人的特質和使命:

1. 僕人被揀選和受膏:僕人被揀選並受膏,具有神所賜的使命和能力,他被神親自呼召,為了帶來公義和拯救而來到世上。
2. 僕人的使命和工作:僕人被呼召去教導、引導和拯救人民,他的使命是為了幫助人們認識神的旨意,帶來光明和拯救。
3. 僕人的受苦和犧牲:僕人將會受苦並為人們的罪而捨命,他的受苦和犧牲將成為人們的救贖和和解。
4. 僕人的榮耀和勝利:儘管僕人會經歷苦難和困難,但最終他將得到榮耀和勝利,他的工作將帶來永恆的拯救和和平。
這四段僕人之歌被視為以賽亞書中最具代表性和深刻的預言之一,它們揭示了神對人類的愛和救贖計劃。在基督教信仰中,這些預言被認為是指向耶穌基督的到來和他在世上的使命,特別是關於他的受難、死亡和復活。這些預言在基督教中被視為對耶穌基督的預言和他作為彌賽亞的證明。

看罷,你們怎樣向市民介紹耶穌呢?

單講耶穌的救贖,還是耶穌被神㨂選僕人,順服和替代你我的罪受苦的大愛呢?

當年以賽亞先知面臨的挑戰

當談到以賽亞先知的處境和挑戰時,以下是一些舊約以賽亞書中的經文,可以進一步支持這些描述:

1. 道德墮落和譴責罪惡行為:

– 以賽亞書 1:4-6:「嗐!有罪的國民,擔著罪孽的百姓,行惡的種類,敗壞的兒女!他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與主生疏,轉去遠離。」
– 以賽亞書 5:20:「對惡人稱為善人,對善人稱為惡人;以苦為甜,以甜為苦;以暗為光,以光為暗;以苦為甜,以甜為苦的,這人有禍了!」

2. 面對外敵的威脅和信靠神的應許:

– 以賽亞書 7:9b:「你們若不信,定立不穩。」
– 以賽亞書 8:10:「你們當商議,定謀,必被破壞;當言定言語,必不成立,因為 神與我們同在。」

3. 面對人民的拒絕和堅定的傳達信息:

– 以賽亞書 6:9-10:「耶和華說:『你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。』」
– 以賽亞書 30:15:「因為主耶和華以色列的聖者如此說:你們得救在乎歸回安息,你們的力量在乎平靜安穩;你們並不肯。」
這些經文反映了以賽亞先知在當時所面臨的情況和挑戰,以及他對人民的呼籲和對神的信心。以賽亞先知的信息不僅是對當時猶大王國的警告,也是對後人的提醒和指引。他的預言展現了神對人的愛和公義,以及對悔改和回轉的呼籲。

以賽亞所描述的僕人之歌裏的耶穌彌賽亞,和聖經其他部份介紹彌賽亞有什麼不同

以賽亞所描述的僕人之歌裏的耶穌彌賽亞,和聖經其他部份介紹彌賽亞有什麼不同嗎?能作出一些比較嗎?
在以賽亞書中描述的僕人之歌中所描繪的彌賽亞和聖經其他部分介紹的彌賽亞之間存在一些不同之處。以下是一些比較:

1. **彌賽亞的形象**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌描繪了一位受苦、受辱、為人民的罪而捨命的彌賽亞。這位彌賽亞被呼召去承擔人們的罪孽,為他們帶來拯救和和解。
– **其他聖經部分**:在其他聖經部分中,彌賽亞通常被描繪為一位有能力、有威嚴的君王和拯救者,他是以色列人民期待的救世主和王者。

2. **彌賽亞的使命**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌強調了彌賽亞的使命是為了救贖和拯救人們,他將犧牲自己以完成這個使命。
– **其他聖經部分**:其他聖經部分中的彌賽亞使命可能更著重於建立王國、統一人民、帶來和平和繁榮。

3. **彌賽亞的性格**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌強調了彌賽亞的謙卑、愛心和犧牲精神,他願意為人民付出一切。
– **其他聖經部分**:在其他聖經部分中,彌賽亞可能被描繪為強大、有權威、充滿榮耀的君王形象。
雖然以賽亞書中的僕人之歌所描述的彌賽亞和其他聖經部分中的彌賽亞在某些方面有所不同,但這些描述共同展示了彌賽亞作為救贖者、君王和拯救者的角色。這些不同的描繪方式也反映了彌賽亞在不同時期和情境下的多樣性和多面性。

周志堅傳道的講道集 (2012-2013)

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一次演講比賽的重要學習 – 周志堅

一次演講比賽的重要學習周志堅 

https://bit.ly/3u5UUdJ

周志堅參加大灣區精英演講比賽 Toast Master Speaking Contest by Augustine Chow
一次演講比賽的重要學習周志堅

沒有人要我參加演講比賽,但我參加了。也全力以赴了。經歷了人生的一次重要學習。原來一個6分鐘的演講比賽中,掌握評判的注意,和得到聽眾的共鳴,是有一些演講比賽收引評判的法則。這是一次演講比賽的重要學習。我學到了。讓我總結 …..

為什麼要參加比賽?

其實我已經是一個不錯的溝通者。多年的市務和領導者訓練,讓我不怕面對人群。知道溝通什麼。演講的時候,也知道語調音速的變化。能使聽眾產生共鳴,也懂得與聽眾行注目禮,留意他們的反應。言之有物,一直是我引以為傲的溝通表達。

然而我從未參加過演講比賽。上一次參加歌唱比賽,給我一個非常壞的經驗。就是上台以後,面對強烈的燈光和評判,腦海就會頓時空白,不單忘記歌詞,也不知道怎樣入拍入歌。那一次死得很慘!

而且我發覺自己的講話有一個大毛病,就是喜歡講大志、講遠境、講未來,因為我自己是一個被自己的未來激勵自己的人,也只能從講未來以激勵自己。對很多人來說,那是高大空,有一些喜歡溫情,實務,具體細緻、溫情作為思考模式的人,我就很難感動他們。這是我已知一個毛病。

我看了很多意公子的短片,不少講詩詞意境的人的解說也令我很羨慕。他們就能具體細微的事例上令人大開眼界,令人內心產生持久深情的震憾。不用大聲、不用激昂,就能夠做到動心動人,餘音繞人心扉,長久記念。

我也很羨菾那些很輕鬆能講笑的演說家。每句都有笑點,每節都有深意。我知道那不是隨口說出來的,每句演講對白,都是經過精心設計,甚至在小組或群體中,久經考驗測試的。

這些技巧方法,我都做不到。我想學習輕松、溫柔、趣味、幽默的演講方法,這是我的一些短路。也是我想挑戰自己,嘗試突破自己的極限,故此當機會來了,我就第二個報名參加演講比賽。

我如何準備參加演講比賽?

我定了一個目標,就是要突破自己固有的風格,同時想講一個主題,是我生命中常常不能釋懷,未能好好總結的主題。經過一輪思考,我決定用「愛的真諦」作為自己的演講主題。因為這是我一個數十年來都未能掌握,也做得不好的課題。

我決定先從讀書學習,開拓自己的一些思路,也先把這個主題作一個總結。我買了一本書:「愛的藝術」,用了一晚的時間讀畢全書,寫下筆記,嘗試分析什麼是愛?怎樣表達愛,什麼是愛的藝術?

經過三次修訂,我完成了第三稿,能說出什麼是愛,和在愛的路上,怎樣鼓勵人生。我覺得這也是一篇很好的演講詞。

我把演講詞發給我的一些家人和在內地的朋友,請他們給予意見。初步的結果,他們都說不錯,我也準備收工。為了保險,我也把手稿發給我的助手 ChatGPT 請她批評和修正。特別是在結語的激勵部份,接納了他的意見。我覺得讀了書,寫了稿,請人作指證,請AI助手批評,我已經做足功課。對自己的作品也挺滿意。畢竟,這是我人生一次好好的總結外,希望在6分鐘的演講中,演繹出來。

接納批評指導,重頭再來

我不是為了競逐獎項而參加演講比賽,為了學習,我把稿件發給珠海地區演講會的一位精英導師,請她批評。她的批評,令我大開眼界。

她說:「我目前的演講稿更像一篇教導,節點太多,人不會記得住。而且愛的主題不外是老生常談,不外是父母之愛、夫妻之愛、朋友之愛、兒女之愛,各人都有自己的主見,這樣的演講不會引起太大的共鳴」。

她說得對。她用了幾個例子分析。其中一個是劉德華的拆彈專家。為什麼人喜歡看?

因為那是一個 V 型結構。從成功,到困難,到生死關頭的低谷,然後怎樣處理、最後殉職。拆彈專家一定要死。整套戲的鋪排,前部份用了最多的時間,最後死得很慘,只有數十秒。他要表達的是正氣積極人生的價值觀正是戲迷需要的期望。

美國大隊長系列也是這樣的套路,天地有正氣,邪不能勝正。觀眾要滿足的是這種心理。

我被她的話折服了。六分鐘演講,要人留下深刻印象的,必然是小故事,大道理。

雖然我被她的的話折服了,但千頭萬緒、怎樣要重頭再來呢? 而且,要講好故事,這故事一定要是親身的經歷,才能說得動聽,先感動自己,才能感動人。

我得回到設計版上,重新再搜索和設計。

最後的作品

長話短說,經過一晚通宵,我重新寫了以下講稿。我的導師也看了,給了意見,特別是感情上的用詞,畫龍點睛的連結,都把這故事說得比我原來的好。我衷心感謝她。

最後的修正,我已經做好一個語氣拼音版,因為是普通語演講,務求每一個字都讀正音,我查了字典,把關鍵詞和不太肯定的詞的發聲查出來。每一句。每一個字。每一個段落。都要能抑揚頓挫地說出來。不會能四聲不全了。
我盡力了。
雖然在這最後的版本裏,沒有做到我的輕鬆、幽默、笑點,但總算修正了自己的演講風格。不是放談大志,空談夢想,而是談情說愛。這是我一生人都沒有做過的。
學習是一個過程,我的目標明確,但要克服自己的短版還是一段慢慢的長路。我多謝我的導師珠海的 Tuly 小姐,她開了我的眼睛界,擴闊了我對六分鐘演講的理解,給我上了一生受用的一課。
以下是我立的演講稿,願你能也能在我的學習經驗中得到一些啟發。

一次演講比賽的重要學習

大灣區菁英會頭馬 Toastmaster 普通話演講比賽第五稿

題目:懂愛

(6 分鐘演講稿) 周志堅

2024   年 1 月 22 日

[整篇調子: 整篇以愛及溫柔語氣説,使評判及聽眾感到舒服]

[清晰地,孩子好奇的,慢慢的]

「阿爸,你為什麼離棄我?」我一直在想,一直在問。

母親告訴我:「你爸是海員,一次出海後再也沒回來」。我長大後,知道她講了大話。 [温暖无奈地]

我從未見過父親。母親卻不停地要求我:「 孩子,你長大後要出人頭地。」 [關懐的口吻]

沒有父愛,一個被遺棄的孩子,從未受讚賞 (zan4 shang3) ,從未被關心,在母親的要求下長大,我對人對己都很嚴苛 (yan2 ke1)。從不懂愛他人。 [清晰地,慢慢的]

 但原來這是我不懂愛的起點。

 [語氣一轉,熾熱地,語速略快]

在銀行工作的第五年,同級的 AVP 都一個一個的升做 VP 了,唯獨我沒有。我很難過,也很沮喪 (ju3 sang4)。 [難過的口吻]

我去問人事主管,「 是我沒能力嗎?不夠努力嗎?」

[慢的,溫柔憐惜地] 人事部主管說:「志堅,你不夠成熟。你像一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅 (cang1 ying) ,雖然很努力往前闖 (chuang3),但卻不知道阻隔 (zu3 ge2) 在你面前有一塊你看不見的玻璃 (bo1 li)。」

什麼是我看不見的玻璃 (bo1 li) [自我質疑地]   是我沒有拍領導馬屁?還是不能與人合作? 我不知道。 [奧惱地]

 我要求掉職 (diao4 Zhi) 。從行政部門,掉為前線作分行經理,負責銷售和員工管理。 [平靜地]

 在銀行分行工作的第十五年,我升做銀行的區域經理 VP 了。在 40 歲生日那年,在一個為我慶祝生日的宴會上,朋友隨意地我 [輕快地,半開玩笑的口吻] 如果用一種顏色形容你的頭 40 年,那是什麼顏色?」

我想了一想,哭了! [停頓!帶著愁苦]  我發現過去 40 年的生命只有黑色和白色,只知道對錯和拼博 (pin1 bo2)。 [仍然帶著愁苦]

多彩 (duo1 cai3) 的生活是什麼樣的呀?  [好奇地] 

我開始擴闊 (kuo4 kuo4) 生活領域,嘗試 (chang2 shi4) 做很多從未做過的事:運動、潛水 (qian2 shui3),外展 (wai4 zhan3) 訓練,都做了,卻徒勞無功 (tu2 lao3 wu2 gong1)。 [奧惱地] 我依然 (yi1 ran2) 是一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅 (cang1 ying),只知向外衝 (Chong1),卻不知道阻礙 (zu3 ai) 我成長的玻璃 (bo1 li) 是什麼? []

什麼是我那看不見的玻璃呢?我不停地問自己。  [仍然帶著愁苦]  

[轉了語氣,平淡地]

46 歲那年,我參加 (can1 jia1) 了一次生命重整 (chong4 zheng3) 工作坊 (gong1 zuo4 fang1) 。其中一個練習,是在參加者中選出一做我最不喜歡的人。

我選了一個衣衫襤褸 (yi1 shan1 lan2 lu3) 的人。 [停頓]

在導師幫助 (bang1 zhu4) 下,我發現原來自己生命中,最不能忍受自己的缺陷 (que1 xian4)。  [停頓]

導師說: 「你生命中最不能接納的人,正是代表你最渴望、最需要填補的生命缺陷 (que1 xian4)。」 但那是什麼呢?  [奧惱地]

 那什麼是我那看不見的玻璃呢? [帶著愁苦]  

我募然 (mu4 ran2) 發覺,被父親遺棄,沒有被愛,原來一直影響著我,是我不能容納和忍受自己的污垢  (wu1 gou4) [停頓,受驚嚇地]

 我意識到雖然我沒有父愛,但我仍需要 (reng2 xu1 yao4)學習愛別人,容納人,與不同的人愉快 (yu2 kuai4) 地共事。

導師說:「 學習饒恕 (rao2 shu4) 你的父親吧!  不要讓它成為你生命的遺憾 (yi2 han4)。」 [有力地]

我終於能想出很多我父親可能拋棄我們母子的理由,也學習從他的角度看問題。同時,發現原來 – 他不是沒有愛我  [停頓 他已給了我一生最珍貴 (zhen1 gui4) 的禮物,就是我的名字—志堅。讓我人如其名,永遠有堅定的意志

下了心結,我忽然發現生活可以變得多姿多彩 (duo1 zi1 duo1 cai3) 。

[輕奮地問我不被愛嗎?

 不是的,其實爸爸很愛我。[肯定地]  而且,我發現,這麼多年以來,我的舅舅 (jiu4 jiu4) 也待我如同他的兒子。我也開始對待我舅舅(jiu4 jiu4),如同自己的親生父,愛他。

我陪伴他和家人去長途旅行,和他共住在一個房間,從他身上,我瞭解了關於我父母相處的片斷 (pian4 duan4),填補了我生命中的一些空白。  [幸福地]

後來他中風,半身不遂 (ban4 shen1 bu4 sui4),我安排他入住老人院,陪伴支持他,陪伴他走完他人生最後的旅程。  [帶著愛關懷回憶地]

 我知道沒有玻璃能阻隔 (zu3 ge2) 我高飛了!  我再也不是一隻瞎眼 (xia1 yan3) 的蒼蠅(cang1 ying)了!  [幸福地]

各位青年朋友們 [提氣,清晰地問,慢]

你是否曾經像我一樣,是一隻瞎眼的蒼蠅? [停頓,慢]

你是否感受到,在你的面前,也有一塊看不見,但阻礙 (Zu3 ai) 你成長的玻璃呢?

今天,[肯定有力地]  我打碎了這塊不懂愛的玻璃,我學懂愛,能回饋 (hui2 kui4) [停頓,慢]

朋友們,你也打碎 (da3 sui4) 了你不懂愛的玻璃了嗎?  [提氣,清晰地問]

 [有力地,連速地]  愛幫助你我成長,愛幫助你我高飛,愛幫助你我不怕跌倒 (die1 dao3)。

[提氣,清晰地、慢慢的,有力地說]

讓我們一起打碎 (da3 sui4) 那那阻隔 (zu3 ge2) 我們高飛的玻璃,成為一個真正懂得愛的人吧。   謝謝各位。

(共 1363 字,6.5 分鐘)

 

 

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談三位一體神的位格(Person), 既要说出口三位的角色功能的不同,同時也必需的提到他們的同質同榮,互滲互傳,既獨立,又合一的真實關係。缺任何部份都不完整完全。
請參攷以下描述。
在基督教神學中,三位一體是指上帝以三種位格存在的信仰。這意味著上帝是一個共同體,由三個位格組成:父、子和聖靈。這三個位格是相互區分但又緊密聯繫的。
首先,父是上帝的第一位格,是創造宇宙和萬物的主宰。他是全能、全知和全在的,並且是愛的源頭。
其次,子是上帝的第二位格,也被稱為耶穌基督。耶穌是上帝的化身,以人的形式降世,成為救贖人類的中介。他在世上的生活、死亡和復活彰顯了上帝的愛和救贖計劃。
最後,聖靈是上帝的第三位格,是上帝的靈在世界中的活動和臨在。聖靈引導、安慰、教導和賜予信徒屬靈的恩賜。
這三個位格是彼此相等、永恆且共同的,但又有著不同的功能和角色。他們共同合作,以完成上帝的旨意和救贖人類的計劃。這種關係被描述為三位一體,超越了我們人類所能理解的邏輯和概念。三位一體的概念強調了上帝的完整性、合一性和愛的本質。

我的一個有關三一神的見證

三位一体不是單單一个神学概念,用來理解神,在神学上大家討論。這更是可以親身經歷的。當你有事相求,有一个心願常為它禱告祈求, 你會經歷父對你無微不至的愛,耶穌的同行安慰,圣靈的啟示扶持。説得很玄吧。讓我分享一个親身經歷。
我曾用半年的時間禱告求問神是否要讀我的第二个教牧学博士学位,(因為我不想在讀時患上絕症或眼盲身缺)後來得俯允了。到了要㝍博士論文時千頭万緒,總不得方向。再禱告,再求。
創造的神藉一次七天教會及城市事工經歷中給我啟示指引,下決心選定了題目。在日思夜想情況下,一天夜裡,圣靈把我喚醒,像背默一般啟示我當如何做此硏究,各主要變項都窎下來。並劃了一个硏究命題圖,我記下來了。但在硏究方法上,我躊躇不決。
在一次偶然机會下,圣靈讓我接触到我敬仰的但平時難以接触的学者,她在日本工幹,夜里在酒店有時間,深入的看了我的初步計劃並給予我360度改變了解究方法,要我用我最不熟悉,最沒有把握的硏究方法。
此後的兩年里,耶穌与我同行,在我頹喪,焦慮,沒有進展的時候。給我安慰。我知道很多人也在為我的硏究触礁禱告。耶穌的安慰,圣靈的提醒是實在的,實時的,有效的。我清楚知道不是我的能力知慧能解決面對的硏究難題。我知道,我感覺到我的硏究是神啟示我做的,也是為祂而做。這感動使我今天完成並得到了這博士学位,也孜孜不倦地要為硏究的結果,承諾的推動不遺餘力。
說了這麼多事表示我相信31真神的存在。和他們的位格在我身上的幫助。

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撐華為 – 只為圓一個愛國夢 – 周志堅

撐華為只為圓一個愛國夢

https://bit.ly/41FxfNs

Support Huawei

不經不覺,在短短數月內,購入華為 Mate 60 一系列近十件不同產品。我問自己為什麼?可能只為圓一個心中所缺,心中渴望的夢想。

一次又一次的支持

數一下,我目前有三只華為手錶,度血壓的、度健康的、退役的。

有一台華為 Mate 60 Pro+ (16G, 512GB) 手機, 一台 MatePad 13.3 平板,一台 MateBook D16 (32G, 1TB),華為 Bud Free 2.0。算是華為的超級粉絲絲。

我問自己為什麼這麼瘋狂?不竟,買電子產品是要找數的,而我正為找這些數辛苦勞地工作著。

我左思右想

我左思右想,我支持華為,盡力作一個微小中國人的力量,因為我反對尾國傾一國之力對華為打壓,我要用無聲實質的抗議我曾那里接受高等教育的尾國。

尾國 – 曾經是我的夢想居所,因為那儿講平等自由,公平機會,自由貿易、世界一體化、全球化商業運動,創新、創意、勇敢、敢說敢做、只要肯努力,總有機會。我曾在那里盡一切所有,求學兩年,在80年代,取得 MBA, 和讓我事業稍稍有優勢多年。尾國文化和價值觀是我人生的重要的部份。

面對假面具

然而,這一切都是虛假的。在利字當頭,尾國領導人放假仁假義,擄人勒索,不公平競爭,所有之前說不應該做的全都做了。

如果不是深受儒家、道家、基督思想文化,我可能人格散了,每天就是面對這虛假面孔,自我否認了。

我撐華為,用了一己之力,不算什麼。但華為產品確實是好,性價比高,不以暴利為你營業宗旨,胸懷祖國,奮發自強。我欣賞。

華為遙遙領先

當我用華為手機拍出單反質素相片,當我用華為錶長期監察我的血壓,用華為健康程式付費得到網上家庭醫生的廿四小時照顧,用衛星電話在北京、珠海、肇慶致電家人,用鴻蒙4.0 認識所有華為產品萬物互聯的一體化功能、用星閃上網聽歌,用國內併多多購物、用文心一言與 ChatGPT 比較, 用MatePad 把言語化為文字,用筆記本把手寫中文變成各種打印字體,用華為錢包理解國內數碼生活經濟,同期使用 iPhone 15 ProMax, 感覺果機功能每況愈下,我真的知道《華為遙遙領先》。

在未來數碼世界

在未來世界, iOS, 安桌,視窗的世界如何會被打下去。在數碼領域,中國將遙遙領先。

就是這個夢,中國夢,在我們這一代香港人,不少仍然談共色變,對中國本色化發展抗拒,對華人夏民族復興沒有共嗚感覺… 我相信這是作為個人,可以就位推動之事。

圓夢

撐華為,圓一個卑微的愛國夢!

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鋒芒畢露的人凡事插嘴,對什麼都有意見,永遠都想成為焦點。我年輕的時候性格員ENFP,即是外向。率性感性型的人。這些人是明星的風格。無論在衣着談吐表現。自自然然成為眾人的焦點。
到了今天。喜歡戴帽。既是有心,也是響慕戴帽人的風彩。在眾人之中,自然突出了自己。似乎仍未改變,鋒芒畢露的壞習慣。
自負的人眼高於頂,只看到天,不把別人放在眼裏。上優質學校修煉優質科目。獨具慧眼。看問題自覺比別人強。都容易形成超乎自信。失去謙卑。即使本人並不察覺。但被人感覺有自負的言詞態度,也是人際關係破壞的死症。
輕率又是破壞人際關係的一個重要因素。自以為聰明,反應敏捷。實際上是輕舉妄動。遇事不要立刻做出反應,因為還未有把握把事情處理好。學會閉嘴。學會細思慢想。這是我在院牧訓練中下了極大決心,学習養成的一個習慣。
人說性格不容易改變。在教會侍奉多年,在不知不覺中。吃盡了不少苦頭。我的性格由外向率性反應感性型的人,慢慢已經變成 ISTJ, 即是一個內向思考。常常衡量。以紀律作將行動方向思考的人。
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曾仕強提議。每年起碼一次,給通訉錄上的朋友打一個電話,說一句知道你平時比較忙,故此。在節日的時候。才打給你,給你問候。
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這次選舉結束了。我可以發表一些個人意見了。
這次政府動了真格,宣傳片、宣傳歌、高官出鏡落區什麼都做盡了。因為這是特區政治改革重要的一步。但看著特區的宣傳攻勢,我就預測到投票率一定會低市民參與度不高。 為什麼能預測了…
人的行為是有一個過程的,在這決策過程人都有不同的標準。
特區政府宣傳的是叫人在1210 投票。投票的要求是知道的。從宣傳策劃而言,市民透過次次等宣傳能知道這訊息,和看見多少次都是可以預計出來的。
但知道並不等於會行動。市民為什麼要投票、投給誰、市民就係不知道了。有人會因為支持港人治港而投票、有人會反對特區、反共而不投票。有人因為不認識參選人,不明白、不認同他們的政崗而不投票。在讓選區造民認識參與人,願意表達對選區的建設期望,傳媒宣傳社區建設需要,觸動市民投票慾望這些方面,政府和參選者做得相對不足了。
我先後收到參選者兩次寄入屋的傳單,看到他們的錦旗處處,曾經在選舉前見過一位參選者站在街頭跟選民打招呼,但對他們的認識和過往功蹟知之不詳。
投票之前,再詳細看了他們的政崗一次,高下立分的。無服事社區經驗的人只談方向,而且都大同小異。有政黨背境、宗教背境、以男女議員作宣傳的都不是我的選捀標準,反正他們個人我都不認識。就只看誰特區內問題說得清楚、誰的政崗更具體、更踏實。
我想各區如果有些機會讓選民親自與參與人見面,辨別他們服務社區,個人政治服務理念,才是動員社區投票的真正工作。相反,單靠高官齊出動,就是過於自我中心、太看得起高官宣傳動員力量、少看市民需要為本的投票發動力量了。一個凡事只問政府能做什麼,而不是要市民投票需要什麼,就是不太了解市民的決策過程,而在決策過程中有針對性的宣傳了。
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https://bit.ly/46Ovxv8

 
我想以身作則,以保羅為師,發展好雙職傳道,職場牧養關懷,轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色,為此要培育神在職場及教會的領袖,建立職場牧者專業,投入培育職牧人材。
 
主若願意,能與天下華人領袖,神學院、教育及福音機構各先行者一同參與,也邀請你同行,共建神國。
 
祂必興旺,我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案,以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。
 

這是一篇沒有機會講,也可能只是一次獨白的演詞見證。但我要記下這一刻所思所想,作自我反省,也見證,歸榮耀給上帝。
我在今天領受我的第二個博士學位,伯特利神學院頒授的教牧學-城市領導博士學位。我想為這一個階段,生命的虧欠,感恩,經歷,和前路的探索作一次生命的總結。

首先是我的虧欠和感恩

我要多謝這六年內資助我教學博士研修學費的梁女士。她向上帝承擔,要為神國作出奉獻,剛巧認識我,給了我六年來所有學習費用的資助,並選擇了逸名。我只有用我將來在神國的事奉,時刻警醒要做一個良善忠心的僕人,來回報他。
我虧欠我的家人,特別是我的太太麗麗。在過去的六年內,我逃避了家庭應盡的責任,躲在自己的象牙塔中探索自己的理想,和在神國的發夢。他們承擔了照顧我,照顧家庭的責任。回報這段恩情,是希望自己能活得長久一些,未來成為家人的照顧。
我虧欠各位教育我的老師、中神的、建道的、伯神的;教會的、機構的,特別是論文時段給我挑剔批評,但又助我開濶胸襟眼界的陳敏斯教授、呂慶雄教授、和論文督導司徒永富博士。他們循循善誘,孜孜不倦的教導和付出,是我所萬不能回報的。

我的師承

我在香港浸信教會受浸,劉少康牧師、三福和主日學教師是我初信的啟蒙老師。楊柏滿牧師、徐玉瓊牧師是我在中神學習的督導,他們的言談風範,是奠定我對牧師角色行為形象的模範。
我在中神受訓三年,那兒學習成為學者型的牧者。我們進出研經、原文釋經、考古學、神學、宣教學、教牧學、倫理學、教會歷史學典籍與思潮之中,思考歷代神學思潮源起,特別是巴特及加爾文改革宗傳統下神給世人及自己的福音召命。難忘的是長達一年的教會實習、在緬甸宣教、及跟隨梁國全傳道在愛網的城市宣教的實習訓練、畢業後受資助訪問聖地,使我立下與神終生作傳道事奉之約。
我在恩福堂、香港工商基督徒協會,香港天樂浸信教會、醫院院牧的訓練和事奉,是我磨滑自己的鱗角的地方。一個小小傳道人不斷在挫敗中受磨錬,但也受神的激勵,使我能在沿途不畏困難沮喪走下去。
當我還是全職傳道人之時,我在建道神學院教牧學博士課程受訓。在這兒我學習華人教會近百年的傳統、華人文化、歷代華人牧者講道、釋經、牧養的風格,對傳承華人教會的道統產生生命上的連結和使命。華人教會源起使命經歷成了生命中重要部份,也承受了華人教會一份子的神性使命。
神呼召我作職場牧者、探索職場牧飬問題,這些抱負,一直受到建道神學院尊重,直至我因年齡退出全職教會事奉。
我以職場宣教士,雙職傳道人的身份在但以理學院完成三年職場宣教培訓、堅定自己的意志、靈命心志的洗鍊。我轉到伯特利神學院完成我的教牧學訓練。
在伯神,我接觸到柏棋教授城市宣教異象的啟迪,有機會訪問香港城市暗潮下的難民事工、人口販賣事工、未婚媽媽事工,近距離親歷新興使命型教會和群體,LGBTQ 教會和年輕華人趨之若鶩的西人教會,和小數民族事工、中東事工、貧民窟事工,衝擊著我在主流華人大教會所忽視的城市宣教任務。
我發現城市之下,不少人在暗里服事,反而在明里的華人教會不少固步自封,對危機和使命視而不見,確立了自己的城市轉化、職場轉化、職場牧養關懷的未來使命擔承。

我的博士研習及氣質變化

Photo with Bethel Bible Seminary Chancellor Prof Watt

我的博士論文是回應神呼召,以牧養教會外的主羊為題而寫成。論文方向十數年不變,最後是遵主意,以最基本的職場質性硏究開始,題目是「職場牧養關懷」,了解各類型職場事工組識對職場事工的神學理解和牧養關懷現況,得到不少出於我預期的新發現。
研究進行其間值新冠疫情肆虐,百業停頓之時,為籌備研究及生活經費,我申領過政府津貼、勞工處長者就業津貼,做過網站宣傳撰文手,SEO 推廣手賺錢,也當過保安員,過著最基層的市民生活。我的博士論文結論,是在保安工作時,在某公司的保安控制室,在凌晨通宵工作休息時間寫成的。神在不斷提醒我要與基層同步同行,不能以知識份子高高在上自居。
放下地位、身份、過著香港市民最基層的生活,我更能明白神在城市、在職場的使命、職場事工的難處。在不知不覺中,我發現自己少了不自覺的氣焰自信、說話開始能站在卑微人士的角度,對貶夫走卒,多了身份認同感。反映在對人的說話語氣態度,都感覺與前大大不同。
我是什麼呢?擁有雙博士又如何呢?知識使人孤傲。貧乏使人謙和,更依靠上帝,呼吸過者每一天,更遑論什麼神國大業。感恩神要我上這寶貴的一課。

成為一個雙博士的意義

我的第一個博士學位是在我以為自己的實踐經歷豐富,可以輕易取得博士學位的情況下,反用了八年時間,在中文大學,追隨以治學嚴𧫴見稱的李金漢博士,研究中國人的關係在服務質素衡量的標準而完成的市場學博士。
這個訓練使我知道和認識什麼是「行為科學」,了解到人類的行為的可量化測量和計算性,可以用理論研究,統計分析,科學方法驗證,而加以科學性測量、以解釋、調整和控制,對消費者行為、商業性及非謀利性慈善服務性企業行為有研究、推動和管理的能力。
我的第二個教牧學博士學位,前後六年時間,堅定我在事奉上帝,特別是在研究及理解如何牧養主基督圈外之羊有第一身的經驗和抱負,對教會及天國事業,有一份來自學養道統承繼的承擔,研究、解決、推動天國中的職場事工在研究及推動方面有領導能力。
我深切體會到,當我開放自己服侍上帝,立意成為良善忠心的僕人的時候,上帝就會把祂所愛的子民百姓,成為我的鄰舍,使我有不能不效法撒瑪利亞人對他們給予全人關懷,身心社靈的服侍。
我是少數能有幸成為擁有雙博士學位的學者,研究者,實踐者、推動者。這份經歷、訓練和恩典,不算什麼,終於都會過去。唯一的是已給予我以不同的眼光看待世界,看待事奉,和自己的人生使命。在有生之年,把握每個機會,歸榮耀給上帝。
我不敢妄自菲薄,要繼續追求真理,尋索上帝的旨意,但也要警惕自己不要讓自己的知識學養成為自己親近神,服侍人的負累。
讓上帝的愛在我心裏流轉,讓我能以愛心、信心、耐心、盼望、謙卑、熱誠、忠心和良善作神僕人去完成我的人生使命。

我的事奉方向

我未來的事奉受年齡、地位、和個人風格限制。年齡已入暮年,被很多職位排除在外。我沒有被按牧,個人蒙召走職場雙職宣教傳道路線,不甘心於守舊因循,相信神國要新酒,要用新皮袋,這些信念都不易被傳統正視和接受。
透過博士研究,我認識到華人職場事工雖然經歷了近六十年發展,還不算蓬勃,其中受到其神學思想、信念、關懷牧養方法,時局變化,人材和策略限制。歸根結底,信徒要對神在職場的工作和普世宣教使命有新認識,更要有大量委身職場福音及宣教、轉化職場和城市的人材興起,在教會以內聚為方向的發展,改變為以使命及外向型的教會發展方向。神要彼得牧養主羊。主的羊在教會,也在教會之外。
我想以身作則,以保羅為師,發展好雙職傳道,轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色,為此要培育神在職場及教會的領袖,建立職場牧者專業,投入培育職牧人材。
此絕非個人力量可達成。我禱告了數年,想聯合各路有心人,組織職場牧者牧養關懷協會,推動職牧專業發展、職場宣教、職場團契、職場便命教會發展及支援,目的在宏揚企業內基督教文化、福音傳播實踐、員工在職場士氣、靈命成長、及職場企業發展,參與神國、影響世界。
我打算以這「職牧牧養關懷協會」名義出版兩本書,作為創會刊物,一本是博士論文,另一本是「職場牧養關懷信念及實踐手冊」,先作電子書及少數實體書、繁簡字版,為華人地區職場牧養關懷事業發展填補空白。為此我會以工作及服務籌募經費,也會申請資助。
主若願意,能與天下華人領袖,神學院、教育及福音機構各先行者一同參與,也邀請你同行,共建神國。
祂必興旺,我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案,以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。

最後,我的祝禱

The Institute of Workplace Chaplaincy

Eph 3:14 因此,我在父面前屈膝,
Eph 3:15 (天上地上的各﹝或作:全家﹞,都是從他得名)
Eph 3:16 求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,
Eph 3:17 使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,
Eph 3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,
Eph 3:19 並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。
Eph 3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的。
Eph 3:21 但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
周志堅
2023/10/28 教牧學博士頒授學位日凌晨
發表在面書及個人網誌

相關連結

周志堅大灣區菁英會演講 – 大灣區與我 , 改變生命軌跡

https://bit.ly/46st2hd

  1.  但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅 2022/11/25-26 http://bit.ly/3OF0zNN

2. 我要活在當下 – 周志堅  https://bit.ly/3sNo1yb

3. 一切都有神的預備 – 我的異象,我的方向   https://bit.ly/3MLBmQD

4. 這是神聖的任務,神聖的時刻,我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

https://bit.ly/3buZ450

5. 職場牧者的臨場職事 (The Ministry of Presence of Workplace Chaplaincy)

 https://bit.ly/3IsrV6x

6.  周志堅的生命見証 – 行在主的信實恩典之中  https://bit.ly/3uGIiXn