送迎除夕，展望明年 – 周志堅 2022/12/31

送迎除夕，展望明年

https://bit.ly/3GuTYml

我喜歡總結，更喜歡做新事。有人評我做事三分鐘熱度，也許是的。不過接納自己的一切，是好是壞，無怨無悔，才好展望明天。2023 年，我沒有展望，沒有大計。但有幾個盼望…且滿心相信神所應許的必能做成(羅馬書四21)。

2022年回顧

2022年，我做了好幾件新事，對得起主。

完成教牧學博士課程進修，特別在教會發展趨勢、使命教會發展、職場神學、工作神學的進修，給我建立了一種職場牧飬及事工發展的思維，這是以前在建道神學院的教會本位框架思維下沒有的。

從神的角度看世界、從神國度去思考教會和教會發展，思考 COVID 中神給停頓了的世界反思。

利用了進修基金，學了數碼攝影、SEO 和電子內容推廣，十分鐘開啟了自己的網誌和元宇宙教會MetaChurch 網站，貼近了 Web3.0 的智識和數碼教會、數碼宣教。發表了數百篇文章，對得起自己這個讀書人。

我租用了一個書齋讀書寫教牧學博士論文。書倒讀了不少，但有一個缺點，讀書人解決問題總是從學問和解訣方法去想，對至為關鍵的人為關係因素和經營關係總是疏忽了。

論文提案先後三次大改動，由自己專長的量性研究變到今日的龐大質性研究。神就是要我面對自己的短版，並對職場牧飬做好根基性的探索研究。一切皆有神的美意。

我完成了三年的但以理職場宣教課程，也做了總結，對職場使命承擔，自己靈命進程和短路，有了更深的了解。和一群青年傳道人合作合群給我一次又一次的學習。我知道自己應做的，也發現和接納自己的缺點，知道竭力求進步的方向。

人老精，鬼老靈。讀書人就是少了這份精靈。世界不是按常理發展的。書讀多了，多了一份正氣，多一些想當然，多了一點沈著，更知道自己不行的地方。

蒙上帝保守，身體是轉差了，但還可以。巴士追不到了。他必興旺，我必衰微。至真的真理。

事奉方面，理所當然，乏善可陳，無可跨口，我視寫論文、作研究、推動元宇宙教會、職場牧飬關懷、為教會撰寫靈修書箋、推動教會弟兄團契、在但以理班會服事為服事神。了解到事奉無聖俗之分，做好上帝托付的工作就是事奉。

2023年展望

沒有展望。沒有大計。深知主必對我有更美善的旨意，只要乖乖的順服而行就是了。但有以下幾個盼望，且滿心相信神所應許的必能做成（羅生4:21）。

1. 盼望能在三月論文獲接納，通過答辯，六月畢業。

2. 盼望在職場牧飬關懷中繼續實踐，推動職埸牧者角色及牧養訓練。

3. 在友邦繼續實踐所信的雙職傳道國度事奉，為職場牧者工作及職場牧飬爭取更多實踐經驗。

4. 求主給我一個可以的身體，照顧好自己和家人，不致成為家人負累。

5. 主若願意，讓我把所學在「職場牧者牧養主羊」方面著書立說，成一家之言。也許這是我目前所能領受到為主而活的餘生吧。

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「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義 – 周志堅 2022/12/31

「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義

http://bit.ly/3IhzOO7

周志堅 2022/12/31

什麼是「道成肉身」？

「道成肉身」對職場中牧養關懷有意義嗎? 「道成肉身」（Incarnation) 是一個基督教獨有的神學各詞，(carn 在拉丁文指肉身，Incarn 字面是成了肉身），指耶穌基督以神的兒子、三位一體真神的身份（道），虛已、採取了人的形像和樣色，由聖靈感孕，童貞女瑪利亞所生降世為人，有了肉身，既有完全的神性、也有完全的人性，為捨已完成救贖的專用神學名詞。在這文章，周志堅解釋「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義…

「道成肉身」是舊約預言中的奧秘，很難為人所了解。但聖經支持這說法（約一14；羅一3-4；加四4；腓二6-8；提前三16；約壹四2；釣貳7）。

現代人取其義，對一些虛己投入異文化、異信仰中的人去服事，也稱為「道成肉身」式的服事。這概念很重要，是指放下一切原有的身份、地位、文化、尊重及投入異文化中同生活、共患難、甚至同喜樂、同生死，稱為「道成肉身」的服事。

當年耶穌會宣教士、利瑪竇、戴德生、馬禮遜來華服事，穿漢服、學漢語、死於斯、近已。

我初認識「道成肉身」

我認識「道成肉身」式的服事是當神學生的時候被差往仰光宣教實習。一位緬甸青年人蒙差遣，身無分文，憑著繞著仰光美國大使館繞城祈禱，說服了美國大使讓他在「忠僕號」OM 宣教船上服事一年，期間在船上認識了來自香港的一位女士，相識相愛，離船分開三年後結婚，女方追夫婿到仰光居住宣教，辦英語學校，基督教幼兒院、為僧人教聖經，植堂的事蹟，成了一個 OM 國際宣教基地。我在那兒教英文、實踐宣教。開始感受到「道成肉身」的服事。

在香港有外國及本地宣教士與難民同行，建人販妓女收容中心、外傭庇護中心、家暴婦女宿舍，與她們同住同生活、分享基督之愛也算是這類。

我真正投入「道成肉身」式的服事是在離開教會牧職之後。神派我第一個心靈關係的客戶來自友邦保險，我被邀再次加盟保險公司當業務經理，同時成為該團隊團契之職牧核心，共同生活、共同奮鬥、分享信仰。我成了雙職傳道人，既經營業務，又當職牧。當時很多人不了解，以為傳道人貪錢背叛信仰，因為他們不明白，如非有「道成肉身」式的服事，和他們一起面面對一切，就根本無法接近他們，明白他們。

耶穌基督的「道成肉身」

耶穌基督的「道成肉身」，他要做好人的本份，如孝敬父母，友愛兄弟，又要做好神的工作，如教化百姓，為百姓代求。他是牧匠的兒子、瑪利亞的孩子，要以水變酒滿足母親，又是祭司、君王、彌賽亞，門徒的夫子、猶太人的王，一身數職。這是「道成肉身」式服事的特色。

職場牧者的「道成肉身」

我被召成為職場牧者，恪守「道成肉身」式的服事，進入服事的群體中，成為他們的一員，與他們同悲同喜、同奮鬥同生活，這樣才能做好一個「雙職傳道人」的工作。

這個聖旦假，我又投身一個勞工群體，與他們一起在別人聖誕歡樂慶祝的時候謹守崗位，讓更多同工能放假陪伴家人。我認為這又是另一次神差派我進入「道成肉身」式的服事，把原來沈悶的工作變得生氣，分享我的信仰。

我相信，要職場宣教、轉化、有生氣，職牧放下權勢、身量、虛己，進入道成肉身的服事是不能避免，值得推廣。

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Merry Christmas from Augustine 周志堅，祝大家聖誕快樂新年蒙恩

我在但以理學院「職場宣教」訓練三年的畢業見証 – 周志堅 2022/12/12

https://bit.ly/3HKt2jG

工作了四十年多年了，也完成了三年道學碩士訓練，在教會全職事奉了七年，一個退而不休傳道人，還接受三年但以理學院的「職場宣教」訓練，有意義嗎？值得嗎？這是一個值得好好總結的問題。

三年宣教訓練，對我生命有四方面的重大裨益。在理解和堅定自己雙職傳道的身份、人生使命、在依靠神和建立道成肉身的人際關係。請看下去…

我為什麼報讀但以理？

報讀但以理學院是我在「退休」後在友邦職場服事了兩年後，感到最困惑、最沮喪的時候。因為無論在個人業績、團契成員生命成長，福音推廣方面感覺毫無建樹，甚至對召命也開始懷疑。

是我友邦團契的同事紫恩推薦我讀此課程。之前，我對但以理學院畢業同學竟然請假，在大年初四，支援我們團契開年祈禱會感到驚訝，對院長翁麗玉甚感敬佩。當時強烈感覺，職場事奉，我不能孤軍作戰，而但以理學院，正是這股可靠的力量。

「職場宣教」訓練內容

但以理三年「職場宣教」訓練，第一年是強化個人佈道及門訓，第二年是建立內在生命，牧養輔導；第三年是神學、文化、婚姻、事奉生命及僕人領袖風範建立。藉小組裁培、聖經、知識、實習、導師身教完成。全程有助教及前畢業生作組長的貼身哺育，與我之前的神學院神學、聖經、教會歷史及靈命培育截然不同。

訓練形式是每年30課，每週一課，每課3.5小時，另加佈道、探訪、服事、課外讀本、禱告、靈修、讀經、及輔導實習，三年共約400小時，華神給予6學分，可接駁華神神學士課程，功課還不算太重。

「職場宣教」訓練對我的意義

檢討下來，三年宣教訓練，對我生命還是有重大裨益。

第一是身份：

確立和強化我作為「職場宣教士」，「雙職傳道人」的身份。名不正、言不順、事不行，遇困難易氣餒。縱使在讀之時，保險業務沒有變得容易，團契推動也沒有特別順利，自己的脾氣初時還是與人不和。但是我漸漸改變了。因為這身份，因為每週聽到老師的教導。溫柔、謙卑、忍耐，不是讀出來的，是在挫折甘願被神管教中改變過來的。我知主與我同在，也在做他的工作，要因這身份的確立，要更努力學習和操練用主的方法。

第二是使命:

我在美國留學，學的視天下為一家，在跨國企業中建立系統、管理文化、應用科技，創造世界價值。回港後，在木人行中打上去，練的是一種「氣」、一種「勢」、一種「威嚴和智慧」，以恩、威、權力、利益服人，

在教會機構學服事，要把這四十年來的思維、風格、氣勢除去，像雄鷹磨利爪，領導變僕人，這種洗心革面的生命改造工程，雖然由神學院開始、在教會磨鍊，但內在的寃屈感、被人輕視時自我保衛機制反抗，並不容易消失。

三年貼身的宣教處境訓練在兩方面幫助我。一方面讓衝擊不斷發生、自己不斷反省、不斷認罪、不斷立志悔改，不斷尋求聖靈幫助。在另一方面，更深的思考耶穌是如何做到「道成肉身」，因為退修、禁食、禱告、清晰自己的人生使門，以致受到屈辱、嘲笑、辱罵、鞭打、背叛，仍然可以不犯罪，活出天國的使命。「道成肉身」不再是一個神學名詞、不再是一種感覺、不再是一種羨慕境界，而是每天、每次、每處境的操練。作一個小子，獻上一杯涼水，與他們一起生活、為使命甘心順服，成為每天的功課。

到今天畢業的日子，我感覺有能力，很自如地穿上畢挺的西裝，在中環海景企業會議室中，帶著屬天能力帶一次查經；也可以在同一天脫去華服，到深水埗與露宿者一同坐席，唱一唱詩歌，不為有目的性要和他們講三福、傳四步，而是真心關心他們生活。

以前宣教對我而言是一件偉大而神聖、認真的工作，今天，宣教是一種生活態度，是一種自己竭力追求更像耶穌，傳遞基督的愛和關懷，和所有人建立關係。我想我已知道，也在努力在做之中。

第三是依靠:

我是從未知道和做到我需要如何依靠主，不再靠自己的能力。「主是葡萄樹，我是枝子。離了主，我什麼都不能作」，這歌詞，不單是一種宣告，更是一種與主更親密的關係。我常被主半夜喚醒，聽他吩咐，也向他訴苦。我在挑戰更大更難的事。我的硏究，我的事奉、我的要求，都與別人要求的不同。不是為了標奇立異，彰顯自己能力，乃是因為主把要求告訴我。他的意念不同人的意念。但我也有苦惱。當我這樣做的時候，別人會以常理質疑責難反對我，說我不順服規矩傳統。我仍未做到憑聖靈感召別人。但我知道我已開始有「先見」。

第四是關係:

靈性不外乎與人與己、與神的關係。這是三年反覆學習的功課。「他必興旺、我必衰微」。「世界是青年人的，也是我們的，但歸根結底是他們的」。青年人的看法肯定與我這個活上一把年紀的人不同，我的經驗之談也無濟於事，反而成為溝通障礙。學習放手，學習讓青年人用他們的方法。把分歧藏於心內，但敢於表達意見。「領導有時、跟隨有時、敢言有時、閉口有時、堅持有時、放下有時、領路有時、同行有時、獨行有時」。求大同，存小異，神不斷在靈性方面操練我。在關係上，我無可跨口，只有不斷被神調較。

「職場宣教」訓練值得嗎？

但以理學院招生，沒有學歷要求，只要是在職場、有傳福音心志都會被考慮。我們同學中，不乏販夫走卒，我自己也是。但我們接受培訓之後，對職場是禾埸都能堅持。無論是街頭佈道，職場小組、上門服事，在各行各業都有我們的同學。近年因應需求，增加朋輩輔導訓練，為教會訓練輔導員、聆聽者，且已獲香港輔導學院承認。近日環保宣教，走在社會前面。

我個人領受我們基督徒在職場份屬祭司，不只是要傳福音，領人返教會，更有靈性培育，牧養關懷的聖職。「職場不止是禾場」，更要領圈外之羊歸回基督大牧者牧飬。

成為職場牧者( Workplace Chaplain)，也訓練職場牧者是我未來事奉的方向。

職場只是禾場？ – 周志堅

職場只是禾場？

https://bit.ly/3OVJzCQ

職場只是禾場？大部份教會只教導信徒視職場為禾場，傳福音的地方而已。至於信了福音之後，生命如何成長，如何成聖，如何面對試探，都是這位信徒受洗教會的職能。在職場之中，沒有太多人注重。專職牧者 (Chaplains) 是神職人員，蒙召服事教會以外的上帝子民百姓。專職牧者大量在各種行業出現，成為信徒得牧養關懷的一種盼望和渠道…

專職牧者(Chaplaincy)

基督教專職牧者(Chaplaincy) 的核心是臨場職事 (Ministry of Presence), 這使我們的事工與教牧輔導，和教會牧養分別出來。Chaplain 專職牧者不是教牧，雖然很多人都是由教會按立的牧師擔當，我們的工作要求與教牧不同，不是植堂、不是宣教，乃是在世上服事工作和生活中的人群，（如紀律部隊，監獄、醫院、運動員、企業、企業職場僱員等等）把基督真理、福音信息，來自基督的關懷和鼓勵在所屬的群體傳揚和分享。

但只是靈性關懷並不全面表達基督教專職牧者的工作。我們不單關懷鼓勵，更是基督的地上代表，愛的天使，更是 Minister of Presence （基督）臨場的事奉神，服事人。

神學反省

我的工作既代表神的臨在（所以要不斷地神學反省），也要服事人（給予所需的身心社靈的全人關懷和服事)。

正如我文章所提倡，我們有十二種可干預的方法，包括教導、引領、陪伴、聆聽、提供宗教儀式、禱告、支援…等等。

近年 Chaplaincy 事工的理念

這是都是近年 chaplaincy 事工的理念。在我年代的 CPE 只提活人字典，病人是老師、主調是把 chaplaincy 當作一種臨場牧養和全人關懷的方法。沒有提昇到奉父、子、靈之名，接觸人、服事人，榮耀神的層次。

我們在職場服事的專職牧者還未普遍接受為神職人員，以前聖公會牧者服事醫院、軍隊、貧苦大眾大部份都是牧師。現在卻不必要是了。

Chaplaincy 的發展

2000年後大部份我看過的 Chaplaincy 的書都不限於醫院院牧事工，大抵持我上述的觀念。Chaplains 是神職人員，蒙召服事教會以外的上帝子民百姓。這是 chaplaincy 界的共識。在香港還要推動。

職場事工

「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」