周志堅 – 但以理學院「婚姻中的傷害與醫治」讀後感

如何依靠上帝的恩典,以愛與饒恕醫治婚姻的傷害?

但以理學院「婚姻中的傷害與醫治」課後感 – 周志堅 3/31/2022

本文連結: https://bit.ly/3NA40UZ

這一課的中心教導我們:依靠上帝的恩典,以愛與饒恕醫治婚姻的傷害。課文用亞伯拉罕依靠神恩典面對因避荒到埃及,怕死訛稱妻子為妹子,和任由妻子攞佈娶婢女夏甲生混種兒以實瑪利,開兩族世仇的先河而犯下的過犯;及另一例子神命令何西阿阿娶淫婦為妻,生下三個子女,續施恩要先知聘淫婦永遠為妻,以仁義、公平、慈愛、憐憫聘婦歸神。兩個例子都不易理解。

婚姻既為神所設立,夫婦亦曾立誓相愛到老。如果婚姻觸焦,無論錯在那一方,都會導致雙方,雙方父母、甚至雙方家族、共同子女之終生傷害。如果神主動介入,出手相救,不義的一方悔改,二人復和,當然是神恩典。如此蒙恩,人怎能不肝腦塗地為報。

神用先知娶淫婦、愛淫婦,使家庭終歸正,表達神對以色列人如淫婦般背叛神、背叛丈夫,然而神卻予以不離不捨的愛令人感動。但故事太淒慘令我多年未能理解。

一對夫婦中丈夫犯姦淫,在外面生了孩子,太太讓丈夫陪孕婦打掉孩子,家庭復和的例子我見過,但也為該名孕婦和被打掉的孩子難過。這種傷害,也不是一方的寛恕就能磨滅。

作為傳道輔導員如何能幫助這些婚姻上遇到傷害的夫婦呢?

最好當然是在事情未到絕望境前以神的僕人祭司身份介入,找出問題的癥結,予以輔導紓解。紓解不了的,也予夫婦二人同行這段傷心路,讓離婚對雙方及孩子的傷害,減到最低。為此我曾進修婚姻輔導、夫婦配偶二人輔導、家庭關係重塑營。但我會懂守輔導的一個原則,不提供意見要他們必須怎樣怎樣做。當事人要面對自己一切決定的後果。我卑微的只是神施恩的管道。

 

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|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 ) 耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 ) 耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。

Bible Power Psalm 11

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 )

Psa 11:1  (大衛的詩,交與伶長。)我是投靠耶和華;你們怎麼對我說:你當像鳥飛往你的山去。 
Psa 11:2  看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。
Psa 11:3  根基若毀壞,義人還能做什麼呢? 
Psa 11:4  耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。 
Psa 11:5  耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。 
Psa 11:6  他要向惡人密布網羅;有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。 
Psa 11:7  因為耶和華是公義的,他喜愛公義;正直人必得見他的面。

你的處境 – (信心與應許)

1)自己/家人染病 (神看顧你)
2)受隔離 (神與你同在)
3)受冤屈 (神試驗義人)
4)失業 (神慧眼察看)
5)受到不公義的對待 (中箭)
6)未尋找到生命的意義 (像鳥飛-正直人必得見他的面)

本文連結: https://bit.ly/3u7b9mD

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夜半扎醒,找緊上帝的吩咐

夜半扎醒,找緊上帝的吩咐

周志堅 3/29/2022 05:24am

本文連結: bit.ly/3tNZHxe

半夜睡在床上,心血來潮,一個重覆又重覆的念頭在心里興起,我連忙起來禱告,求聆聽神的吩咐。

「求你開我的眼,讓我能看見,開我的耳朵,讓我能聽見你的話,使我更愛你。開我的心,使我能接受你的吩咐」。這是我「天下華人唱出好詩歌」參賽的歌詞,我用此開始我的禱告…

事情一點也不偶然。昨天在琴與爐的敬拜時段,第一次聽到一首歌「眼光」,原來是十年前的舊歌。我不知喜歡它的什麼,昨晚在「支取聖言的力量」中,我選用了這首歌作主題曲,分享了詩篇62篇的信息。

可能是歌詞中這四句,入了心,入了腦…

「不管天有多黑,星星還在夜裏閃亮
不管嘢有多長,黎明早已在哪裏盼望
不管山有多高,信心的歌把它踏在腳下
不管路有多遠,心中有愛仍然可以走到雲端…
前面有夢可想?上帝的心,希望看到你的心裏
要有眼光,你的心裏要有眼光。」

喚醒我的是以下這個揮之不去,重複出現的意念,可能是來自上帝的呼聲…

「志堅,我使你在中國三間頂尖學府學過、教過。你是中大畢業的博士,在中大教過書;在回歸時在清華進修,也在那兒教過財務策劃;你在北大完成了保險碩士,也在北大「名人講壇」對千人分享過。與中國三大頂尖學府有關係,你知道我讓你有這特殊學歷有何目的嗎?」

「我不知道」,我回答説。

再有意念興起:「志堅,我讓你在香港三間不同的神學院進修過:在中神、建道、伯神。這是一個特殊的的經歷,你知道我讓你有這特殊經歷有何目的嗎?」

「我不知道,我感覺到這三家神學院在尋求突破」。我回答説。

這番心靈對話並非偶然。在安靜禱告中,神讓我看見發生這對話的前一天,發生了以下的幾件事..

  1. 公司對我們這一群保險業績不如理想的人提出要求和挑戰,大家都頗為氣餒。我是唯一的一個,當時表達「我們是最棒的,無論業績如何,不代表我們內在的價值。」不知這信心和底氣何來?我就是這樣想,這樣相信。今夜神提醒我?
  2. 昨天作了兩個人生重要決定:1)在元宇宙教會繼續琴與爐的敬拜;2)在元宇宙教會創作「職場牧養」時段。元宇宙教會 (MetaVerse Church) 是我去年十二月第一次聽到的名字,神就感動我登記了一個域名(MetaChurch-hk.org), 當時並不知道用來做什麼,但接著用了四個月的時間去研究什麼是元宇宙教會,發展元宇宙教會該有何神學遠景?我知道這是一個新趨勢,神提醒我不要因為科技的原因投入,而是要為元宇宙教會定出長遠的神學發展方向,才投入作為牧養主基督圈外之羊的一個方案。

一個月前,因應疫情下心靈安慰的需要,自己回應香港忠僕事奉中心「第四者力量頻道」的邀請,和郭沛榆傳道一起創辦了兩個節目,獲通知這頻道將在4/8日後終止,也在徵得沛榆傳道同意,並得高人指點,就決定移師在 gather.town 平台推出元宇宙教會節目。神一直帶着我走,似乎是要我在元宇宙教會的平台上,為主基督圈外之羊繼續提供一個敬拜和探討「職場生命牧養」的空間。

  1. 安靜之中,神似乎在指導我用不同的「眼光」去看聖經的教導,要讓主羊在信仰、工作、家庭、和不能返教會的情況下,繼續在工作上得到信仰的滋潤和方向。也許自己的夢想可以在製作這節目中得到沉澱和深化,成為將來「職場牧養學會」、或者「尼希米職場牧養訓練學院」的教材。
  2. 前幾天,和一位資深的臨床心理學家和教育家談到自己的夢想和職場牧養訓練,她就提醒我,我過往在院牧CPE「行動-反省-再行動」的神學反省方法,非常適合作職場牧養的培訓。我存在心裏了。也許未來元宇宙教会職場牧養的節目中就用這方法。

神知道我在發夢,正在回應和調較我的努力和方向。讓我先記下來,再作分辨,再繼續尋求神的確據和指引。

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (詩篇62:1-2) 當時時倚靠他..神是我們的避難所。

支取聖言力量 (詩篇62:1-12) 。當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所  Bible Power 3/28/2022

本文的連結    https://bit.ly/3JOxAUi

Psalm 62:1-12
Psalm 62:1-12 Bible Power 3.28.2022

詩篇 62:1-12

Psa 62:1  (大衛的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長。)我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。 
Psa 62:2  惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不很動搖。 
Psa 62:3  你們大家攻擊一人,把他毀壞,如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁,要到幾時呢? 
Psa 62:4  他們彼此商議,專要從他的尊位上把他推下;他們喜愛謊話,口雖祝福,心卻咒詛。(細拉) 
Psa 62:5  我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從他而來。 
Psa 62:6  惟獨他是我的磐石,我的拯救;他是我的高臺,我必不動搖。 
Psa 62:7  我的拯救、我的榮耀都在乎神;我力量的磐石、我的避難所都在乎神。 
Psa 62:8  你們眾民當時時倚靠他,在他面前傾心吐意;神是我們的避難所。(細拉) 
Psa 62:9  下流人真是虛空;上流人也是虛假;放在天平裡就必浮起;他們一共比空氣還輕。 
Psa 62:10  不要仗勢欺人,也不要因搶奪而驕傲;若財寶加增,不要放在心上。 
Psa 62:11  神說了一次、兩次,我都聽見:就是能力都屬乎神。 
Psa 62:12  主啊,慈愛也是屬乎你,因為你照著各人所行的報應他。 

 

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,新冠肺炎下,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 )

本文連結:  https://bit.ly/3uu6prn

 

Psa 11:1  (大衛的詩,交與伶長。)我是投靠耶和華;你們怎麼對我說:你當像鳥飛往你的山去。 

Psa 11:2  看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。 

Psa 11:3  根基若毀壞,義人還能做什麼呢? 

Psa 11:4  耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。 

Psa 11:5  耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。 

Psa 11:6  他要向惡人密布網羅;有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。 

Psa 11:7  因為耶和華是公義的,他喜愛公義;正直人必得見他的面。 

你的處境 – (信心與應許)

1)自己/家人染病 (神看顧你)

2)受隔離 (神與你同在)

3)受冤屈 (神試驗義人)

4)失業 (神慧眼察看)

5)受到不公義的對待 (中箭)

6)未尋找到生命的意義 (像鳥飛-正直人必得見他的面)

其他連結:  https://bit.ly/3u7b9mD

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|第四者力量頻道| 職牧傳道郭沛榆 周志堅傳道 – 琴與爐的敬拜 03212022

|第四者力量頻道| 職牧傳道郭沛榆 周志堅傳道 – 琴與爐的敬拜 03212022

本文連結:bit.ly/3DhtHEQ

03142022

為香港疫情中抗疫及隔離中朋友特備敬拜時段 逢週一 12:45-13:45 Zoom 277 177 9288 歡迎參加,一同敬拜

 

聽了浸會大學傳播系陳家華教授一席話流淚了!

一次傷心落淚的 「鬆」:

聽了浸會大學傳播系陳家華教授一席話流淚了!

本文連結: https://bit.ly/3uOgoIz

聽了浸會大學傳播系陳家華教授一席話流淚了(不知自己為什麼總是眼淺)。她28年前辭了政府長俸的工作,進入大學教書,要在三年內完成博士學位,但他在第一年博士生就已經出版學術論文,28年來,出版了180篇論文,並提攜了不少博士生。
陳教授以香港及中國華人文化背景,發表了不少在傳播及廣告研究方面的文章,讓外國人了解中國,也讓中國人,提升我們在國際水平的研究,對人類的知識作出貢獻。
從他的分享,自己感到汗顏和慚愧,1994年博士後因為選擇在職場發展,輕視了繼續研究和發表論文的責任,寫作算是不少,但都是在報章雜誌專欄、面書、個人部落格有感而發的文章,總以為自己不是在學術界,不需要寫作嚴格的學術性研究文章。
發表期刊文章的價值,在於立志進入國際論壇,為增長實據知識,與世界交流而貢獻努力。中國華人圈,從教會研究、信徒研究、到職場牧養,其實都有不少實戰的經驗,但沒有人好好地把實據記錄下來,與外國作交流,提昇人類在不同文化背景下教會及牧養神學發展的實際經驗,沒有為人類的知識創造貢獻。
今天聽到流淚了。對自己從事學術研究,承先啟後,要定下了最高的準則,並要把研究的進程和不同階段的結果,總結成可發表的學術文章,而不是只在自己的部落格,發表一下牢騷,為人類的知識創建,作出貢獻。
願主佑我!

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,新冠肺炎下,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 ) 耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 ) 耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。Bible Power 03252022

|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,新冠肺炎下,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 )

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Psa 11:1  (大衛的詩,交與伶長。)我是投靠耶和華;你們怎麼對我說:你當像鳥飛往你的山去。 

Psa 11:2  看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。 

Psa 11:3  根基若毀壞,義人還能做什麼呢? 

Psa 11:4  耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。 

Psa 11:5  耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。 

Psa 11:6  他要向惡人密布網羅;有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。 

Psa 11:7  因為耶和華是公義的,他喜愛公義;正直人必得見他的面。 

你的處境 – (信心與應許)

1)自己/家人染病 (神看顧你)

2)受隔離 (神與你同在)

3)受冤屈 (神試驗義人)

4)失業 (神慧眼察看)

5)受到不公義的對待 (中箭)

6)未尋找到生命的意義 (像鳥飛-正直人必得見他的面)

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|職牧論文|神在工作中 – 職場運動的原起和尋索- 職牧周志堅博士一

神在工作中 – 職埸運動是最近廿年的新生事物,尋找職場牧養的起源,職場牧者有幾個關鍵性的概念,值得我們深入推敲反省:

https://bit.ly/3wzdf1J

開始的時候並不叫職場,叫工作。今日職場一般用作Marketplace 的翻譯,包涵了參與作僱員打工的、自僱的、作東主用生意的、營商貿易買賣者的統稱。

這個運動的開始是在十九世紀末,廿世紀初,中國在1987年開放改革進入世界市場,全球貿易蓬勃發展,城市開始走入國際化,商業進入全球化。這時候出現了大量在商界工薪和營商階層,香港漸漸由一個漁村,輕工業,發展成為全球貿易的主要夥伴。

大量信徒進入商界,慢慢發覺他們花在工作上的時間比花在家庭及教會的時間更多,信仰開始只能停留在教會、在家庭及工作環境中都不適用。信徒在工作上要遵行另一種文化及信仰生活模式。

神學家發現不是這樣。神也在工作場境之中、工作中也能實踐信仰。「工作神學」、「神在六天工作」、「工作召命」、神呼召人帶著伯使命進入工作中榮神益人,這類著作開始流行。 R. Paul Steven’s 「另外六天」(1999)、「工作真重要」(2011)是早期這一方面的作者神學家,他的著作很受讀者歡迎。

David Miller 「神在工作中」(God at Work)(2000) 開宗名義,就是指出工作中的信仰問題不被當時的教會重視,教會只關心在教會內的事務,對在工作中人的信仰、那些做高管的、營逢商業的人的信仰分裂,只做一天的基督徒,另外六天用另外一套信仰哲學去生活。

九十年代末期中港生意頻繁、中港貿易充滿作假、賄賂,欺詐、無良,商業道德淪亡。聖經原則能否作為營商信仰指導成為教會聖俗的爭論。

到了廿一世紀,聖經作全人全時間的人生指南已無容質疑,人的工作是帶嘉神的召命、神的旨意已廣泛為人所接受。楊錫鏘的召命神學 (Vocational Calling) 、凱勒的工作魅力(Every Good Endeavour), 營商是為了神、Paul Steven’s Doing God’s Business 已不再被人質疑。大概在2010年,中國神學研究院開始引入「職場神學及應用」的基督教研究碩士課程,把職場是禾場、基徒徒要在職場傳福音、作見証寫進教會日程、事工開發之內。2011年開始有「職場神學」(郭鴻標)為題的著作出現。

香港發展至今,職場事工、職場團契、職場教會、職場牧者已相繼出現,但總體上,因為人在職場而得靈性關懷牧養、職場課題得到教會和教會牧者重視關注還不算很普遍。統計數字告訴我們。三人信主的人當中,兩個人沒有返教會、也沒有在工作和生活地點得到信仰上的關懷牧養(見在下在元宇宙教會發展一文的分析)。

有幾個關鍵性的概念,值得我們深入推敲反省:

1)職場是否只是一個福音禾場?傳了福音,帶他們返教會就完工了?

2)教會是否可以用教會延伸外展服務的方式來服事職場?如果可以,怎樣才可以?如果不可以,那需要什麼形式?

3)職場中人士需要牧養關懷的課題,是否需要額外受訓的牧者才可勝任?

4)職場的牧養和神學,是否需要另外一種實踐方向?

#職埸牧養

#職牧周志堅博士

 

但以理學院「夫妻的溝通」的課後感

但以理學院「夫妻的溝通」的課後感

周志堅 2022/3/23  bit.ly/3DaX8su
上這一課的當天早上,和一個朋友談到婚姻關係,接着神就為我安排了昨天晚上的課。何等美妙!
這一課是很有價值的,特別是指出溝通的層次。很多面對家庭婚姻問題,甚至抑鬱症的病者,就是在溝通的層次上,無法控制情緒,以致言必傷人,或落入不言不語的抑鬱層次,連最起碼的老生常談也達不到。
以自己為例,不只一次讀過溝通的理論,但曾在多年,一旦言語上感覺被人輕視,沒有看出我願意犧牲服侍別人的存心,這種委屈的感覺,就讓我動怒發大脾氣,情緒不受控制。這種性格的自我防衛機制,要自保不受別人傷害反應,是我付代價,向臨床心理學家就醫多月後的發現。知道就能改善,慢慢就能控制了。
所以昨晚的課程內容很好,老師也教得明白,但言語溝通的障礙礙,不止於課文中的四項,更多是不自覺的,不受控的、在潛意識下操控人的言語感情反應的,如老師曾說的原生家庭影響,童年遺留的創傷、自我防衛機制的運作,經驗留下的陰影,都會讓我們不能做到和平的表達需求,善意的感情流露,心雖有千萬個願意,但總是說不出愛的言語和感受。
不知道溝通的技巧一定做不到好的溝通。即使知道了,也不一定能做到。表達愛的言語,能以有同感心的表達情緒感覺,達致透明敞開,啟發自己,啟發別人的境界,使人如沐春風,看見你如同看見基督耶穌,是一個漫長的旅程,一切由我向神說我願意開始。
自己曾接受臨床心理學家的長期治療,也曾向上帝乞求恩典憐憫,今天是一個婚姻溝通困境上的過來人。婚姻上的溝通失敗,必有原因。願我們都能抽絲剝繭,找出溝通障礙的原因,幫助我們的鄰舍和自己,解決婚姻溝通上的難題。阿們。

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– Provides extra 6% of Initial Sum Assured every year until policy termination via Lifelong Alzheimer Annuity Benefit after 1 year of the diagnosis for Alzheimer’s Disease and if the specific condition* is met before the insured turns age 85
– Provides extra benefits of “Payor Benefit (Death)”, and “Cover For Undetected Congenital Conditions” – United States Dollar as the policy currency – Premium payment period: 10-year, 18-year, 25-year and 30-year
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