影片及經文默想: 耶穌接受試探( 馬太福音四1-11) – 周志堅

影片及經文默想: 耶穌接受試探  馬太福音四1-11

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Jesus in the Dessert

默想電影片段

默想經文

Mat 4:1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。

Mat 4:2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。

Mat 4:3 那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」

Mat 4:4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」

Mat 4:5 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂原文作翅)上,

Mat 4:6 對他說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」

Mat 4:7 耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」

Mat 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,

Mat 4:9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」

Mat 4:10 耶穌說:「撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」

Mat 4:11 於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。

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我的影片默想領受

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在影片中我留意到耶穌接過魔鬼拋過來的泥土,試探耶穌要變成麵包,餵飽自己,脫離飢餓。沒錯。主耶穌可以這樣做,但餵飽不是他面對試探的解決方法。主,平日我很忙、好像不忙不算事奉你? 我有沒有好心做了壞事呢?有沒因此反而奪去別人學的機會呢?

我留意到撒但帶耶穌到山上,要求他吩咐天使保護他跳下去而不受傷。主,我留意到自己今天而放下被需要、被認同、自我操控未來,但當我口口聲聲這樣,我有沒有轉向你,向你額外求恩賜、求能力、求能力,多些我應求的呢?我的信心是否足夠,多於福份,以致強求於你呢?

最後我留意到耶穌主動迎上撒但,說:「撒但,退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」

我知道「事奉」不是單單是把生命中最好的奉上,而是用神喜悅的方法,配合神的計劃,彰顯神的榮美。

主,多謝你,給我這些感動。

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Give Up In Control

追求被需要、被認同、要操控一切的感覺影響了自己大半生。

當眾不被認同、過往很容易引起自己內在的反抗、甚至憤怒、翻臉。因為自己太在意自己過往用生命努力換來的經驗。當這種意見、經驗、建議被冷待,就好像別人不認同自己過去的努力,否定了我的價值。

這個反射作用影響自己很久很久。直至多年前接受了輔導,才知道這是原生家庭殘餘的影響。因為自幼無父,靠自己的努力去証明自己有價值。父親的遺棄將是他終生的悔咎。

哈哈,受此影響也太久了,大不值得了。我的價值與別人的認同無關,也毋須別人的認同才有價值。

信了耶穌、受了水禮,沒有改變我靠自己、要操控自己的未來,故此我追求知識、不斷進修。直到一天,我開始明白無論我怎努力,我的生命和前途都神手里。與其與命運抗爭,不如明白神的心意,行在他的命定當中。

今天我寫下這三句,當作自己的提醒吧!


當人不再執著 被需要、被認同,要掌控一切的時候,人就自由了。當人學會敬畏神,不再依仗自己的聰明,人就進入智慧的開端。


敬畏神是智慧的開端。因為有智慧,人就可以在神國度中有更大的份。敬畏神未必使人更有權力。追求權力本身是一種試探。人使用權力要為神工,承擔神國更大責任。


放棄追求被需要感,被認同感、要操控自己生命的衝動。渴求敬畏神親近神,依靠神和神話語,藉基督的同在,聖靈的提醒安慰,已是神兒女的信心身份,勝過每天每日金錢、情慾、權力的試探,過一個愛神愛人的人生。


人生到了暮年,最重要的是什麼呢?

成就、帶不走;知識,沒法到永恆;財富、不花在自己身上不是你的。貢獻、算得了什麼?關係,享受在生的每一天吧!

人到了暮年,我發現自己仍然要面對試探!

是擔心對壽命太長、供應不足!是對自己在世建樹不足,無面目見上主的擔心。

因為這種恐懼,對神的供應、神的虧欠信心不足,不期然想抓着更多、更用自己身軀在有限歲月,為神做得更多、這種心態就容易墮入試探之中,靠自己而不是信靠上主。我需要更親近聖靈,求神使我勝過一切試探。

 

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經文默想 路加福音十38-42: 上好的福份

上好的福份

經文默想 路加福音十38-42

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Mary and Matha for the Better Portion

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Luk 10:38 他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。
Luk 10:39 他有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。
Luk 10:40 馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。」
Luk 10:41 耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,
Luk 10:42 但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」
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默想分享:

耶穌,馬利亞,食飯啦。我已經預備好一切啦!來食啦!食飯的時候,我可以親近耶穌啦!
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當我投入馬大的角色、放下了被需要、被認同、要主控的心情,我不會抱怨、不會投訴、不會忙亂,不會説:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。」
服事,就服事到底。
愛、就愛到底。
工作,是各有其職,也甘於其職。
難得有耶穌同在。我可以放下即時陪伴耶穌的時機,成全了馬利亞,卻為自己創造了「更好」(the. better portion),不是「上好」(the good portion)的福份。改寫了自己的命運。
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行在神的命定之中 – 周志堅 7/25/2022

行在神的命定之中

周志堅 2022/7/25
Living in discorder World - Pasrt 2
剛完成了三天退修,今天再安靜在神之中安靜、祈禱、敬拜,心情仍未平復。我在煩擾著什麼呢?什麼未能讓我歡喜快樂呢?
我在漫長的博士後研究旅程中,不知的比我知的多,未能做的比我能做的多。我看不清楚研究如能完成可以為國度能做什麼?前路如何,我並不知道。
進入退修營之前帶著疑惑期望親近神,使更明白神的心意。神沒有讓我失望,退修營的第一晚,神似乎已給了我答案。
我寫下了這幾句:
看似黑暗疑無路,身旁卻有三千人
望盡秋水臨絕境,腳下春光領風騷
然而,我的信心仍有未完成的功課。
退修營的主題:「活在失序的世界中」,神讓我看到世界因為人的罪而在失序,這是無可置疑的事。但在神卻未有失序之事,一切都有神美善的計劃,人也許不知道,即使是 COVID-19使世界停擺,死了很多人,即使有俄烏戰爭、中美矛盾,都有神的旨意。
然而耶穌卻在失序的時空降生做沒有失序的事。牧師說這是傳揚福音、服事世界。我並沒有這樣想。因為傳福音使人信主相對容易、改變生命、拓展神國度,宣教作門徒才是最難。而且神自有計劃,多我一個不多,少我一個不少。不是我,神有三千人未向巴力屈膝的。
今午的敬拜禱告,使我再想起約拿。神派他去尼尼微城宣講悔改的信息,他明知他講不講,神都會拯救。有他沒有他,都沒有分別,故此他選擇逃避,轉往他司。然而神卻使他落入魚腹之中,悔改,接受任務。當他仍然躲懶逃避任務的時候,神使他看到一棵披麻,神還會拯救,何況是有數十萬人的犯罪之城尼尼微呢?
神的命定,沒有人能改變。即使在今天失序的時空中,神的恩序仍然存在。神仍差派人進入失序空間,受失序的律管控。然而,神卻在失序之中,實現神的應許慈愛。
Priscilla 為我禱告,我的茫然是可喜的事,因為我放棄操控自己的未來,不再见步行步,而是仿效摩西,行步才見步。但我仍沒有這完全的信心。
我的研究是牧養主基督圈外之羊,因為主讓我看到主基督圈外之羊,是主基督圈內教会之羊的兩倍。他們流離失所,如同羊沒有牧人一樣。我的研究是拓展職場事工,使他們有職場牧者牧養關顧他們。但聖經早有預言,神必親自尋找分散在各地的羊群,尋找必尋見,必會領回他們進入羊圈內青草之地,得躺臥餵養。我算什麼?我的研究有何意義呢?我是另一個約拿嗎?
如果我是約拿,也許,神並沒有給我一個什麼偉大的使命,只是把現狀調查出來,就自然有其他人有更好的方法,完成神領回他失散的羊的使命。我的工作就是研究、宣講,由他人去完成。算不了什麼。
神命定設計的必會發生,神對職場信徒羊群必定不離不棄。神的應許必然應驗。
行在神的命定之中,可能已經是一種恩典。神不需要我們完全清楚祂的計劃。已經告訴你的是:「這是一條窄路。沒有歡呼聲、沒有支持者。這是一條十架路,就看你能否吃盡苦,從忍耐中享受平安喜樂,從經驗中看到祂的計劃作為,從信靠中經驗神愛」。
有沒有約拿,神還會拯救尼尼微城。失序的世界依然失序,神的救世計劃早已讓你知道。就看你想承擔多少了!
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周志堅 但以理學院 學習八福的「使人和睦的人和為義受逼迫的人」 – (2022/6/1)

但以理學院「使人和睦的人和為義受逼迫的人」課後感 – 周志堅 2022/6/1

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我自少受的教育是要分青紅皂白,是非對錯要分淸,正邪誓不兩立。在美國研究院上課,要學習據理力爭,不因自己的英文不如西方學生而禁聲。
回港在外資機構工作,更養成了幫理不幫親,為所信的堅持不妥協的習慣。工作久了,更懂得利用權勢,凡事談判,對手不退一步,我不退一吋。使人和睦從不在我的詞彙中。
信主之後聽到這個使人和睦的道理,最多只能做到為和解,盡量妥協。但心里總不以為然。因為一直的理念是要堅持做到最好,不願放棄最好而為關係而妥協。什麼中庸之道、什麼妥協,對我而言等如放棄為神為人為事做到最好,放棄原則夢想!是對神的不忠,是罪惡!

今晚課文用亞比該(撒上25:23-25)和保羅使腓利門和阿尼西母僕人和好的說詞(門4-12),特別是

禱告(4)、
肯定(5-7)、
放棄長輩身份(8-9)、
寧可憑愛心求(9)、
稱讚對方優點(10),
予以尊重(13-14),
訴之以理(15-16)、
提出解決途徑(17-18)、
願為此付代價(18-19)、
動之以情(20),
提出期望和信任(21)。

這是一套幾近完美的使人和睦的方案,好處是為基督作了美好見証,化解了冤仇,成就了神在未來在阿尼西母更大的事奉計劃。

上週,在我職場團契,有人在聚會上批評我為什麼在群組內發表「生命太短,不想參加純遊戲式的團契聚會」的言論,言下頗不以為然,並怪責因我的言詞影響其他人不參加當天團契。我當時的反應是不予辨駁,請他們尊重及聆聽我的意見。看來,我錯過了做到一個使人和睦的人的機會。下次,一定要改過!
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Blessed are ...

課文解釋:
—————————-
憐恤是在堅持真理中、了解人、體恤人、輔助人。經文中耶穌的榜樣是以賽亞書42 :1-4;太15:32-38;太18:21-35;太12:1-8;9:9-13;太9:35/20:7;25:31-46、路10:25-37)
清心:清心是保持單純、清潔、沒有虛妄的心靈。(參考的經文是提後2:19-23;路4:1-13;來4:15-16;詩24:3-10;詩119:1-16)
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一邊上課,一邊感覺心寒。因為用課文的標準,我發現自己既不懂憐憫人,不夠清心,一直以各種理由,心裏要求自己及別人甚高,亦多顧慮。在兩福中要給自己零分。

我相信主耶穌用八福去教訓門徒天國公民應有的身份,不是要每一個門徒都能夠達到八福的標準,因為世上可能只有耶穌一個人能夠滿足及做到八福的要求。

不錯,他是模範,但八福的目的,好像在解釋會如果已得到這樣的福份的人(用過去式),會得到什麼天國的賜福。就是:要必蒙憐恤的人須有憐恤人的特質;要得見上帝的人必須清心才可享有這種福份。

參考英文經文 Blessed are …(μακάριοι adjective nominative masculine plural no degree from μακάριος ) 有福是已經有了的福份,原文是一個動詞用作形容詞。重點句在「因為」(ὅτι ) … 解釋得這福份帶來的得益。

耶穌用以八福教訓人,相信不是要指出百姓目前八福的要求皆做不到,不是要拆毀我們,而是要建立我們,讓我們更得福。

這樣給自己的解釋毋須給自己在八福全得零分而自責,更毋須自覺罪孽深重,而是給自己要努力要得福的方向,為得見上帝而更清心,為要蒙神憐恤而更要成為一個會憐恤人的人。我會努力,但毋須自責的。

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我需要的祝福

我覺醒我欠缺、我需要的福份…

學習但以理學院八福中的「哀慟、溫柔、飢渴慕義之福」課後分享
周志堅 2022/5/18
今晚學習但以理學院八福中的三課內容使我感覺沈重,因為自以為明白,自以為有福份,原來我都沒有,以致道路艱難,貧乏無力,常陷困境。

我覺醒我欠缺、我需要的福份有:

為罪為惡、為民為災、為靈為義、憂苦傷痛,成為哀慟的人,領受必得安慰之福;
放權捨長,止怨棄恨、尊主為大,謙和等候,成為溫柔的人,領受必承受地土之福;
愛慕上帝、渴求上帝、親近上帝、遵行公義,成為飢渴慕義的人,領受主內飽足之福;
我努力、我不放棄,我會更努力學習放權止怒怨、棄用已長,轉求上帝之臨在和使用,願我能改變、願神的榮耀彰顯於我身!阿們!
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