作者: 周志堅 Augustine Chow

周志堅博士是一名有夢想、有活力、以專業保險代理為業的雙職傳道人。他立志推動職場事工，職場牧養關顧。他是香港十大傑出青年，歷任國際性頂級銀行及保險公司保險高層管理。 Dr. Augustine Chow is a vision-driven dual-roles minister in the marketplace in Hong Kong. He is committed to advocating marketplace chaplaincy ministries. He was honored as An Outstanding Young Person of Hong Kong. He was a senior executive in one of the world’s top-notched banking and insurance companies.

我的金錢觀

我的金錢觀 – 志堅

聽了很多有關金錢的教導。我問自己、我信的是什麼？我如何面對貧窮？如何面對富裕？如何面對物質生活的追求？

我信金錢 == 工作收入 ==財富 == 物質生活的追求。

我信金錢來自神、也是為神而用。神讓人有工作、有收入，有收入多於所需的，使人有餘，也有僅供糊口的、也有收入少於所需的，使人貧窮。然而信神的人必蒙供應。有餘的人積累財富，但這財富屬於神、也須用於神，用於照顧神交托給你和你的隣舍。神在每個人身上都有一個人計劃，有生於富裕家庭的，有生於戰火時代與地域，一貧如洗的，然後神給每一個人在地上都有生命的意義。人活著，就是要活出神的使命、也許是服事、也許宣教、也許是照顧家人隣舍；或貧窮、或富足、人都只是管家。一切屬於神。我的生命、我的金錢、我的財富、我的價值、我的使命，都是神的。神給我杯中的份，如此而已。

我喜歡以我下的經文：「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒有機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立立比書4:10-13）

意志（心、心靈）和品格的轉化

我的學習筆記 – 意志（心、心靈）和品格的轉化

人若經歷靈命塑造的變化,他的思想生活會專注於神的美善、偉大和真理。他的心思洋溢着積極的感覺,想伴隨着仁愛、喜樂、平安,又有信心和盼望作基礎。不過要助長和維持這些思想和感覺狀況,人性的其他響度,也必須作出重大改變。

「品格」是內在的人性的總架構，他表現在長期形成的行為模式上，有我們的行動引發出來。品格是可以改變的，活出基督樣式的領命塑造，也必須和品格改變相關。

因不能夠以致改變品格，不過透過改變思想和感覺，從而運用意志，都能成為不再做某種事的人。

存着單純、喜樂的心追求神和他的意志，順從祂的帶領 – 並且因為祂的緣故而服侍他，服侍其他人，這就是人意志轉化成基督樣式以後的模樣。這就是基督靈命塑造在醫治（心靈）的範疇上達致的結果，這個結果形塑了我們的品格，支配我們人生中的每一個向度的反應。這樣，我們才是真正的披戴基督。

新造人有自由的意志，讓人有自由選擇。賦予與人性的尊嚴。造物主把追求良善的慾望植入了人的意志裏面,我是人在實際上把自己當作了神,由於這知我神化和伴隨而來的結果。原本追求良善的慾望就分裂,墮落,最後陷入自相對抗的境況。

遠離神的人，他的意志一貫特徵是表裏不一，處於分裂雜亂的狀況。他有無數個意願，卻無法協調。人若轉捩點離開神，他的思想和感覺就陷入一片混亂，以致只好隨着思想和感覺運轉。欺詐、詭計、黑暗、自我欺騙、我們的良心瘦了影響，很少人能竭力克服自己和別人的詭詐和黑暗。只有相信耶穌基督，他願意進入我們表裏不一的內心，使我們的內心歸向祂。

人在徹底絕望的時候，會發出禱告，這從心靈深處發出真誠的呼聲，神就傾聽他的心聲，會給他的懇求，神不會令人失望。

呼求神，向神降服，就是把意志交給神，在一切事上服從他至高的權柄。因除了向神徹底降服，均會滿足於神的意志，不但滿足他的本質和他所命定的萬事萬物，也滿足於我們一切的際遇。

在我們滿足於神之餘還要充滿智慧、積極主動地在這世上參與服侍，好讓神的意志實現。我們不再是旁觀者，而是親自擔當重要的角色，參與一場精彩的永恆戲劇。

無論外來的境遇看來有多悲慘，我們都欣然面對，為了美善而不演好自己的角色，因為我們所憑恃的力量，不是來自我們自己。我們靠着神的力量，用行動去實踐他的意志。我們的微弱意志力，不是我們的力量的源頭。這就是「不再是我，而是基督在我裏面活着」的真正意義。

放棄私欲,擺脫纏累，進行屬靈操練，例如獨處（將時間單獨與神共處）、禁食（學習質素食物的基本，體會神如何直接餵讓我們）、敬拜,服侍(只為別人的好處着想,不為自己籌算)，有一重大作用,就是讓潛藏在我們醫治和品格底下的欺詐和怨恨浮現出來,然後加以對付。

這些屬靈操練及新留下了空間,讓聖道和聖靈在我裏面工作,有讓我們更認識那些破壞性的感覺,就著這些感覺的本來面目來對付他。他原是屬於我們的意志,不是出於神的意志。這些破壞性的感覺通常是力創在標準的行為習慣、慣常的環境、習非成是是的矯飾背後,有藉着慣常的合理化,一層層地掩藏起來。

常見的情形是感覺束縛了意志，意志又劫持了心思,強迫他把現實隱藏或合理化。你拒絕滿足自己的欲念，你的心思才會真正向你說話,你在會發現你的心是多麼詭秘和無恥。

要真正把意志向神降服，以神的國為一切行動的依歸，擁有他的良善，不能一蹴而就。不過，若能立刻清楚的意向和決定，加上適當的屬靈操練，有神恩典的輔助，在我們失腳的時候光照我們，矯正我們，那也並非遙不可及的事。

我們定睛注目耶穌，欺詐，纏累，惡念都能顯露出來，被清除淨進，不再污染我們的意志。

成就一個更偉大、更包容、更接納、更一致性的自己 (2018-11-17)

成就一個更偉大、更包容、更接納、更一致性的自己

今天從 Virginia Satir 的真實現場錄影帶，親眼看見、親身經歷一次個人生命輔導及心理治療，她稱部份者舞會（Parts’ Party），處理了人的角色性格整合，在此時此刻，帶給我震懾的力量及盼望。

為了讀者更明白她的治療過程，讓讀者以第一身身份，投入治療個案之中。

（A) 個案處理

治療師請案主從第一感受中，首先想起的人物中、舉出六個名字，是案主在要求下首先想起的人物。這些人物可以是歷史中、小說中的人物，可以包括老師、同學、偉人、家人、故事、電影中的人物，並為每一個人物，附上一個形容詞，你認為是最貼心切用作形容他/她。

在案件中，該案主想出的人物和形容詞是：

魔鬼：恐怖的

史諾比：討好的

某朋友：令人開心的

母親：支持自己的

林肯：威嚴正值的

父親：可愛的

如果你是案主，你會選出那六個人呢？你會用什麼形容詞去形容那人呢？要注意你的形容詞是你以為最貼切對方的特色，而不是你對那人的感受。

(B) 停一停、想一想

你已經選出六個人了，並且在每一個人的旁邊加上你認為最貼切的形容他的形容詞。

想一想：這六個人對你有什麼意思呢？為什麼你會首先想起他呢？他們或者他們所代表的角色，在你的生命中有何意義呢？有何影響力呢？那一個人物為你帶來正面，或負面的感受和影響呢？

在這個階段你或許會發現，你所列舉的人物和他的特色，可能是你生命中已經有的，或者是想渴求的特質。這些你都知道嗎？你會察覺這些人物給他代表的特色，在你生命中有影響嗎？

再想一想，這些在你選出來的生命特質，在你裏面是和諧一致嗎？能夠互相包容嗎？常有衝突嗎？當他們是一致的時候，會帶給你什麼樣的感覺？當他們這些角色所代表背後的動力互相衝突的時候，你又會變得怎樣呢？

你目前身體和各部份，可以有洞hole，或者是能整全的運作 (whole)，你目前身體的各種能量，是左穿右孔，是互相攻擊的，還是整全一致呢？

(C) 多幕身體部份角色戲劇

接着在治療師的指引下，案主在會中之中選出六個人，分別不玩現他選出的身體部份的角色。治療師擔任導演，要求每一個被邀請的人，忠實地扮演案主心目中的形象中的角色，各自找道具表情，我雕塑型的動作表達出來。這時候治療師按着案主作為主角，在編一套以案主心中的角色為核心的戲劇。

在20分鐘之後，各個扮演的演員各自找到適合的道具，來符合他的角色身份。在導演的指示下，案主作旁觀者，六個角色人物，按照角色的身份形態和特色，開始互動。

舞會開始了，各身體部份的角色，以角色創意扮相進場。

開始的時候，各人忠於自己的角色，而且治療師作為導演，在每一段時候，以定格方式，把各人的動作和位置停頓下來。並訪問每一位角色他當時的內心感受，但慢慢地，當扮演角色的演員在演繹他自己的角色範圍發覺並不順暢，這時候快樂這會變的不開心，支持者會變得疏離，討好者會逃避，角色和身體的部份會產生對抗，脫離、掙扎、萎縮、誇張、各種的變化。治療師再引導這些演員他的內心戲發展，並在適當時加以引導，是他這種情緒，得以被誇張地演繹出來。而案主從旁觀察自己身體各部份情緒的變化，對抗和相處的過程。

大約經過六七次的定格和表達，每個角色都會發現自己的方法不行，必須要與其他部份對話，互相肯定，加以理解和接納，慢慢地，六個部份能坐下來相處，相互探討。開心的找回自我價值，討好人的，發現自己的益處，是落地發現雖然盡力討好人，但不得要領，他還是能夠做好討好的工作，亦慢慢地為其他部份接立。魔鬼本來是帶着壞全心，要恐嚇威脅其他部份，但魔鬼也有失落的時候，發現自己好冇價值，不被理睬，而慢慢地溫柔下來，變得沒有那麼可怕，而終於能夠為其他的部份接納了。

(D) 六部歸一，生命轉化

治療師請身體的各部份為着案主，逐一將自己在這戲劇過程中的心理變化，經歷，發現，感受，和依依向案主說出來，然後問案主是否接立自己作為身體的一部份。當案主表示接納的時候，這一部份會輕按着案主的肩膀上，而去他身體的另一個角落，讓其他的身體部份走上前來，作同樣的報告，和請求接納。

六個部份分別申訴完之後，治療師問案主，是否接立他們六個部份，和接納前後的心靈感覺，案主會感到有能力，感到這四種的身體部份能被自己所用，他們能夠融合相處，只自己無論在任何情況之下都能夠一致性的表達自己的心意、感受、和對事物的回應。

這是案主會發現一個更偉大的自己，更能接立自己身體的各個部份，各種的情緒，成為自己的一個部份，從而提升的自我肯定，和自我價值，可能與身體各部份相處達致一個更堅定更一致的自己的可能性。

在結束的部份，治療師在民身體的每一個部份他們在這過程中的發言和感受，從而幫助他們了解，在他們自己本身在扮演這個角色時候的發現，氣質的變化、和感受的交互過程，幫助他亦曾了解與別人互動之下，這種微妙的角色變化，給他們自己生命上帶來的意義。

最後的部份是訪問觀眾，對這互動的戲劇過程，有何觀察，有何收穫。

(E) 我的啟示

在我選擇的六個人物包括：

周恩來：為國為民的

孫中山：領導革命世界改變的

鄧小平：能屈能伸的

楊過：痴心專一的

小龍女：敢愛敢恨的

6. 劉姓牧師：溫文爾雅的

這六位人物的特質，是我所嚮往嚮慕的，也是我生命追求而欠缺的部份。

過去因為自己心想模仿這些首三名偉人，會俾人覺得高大空、不切實際，太理想主義，做事太急，太短時間想做太多的事，比較驀進，不計後果。當很多負面的標籤臨到我身上的時候，我會反抗，覺得自己很委屈，並因此鬱鬱不歡。

溫文爾雅的牧者形象，是我嚮往但是做不到的，我想為此內疚，受人指責，並且感覺到無論自己怎樣努力，總達不到最標准化牧者的要求，感到失望、失落、缺乏自信。

原來愛情上的堅貞，轟烈，為珍愛付出代價，為所愛的人願意等候，原來都是我想嚮往，過可能自責自己做不到的地方。

Satir 這個身體部份的舞會，讓我看到這些訴求、情緒、感受、是可以互相效力，協調，溝通，以致自己感覺到生命價值被肯定和提升，無懼於別人的指責，一不限于自己的內疚，能夠坦然面對無能、無力、和可能具有各種軟弱的自己。戲劇給我帶來整合的盼望。

我目前的處境是在人生的下半生拐點，要面對新一段人生帶來的各種挑戰，我有勇氣去進入一段新的嘗試，但也有同樣的擔心和恐懼。

這個遊戲讓我不用放棄我對周恩來，孫中山、的偉大使命的訴求，能仿效鄧小平三上三落，有遠見和決斷堅持的堅忍的氣摡，同一時間表達多年來學習塑造的牧者，以溫柔堅忍、謙卑忍耐、宣教輔導的能力、關懷治療的認識，去面對我這新一段的人生。我的愛情堅貞而深厚，能與愛人共渡一段轟烈浪漫而長相廝守的愛情。

我有生命被整合，各部、各項訴求、能夠和諧共融、互相效力，對自己成就下半生的夢想，得到最有力的盼望。

CareForYourSoul.com

什麼是元教會 MetaChurch ？

Meta 是希臘語中變化的意思，它也意味著豐富和超越，這就是我們存在全部意義！

我們相信耶穌有能力改變任何領域。你的生活，我們的願望是讓你體驗真正意義上的變革力量。

在 Meta，我們要建立一個年輕的社區教會，在那裡你可以與其他人聯繫，在你的與耶穌的關係，並發現生活充滿潛力和承諾。我們的教會是由來自各行各業經驗的人士組成，但我們都有一個共同的願望：要活著耶穌在我們身上的變革力量的體驗！

我們致力於建立真實的社區和培養現實世界的信仰，從而對我們的生活、我們的社區、我們的城市和我們的世界產生影響。

我們的基因 |這就是我們

我們感到不安

我們對文化規範和現狀感到不安，我們致力於在我們內部和我們周圍粉碎它。

我們堅韌不拔

我們不僅有勇氣堅持下去，而且我們堅持不懈地進軍神的國度。

我們頑強

我們不會沉迷於前面或後面的事情，但我們致力於全神貫注於上帝擺在我們面前的人和事。

我們無所保留

認識到上帝給了我們多少，我們尋找每一個機會將我們的話語、我們的財務、我們的資源和我們的時間都歸還給上帝和其他人。

我們為愛而生

衡量我們人生成功的最大標準，不是我們獲得的職位、我們獲得的地位或我們的賬目，而是我們是否以耶穌愛我們的方式去愛他人。

屬靈爭戰禱告

天父啊,我要跪在你跟前敬拜你、讚美你,求你在這禱告時刻,以主耶穌基督的寶血覆庇我。我要把自己生命毫無保留的交託給你。我要在這禱告時刻抵擋撒但一切攪擾。我只對永活真神說話,撒但在這禱告中毫無地位。

撒但,我奉主耶穌基督的名命令你和你的鬼魔離開我,主耶穌基督的寶血會把你與我分開。

天父啊,我敬拜你,我讚美你,只有你配得一切的榮耀、尊貴、頌讚。我要再一次降服在你跟前,求聖靈在這禱告時刻幫助我。天父啊,我感謝你,因為你在創世之先已經愛我。你差遣主耶穌來到世上為我死,使我得到拯救。我感謝主耶穌成為我的代表,因著主耶穌的緣故,天父已完全赦免了我,賜我永生,又賜我基督完全的義,使我得以被稱為義。我感謝天父使我在耶穌基督裏成為完全。天父啊,你實在是我的力量。

天父啊,求你開我的眼睛,讓我看見你的偉大,讓我看見你在今天的充足供應。我要奉主耶穌的名,確認自己與基督一同坐在天上,一切執政的、掌權的惡魔(就是一切黑暗權勢與邪靈)都在我的腳下。我因主耶穌在十字架上為我贏取的勝利獻上感謝,主耶穌的復活也歸於我。不但如此,我更得以與主耶穌一同在天上坐席。因此我要奉主耶穌基督的名宣告:所有執政的、掌權的惡魔都要服從我。

天父啊,我感謝你賜我全副軍裝。我要穿戴真理的帶子、救恩的頭盔、舉起信德的盾牌、拿著聖靈的寶劍(就是神的道),抵擋生命中所有邪惡勢力。我要全然倚靠聖靈生活、禱告。

關於苦難的安慰

1。神對我們的苦難並非漠不關心，他自己也在基督裏經歷過苦難的深刻和痛苦。

2。神是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。（林後一3）我們對苦難的本能反應，往往是攻擊神。

3。神利用苦難帶給我們好處。神沒有參與和邪惡勢均力敵的鬥爭（賽四十五7），而是統治邪惡。

4。苦難使我們與基督連結。

5。苦難不會永遠持續拿去。基督的復活給我們肯定的盼望。

牧師設法在自己有限的凡人理解限制下，向別人解釋神的作為。牧師會設法表明，神的能力、聖潔和愛、並非不能與苦難調和。而且牧師會為着好處而要發掘出苦難的片段，運用它，讓受苦的人在神的恩典中成長。

牧師會注視神醫治的能力，在全人服侍的前提下，它可以懷着信心禱告，祈求神在受苦和死亡中賜下恩典，或給予醫治。這些做法都能夠榮耀神的名，甚至在不信者的人中間。

牧師不斷提醒人們，神不會輕易給人傷害和痛苦；即使這樣做事，祂仍然掌管一切，並非與邪惡進行結果不明的競爭，而是會帶來釋放和拯救。

2Co 1:3 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。

2Co 1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

2Co 1:5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

2Co 1:6 我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

2Co 1:7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

什麼是 Meta, MetaVerse, MetaChurch？

Meta 近日是一個很潮的字。Meta, Meta-coaching, MetaChurch, 面書母公司改名 Meta。微軟，蘋果、面書都在投資開發 MetaVerse 🈶️關的科技。什麼是 Meta, MetaVerse, MetaChurch？

Meta 是一個希臘字，表示改變的意思。這字根有「總體」、「根源」、「超越」、「改進」的意念和行動。中文很難翻譯。早年的翻譯是「總的」、「前設位置」。

在我的認知中，這個字數十年前初只用於NLP的是詞彙中，代表進入一種抽離、超越，凌駕，更高的境界和狀態去觀察世界的事物。

在互聯網 http 超文體開發過程中，Meta, Meta Description 記載了這篇超文體的關鍵字，引伸為60中文字，120個英文字的目的內容及總體描述，以便在搜索器上顯示出來。

十多年前有 NLP 大師級教練引入這觀念，開創了一套 Meta-Coaching 技巧，頒發認証証書。

在 AR VR 虛擬世界和 3D 互動遊戲開發過程中, 技術慢慢成熟，使人由真實世界進入虛擬的遊戲世界，不少拍成電影，讓人產生於穿梭與虛擬世界及真實世界的嚮往。

兩年之來因為新冠肺炎肆虐，教會不能聚會的關係，很多教會都開拓了網上聚會，網上小組，及網上崇拜。當時我就有個構想，為什麼不利用互聯網科技，令教會不在局限於教堂實體空間之內，以擴闊成為網絡上的教會，網絡上的信仰群體，網絡上傳福音的工具呢？但改變教會數十年來的習慣談何容易呢？

但這樣的構想近年現在美國開始實現了。蘇年前在紐約88街成立了一家跨宗派的MataChurch，平日是網絡上聚會的家庭教會，

週日再88街有實體及網上聯合聚會，講道、敬拜，小組都在網絡世界和實體世界中進行。這將會是未來教會發展的一個新趨向。

直至最近，面書突然向外宣稱囤書的母公司改為Meta，代表公司整體作元宇宙 MetaVerse 作為人類發展新科技，新體驗，新生活的發展方向。因為他們的大頭，我相信很多跨國公司，本地的大企業，都會朝着這個方向開發新科技，把人類的生活帶入新紀元，在這新紀元中，開飯叫我人與人，人魚幾，人與宇宙萬物，與創造者的相會空間。

香港的神學院，和部份教會領受了新的異象，在香港開始推動以元宇宙為發展藍本的教會服務。開咗你神學院一月份會有一個課程，讓更多教會領袖認識這種新科技帶來教會的衝擊和機遇。

在一個偶然的機會下，我接收到元宇宙和元教會的信息，深知這可能是職場教會終極的發展方向。故此登記了一個新的完教會香港網域，願與香港志同道合的人士，一同推動這新的潮流和珅的趨勢，領受聖靈的感動，遵行推動神的工作進入新的領域。

有興趣一同研究，發展，和推動香港完教會運動，請與在校聯絡。https://MetaChurch-hk.org

失而復得的喜悅

我2015更新至10.0 之後，失去了原裝手指，在電腦更新換袋之後，一直不能重裝。

最近在工作室的電腦建設，我多日多次努力在備份檔案中重裝此軟件，總不成功。我快放棄了。

昨天晚上，突然發現家人在整理衣箱中找了出來，放在我桌面。今日重裝，完整無缺。神啊！多謝你。你照顧我，已經到了無微不至的地步。

BibleWork 軟件的一個好處，就是只要記得經文的部份字眼，就可以把所有的有關經文經文句子搜索出來，對聖經、講章編寫、查經、查字典、查文法、寫靈修札記，都是我莫大的幫助。神眷顧我，莫過於此，

我更不能偷懶！

什麼是教練 Coaching，心理輔導 Counseling 、心理治療 Psychotherapy ，心靈關懷Soul Care？

最近有客戶問我，什麼是教練 Coaching，心理輔導 Counseling 、心理治療 Psychotherapy ，心靈關懷Soul Care？

這些活動和教會裏的教牧關懐輔導 Pastoral Care，聖經輔導 Biblical Counseling 禱告醫治 Prayer Healing ，有什麼關係和分別？

1) 教練服務 (Coaching) 是透過和客戶發人省思與富創造性的合作探索過程中，啟發客戶發揮出最大的個人與專業潛能。

2) 輔導 (Counseling) 是指透過認知、情感、行為或系統性的介入方式，協助當事人發揮個人價值、提升個人成長與發展以及緩解心理困擾，達至個人、家庭及團體達至精神健康、健康（wellness）、教育及事業的目的。

3) 心理治療（Psychotherapy）建立一種獨特的人際關係來協助當事人（或稱案主、個案）處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長。心理治療一般以矯正患者的病態行為、改變其認知態度和重建性格等方面作為目標。

4) 教牧關懐輔導 (Pastoral Care) 是牧者以聖經真理、神的話語，關心信徒，幫助信徒與主相遇，領受主的關懷牧養醫治。

5) 聖經輔導 (Biblical Counseling) 是輔導者以神的話語和能力，成為受助者靈性和生命改變成長的幫助。

6) 神聽禱告。禱告醫治 (Prayer Healing) 是代禱者依靠神的權柄、聖靈的感動和臨在，為受助者祈求神的醫治和幫助。

教練是同行關係，教練與學員共同面對，以發揮學員潛能為目的。

輔導是助人者及受助者關係，受助者的發揮本身已有資源，舒緩心理困擾，提升個人成長及心理健康。

心理治療是醫師與被醫治者的關係，治療一般以矯正患者的病態行為、改變其認知態度和重建性格等方面作為目標。

7) 什麼是心靈關懐(Soul Care)？靈性關懐(Spiritual Care)？

人遇外界刺激，內心思想、內在感受、慣性思維、條件反射、內發為品性、情緒、意志、外化為言語、態度、意向、姿態、角色選擇、行為、自主及不能自主的自然反應。這內在生命和內在世界的具體運作和反應，各人不同，用中文表達，我們概稱為「心靈」。

心靈雖然是肉眼看不見，但其實卻是整全生命的核心基礎，影響著整個人的生活行為。

研究顯示心靈需要打理和照顧，以致產生正面的能量，幫助人進入和諧健康的生命。人的內在生命由是人的經年累積內藏的記憶、潛藏意識、對外來信息的學習、整理、分析、處理，內化成自己對自己、對他人、對造物主、對身處的大自然世界關係 (稱為靈性) 。

心理學在基督教內是否有一席之位，這個課題在教內已爭辯了數十年。當年認為聖經已是人生説明書，人類完備的手冊和啟示，毋須引入外來的心理分析，和心理學方法處理人生問題。生命牧養、聖經輔導已然足夠。

持相反意見者認為任何人類知識都是神容許下產生的，可以為神所用。數學、物質科學、人文科學、行為科學、心理學，都可以為神所用。大家要處理的問題不同而已，

信仰上要處理的問題是認清神主權、與神建立關係，認清罪、基督、救恩與神創造。人格和情緒行為要處理的是人性認知、感受和行為的關係。大家方法不同，都可為神使用，成就神恩典。

家庭治療、認知治療、異常心理治療，都已被基督教神學院納入課程之中了。

更多有關上述服務，及服務的描述，可在以下經營的網站找到…

http://CareForYourSoul.com

哈囉，朋友！ Hello, Friends

Augustine Chow serving the marketplace with the Christ’s heart!

周志堅博士是一名有夢想、有活力、以專業保險代理為業的雙職傳道職場牧者。他立志推動職場事工，職場牧養關顧。他是香港十大傑出青年，歷任國際性頂級銀行及保險公司保險高層管理。

Dr. Augustine Chow is a vision-driven bi-vocational marketplace chaplain in Hong Kong. He is committed to advocating marketplace chaplaincy ministries. He was honored as An Outstanding Young Person of Hong Kong. He was a senior executive in one of the world’s top-notched banking and insurance companies.

歡迎來到在下的個人部落格。過去，面書是我的個人部落格，但是面書頁面我不能控制，亦不能在網上搜索到我的文章，故此我在WordPress 開始我自己的個人網誌。歡迎您用本頁右上角「意見提供」按紐留言回應，與在下聯絡。

Welcome to Dr. Augustine Chow’s personal blog in WordPress! This is my first post. In the past, I register my personal blog with my Facebook account. As such, I lose total control of my personal blog postings. I have to regain it and have my blog available for search with Google Search engine. I am taking the first step in my blogging journey.

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