基督徒如何在衝突中作鹽作光:從衝突到和解的轉化之道

基督徒如何在衝突中作鹽作光:從衝突到和解的轉化之道

https://bit.ly/3F3eo7N

周志堅博士

基督徒轉化衝突之道
經過十多天長時間備課
看了不少和解的書,
翻查了不少相關的衝突處境經文
為教授神學生基督徒在衝突中作鹽作光
在人際關係上、教會事奉上、工作場境上
怎樣可以把衝突轉化為彼此成長促進關係的機會
我得出一個結論…
1) 為著神要為個人、家庭、教會、工作、社區,帶來平安、與人與神和好、將Shalom 和長遠關係帶來未世的緣故;
2)對別人信任、尊重、聆聽、同理、共情;
3) 對己自卑虛已,不以自己意見為絕對,謹慎處理自己的資料收集、事實理解、負面情緒,受害者心態,以致在衝突中,思想、言語、行為上不犯罪;
4) 如有犯罪,認罪悔改;如有得罪別人,道歉;如有疑難,禱告神的救贖與臨在,以致能接納、尊重、醫治、釋放阻礙平安和解的阻力;
5)如因衝突而受傷受害,效法道成肉身的基督,先給別70個七次的饒恕,再尋求和解。
6)和解之後,再尋共識,共同願境、彼此承諾和新合作、新方向、新的共同努力,才是轉化衝突之道。
基督徒轉化衝突的關鍵

相關文章

周志堅博士| 分享生命故事:從普通話學習到牧關教育的旅程

https://bit.ly/41xbXSw

周博短課系列:《基督徒衝突解決:轉化家庭、教會與工作衝突的實用指南》

https://bit.ly/4hxa8LZ

職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程 https://bit.ly/4gmayox

1. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

2. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

3. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅  https://bit.ly/3zPa321

4 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

5. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

周志堅分享生命故事:從普通話學習到牧關教育的旅程

周志堅博士| 分享生命故事:從普通話學習到牧關教育的旅程

https://bit.ly/41xbXSw

周志堅博士

周志堅的一個普通話生命故事

我想分享一個生命故事,是影響我的過去和的現在的。

1973年

1973年我胡里糊塗的考進中文大學。 大學給我的第一個訊息是舉辦了一個新生普通話學習班。 在新亞書院,為我們這一年進入大學的新生安排了普通話拼音課。我就是這樣胡里糊塗的開始了,波破魔科的學習。
這學習對我太重要了。因為學懂了羅馬拼音,遇到不懂發音的字,我都能在手機,或者字典中找出正確的讀音。 據後來了解,這是中大學生會唯一的一次為進入大學的新生辦這樣的課程。
香港人講「港普話」,最大的難題是四聲和資吃支絲四個音發音不準確。 我就在進入大學第一年,克服這四個音和四聲的發音連句的分別。
昨天與朋友討論起如何學普通話,有提議說是聽普通話的聖經就可以,這不失是一個好方法,但是不會幫助我們準確發音,和學習北京人的語法。

2000年

2000年,當我以為自己的普通話還不錯的時候,到北京工作, 研發現當地人完全聽不懂我的「港普話」。 雖然每個字都可能讀得很準,但連起來,就發現四聲不全,語調是怪怪的,無法讓人明白。解決的方法,就是多和北京人溝通,學他們的語法,聽他們的聲調,或者多看一些有字幕的普通話電視台或電影,從中學北京人的語法和用詞。

2025

昨天,我在深圳與一群有心學習關懷的教會牧者商討如何在國內推動牧關課程。我準備了PPT。以前的我,就會把PPT一放,然後跟着內容去講,便成了訓練和教導了。
自從參加了演講會,開始學習公開演講。我覺得我可以不必用教導的方式。故此準備用公開演講的方法,向這一群牧者介紹什麼是牧關教育,如何推動。
開場白是重要的一環。我想了很久,如何作我的開場白呢?
演講的訓練讓我知道,在開場白的時候,必須和聽眾建立關係,也要迅速點出主題,和我演講的內容,吸引他們的注意,也興起了他們的期待,讓他們留心的去聽。
左思右想,我決定以感恩作為開場白。最終人還在眾人坐下來的時候,我站起來講話。
我的第一句是:「今天我們能在此相遇,並不偶然,有上帝的心意」。然後我就講出為什麼我今天會被邀請參加在這裏和大家分享我一個心願和主題, 就是希望把臨床牧關推動至全中國的教會, 要解釋為什麼訓練牧關人員,必須由牧關教育路徑入手,而不是其他方法。
我侃侃而談,也不知道談了多久。 但我我發現我的聲音有抑揚頓挫,我有矚目的交流,有表情,動作,有聲線的變化,有身體的移動,這都是演講會給我的訓練。
到了結束語,這是演講的關鍵部份。如何在不失禮貌和關注之下,畫龍點睛的,給別人無限的想像,和激勵呢?
我記得在我上一次演講,我的結束語是:「對一個演講者最大的收穫,不是大家的掌聲,而是像一塊石子,投進聽眾的心窩裏,讓他們產生漣漪和啟示」。我知道這是我想得到的效果。
即興演講的訓練,讓我把常常掛在心間的一個故事說出來,就是:「一般教會都會教人馬太福音28章19節,作為福音派教會推動匯眾傳福音的金句。但很少人會記得在約翰福音的末章,耶穌升天之前,向彼得說的三句話:「你牧養我的羊,牧養我的羊、牧養我的羊」。願耶穌昇天前的吩咐成為我們的動力,讓臨床牧關在全中國的教會推動起來。今天的你,就已經成為這股動力的一員了。
之後,我就停頓,謝謝,坐下來。 聽到大家的掌聲。
這個掌聲並不重要,但因為這次的演講引起的共鳴,真的在大家的身上掀起了漣漪。隨後大家的討論都很熱烈,大家商量決策,如何在深圳擴大及推動臨床牧關的訓練了。定了日期、時間、方法,發動,及目的,都商量妥當了。
如果沒有當年學習普通話發音, 如果當年沒有在北京工作過,如果沒有參加頭馬演講的訓練,我今天不會用普通話演講的方法,分享自己的一個心願,也一定沒有將來要發生的事。
回想起來,一切都是神的恩典,神的安排,神的帶領。願我能明白他的心意,成就他美好的計劃。

圖片多謝ChatGPT給我創作

相關文章

基督徒衝突解決與轉化
周博短課系列:《基督徒衝突解決:轉化家庭、教會與工作衝突的實用指南》

https://bit.ly/4hxa8LZ

職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程 https://bit.ly/4gmayox

1. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

2. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

3. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

4 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

5. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

周博短課系列:《基督徒衝突解決:轉化家庭、教會與工作衝突的實用指南》

周博短課系列:《基督徒衝突解決:轉化家庭、教會與工作衝突的實用指南》

https://bit.ly/4hxa8LZ

參加周博短課系列《基督徒衝突的化解與轉化》,學習如何在家庭、教會及工作中有效解決衝突,將衝突轉化為成長的機會。透過聖經原則,掌握衝突處理的技巧,成為更好的僕人領袖。報名截止日期為2025年2月15日,立即行動!

周志堅博士

PhD, DMin, MDiv, MBA, BBA, FHKIM, FHKIoD, CPC

基督徒衝突解決與轉化

**對象**

本課程適合在家庭、教會或工作中經常面臨衝突卻不知如何調解的信徒,並希望將衝突轉化為彼此成長的機會,以實踐僕人領袖的追求。

**課程形式**

  • – 網上課程 + 小組討論
  • – 日期:2025年2月19、26日;3月5、12日(共四個週三)
  • – 時間:晚上19:30-21:30

**費用**

  • – HKD 500(共8小時)
  • – 早鳥優惠:2025年2月10日或之前報名付款可減收$50。

**課程範圍與目的**

衝突是生活的常態,無論在家庭、教會、社區還是工作中皆會出現。作為基督徒領袖,我們被呼召以積極態度面對衝突,將其視為正向改變的機會。全球化帶來文化碰撞,雖然豐富了生活,但也增加了誤解與衝突的可能性。因此,了解和明智應對衝突成為生存與和平的重要優先事項。

**學習成果** 

本課程將澄清人際及組織衝突問題,提供多種處理方法,並用聖經進行評估。完成課程後,您將能:

  • 1. 描述上帝對關係的設計。
  • 2. 說明衝突理論及轉化方式。
  • 3. 分析衝突的原因和過程。
  • 4. 調整個人處理衝突的方式。
  • 5. 比較不同文化的衝突處理方法。
  • 6. 評估對衝突的態度並應用有效的轉化方法。

轉化衝突使人得自由

**課程內容**

  1. – 單元 1:家庭、工作、教會的衝突與聖經視角
  2. – 單元 2:衝突的定義與處理
  3. – 單元 3:轉化衝突的態度與方法(懺悔與寬恕)
  4. – 單元 4:衝突調解與幫助他人轉化衝突 

**參考書籍**

  • 1. 《和解的藝術》 – 李光耀
  • 2. 《關係的重建》 – 陳德明
  • 3. 《衝突的解決:一個基督徒的指南》 – 王志明
  • 4. “Peacemaking: Resolving Conflict without Litigation” – Ken Sande
  • 5. “The Peacemaker: A Biblical Guide to Resolving Personal Conflict” – Ken Sande
  • 6. “Conflict and Community: A Christian Perspective” – John Paul Lederach

**報名方法**

請提供姓名、電郵及電話,並將費用透過轉數快付款至周志堅(97091000)。付款後,請將憑據發送至 augustine@augustinechow.com,便於確認報名並發送上課的Zoom連結。

**報名截止日期**

2025年2月15日。

周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

https://bit.ly/46oTXfm

有關文章

職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程 https://bit.ly/4gmayox

1. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

2. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

3. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

4 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

5. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

我的牧養關懷神學觀 – 周志堅

我的牧養關懷神學觀 – 周志堅

https://bit.ly/3DXc4Pl

周志堅的牧養關懷神學觀念

平日不斷了解自己,醒覺自己的限制,在探訪前,為探訪作準備、作禱告,祈求聖靈臨在,以致自已能放下前設和經驗限制,專注於對方的感受和需要,有聖靈提醒和感動,說出合宜的話。事後作出生命反省,神學反省,上帝要我作這次探訪的目的,我如何可以做得更好,下一步予對方的牧養策略是什麼。這是我的牧關神學觀,也是我追求成為基督臨床牧關大使的不斷努力….


在前晚,我和一位牧關上的伙伴討論了在關懷探訪之時,如何能更敏睿聖靈的感動,使探訪更為有效,在探訪之中,如何彰顯基督。

這是一個生命的課題。

我分享每次探訪中與不認識的人首次相遇,希望予以關懷,其實是帶著神的愛,祈求聖靈和基督的同在,希望能代入這位被探訪者的處境,感其感,心其心,即時在言語和感受上與對方心靈相通,靈魂相遇。希望能做到彼此交流相通,彼此學習,使雙方都有新發現、新感受。被關懷者有力量和能力,產生自療自癒的果效。
不是給予關懷、不是單向的付出,而是容許聖靈在當中運行工作,達到上帝差派我探訪這人的目的。

平日不斷了解自己

平日不斷了解自己,醒覺自己的限制,在探訪前,為探訪作準備、作禱告,祈求聖靈臨在,以致自已能放下前設和經驗限制,專注於對方的感受和需要,有聖靈提醒和感動,說出合宜的話。事後作出生命反省,神學反省,上帝要我作這次探訪的目的,我如何可以做得更好,下一步予對方的牧養策略是什麼。
我不是每次都做到。但敏睿聖靈在自己內心的工作,是一項生命的操練,也要在平時及探訪前追求被聖靈充滿,以致我不是以自己的能力去探訪,乃是執行上主派我關懷牧養這位被探訪者的工作。
這是我的牧關神學觀,也是我追求成為基督臨床牧關大使的不斷努力。

新書介紹

 周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

周志堅博士

https://bit.ly/46oTXfm

Full Script 30 min

周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

本地及世界教會出席人數下降,需要尋找新的出路·然而,在本地人口中,能参加教會或職場團契的人數很少·因此·無論在人數上、人生工作時間比例上、屬靈生命受挑戰上,職場都是接觸、牧養和信徒見證榮耀上帝的必要場所·

1974年洛桑公約開啟了全球教會宣教的使命。但2004年至今,洛桑第40文件共識教會須推動職場事工,在普世及華人教會卻未見成效·研究顯示·教会單靠主日學和講壇牧養無法影響職場信徒的靈性。職場差距仍然存在·

在國外·職場牧者(Workplace Chaplaincy)已經成為延伸教會牧養到職場的新力量·在香港,職場牧者以教會及機構差派的牧者、雙職傳道人、平信徒領袖,以及以職場使命為中心的職場教會和網絡教會的形式存在,透過查經、分享、禱告、講座、同行、經驗分享和轉介專業輔導員等方式進行牧養開懷·全人關懷和臨場牧養、心靈關顧的牧養形式尚未普及。

本書三大特色

1)了解職場事工實況:實務五種職墙牧者牧费模式五桂国贝信徒参與程度五楼觀念(召命觀、教會裁、事奉觀、神學觀·牧養觀)對職場牧養開懷實況的互動影響

2) 明白牧養關懷方式及差距:探討教會牧者·機構牧者、雙職傳道人、平信徒牧者·使命教會、及網絡教會的演化原因分析联場信徒参與度参差不奔的原因比較不同牧费和教會觀之同的差距和空間

3)遇向基自之全人醫懷:提出完整的牧養試懷框架·以耶穌基督牧養為範式介绍全人關懷(HolisticCarel和臨培職事(AMinistry of Presencel推動戦場牧養闢懷和職場牧者認證培訓

四個電子版書籍在不同平台線上購買

歡迎在合適平台選購電子書

.樂天Kobo: https://www.kobo.com/hk/zh/ebook/VFEgqi5MyDm4fPpOfrAVbA

.Readmoo讀墨:

https://readmoo.com/book/210330099000https://readmoo.com/book/21033009900011

.Google Play圖書: https://play.google.com/store/books/details?id=cHwMEQAAQBAJ&pli=1

 

在基道Bookfinderhttps://www.logos.com.hk/link/?code=MHR304

有關文章

職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程 https://bit.ly/4gmayox

1. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

2. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

3. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

4 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

5. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

 周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

周志堅博士

https://bit.ly/46oTXfm

Full Script 30 min

周志堅博士新書 《請注意差距 Mind the Gaps Please !》職場牧養關懷初探 推介

本地及世界教會出席人數下降,需要尋找新的出路·然而,在本地人口中,能参加教會或職場團契的人數很少·因此·無論在人數上、人生工作時間比例上、屬靈生命受挑戰上,職場都是接觸、牧養和信徒見證榮耀上帝的必要場所·

1974年洛桑公約開啟了全球教會宣教的使命。但2004年至今,洛桑第40文件共識教會須推動職場事工,在普世及華人教會卻未見成效·研究顯示·教会單靠主日學和講壇牧養無法影響職場信徒的靈性。職場差距仍然存在·

在國外·職場牧者(Workplace Chaplaincy)已經成為延伸教會牧養到職場的新力量·在香港,職場牧者以教會及機構差派的牧者、雙職傳道人、平信徒領袖,以及以職場使命為中心的職場教會和網絡教會的形式存在,透過查經、分享、禱告、講座、同行、經驗分享和轉介專業輔導員等方式進行牧養開懷·全人關懷和臨場牧養、心靈關顧的牧養形式尚未普及。

本書三大特色

1)了解職場事工實況:實務五種職墙牧者牧费模式五桂国贝信徒参與程度五楼觀念(召命觀、教會裁、事奉觀、神學觀·牧養觀)對職場牧養開懷實況的互動影響

2) 明白牧養關懷方式及差距:探討教會牧者·機構牧者、雙職傳道人、平信徒牧者·使命教會、及網絡教會的演化原因分析联場信徒参與度参差不奔的原因比較不同牧费和教會觀之同的差距和空間

3)遇向基自之全人醫懷:提出完整的牧養試懷框架·以耶穌基督牧養為範式介绍全人關懷(HolisticCarel和臨培職事(AMinistry of Presencel推動戦場牧養闢懷和職場牧者認證培訓

四個電子版書籍在不同平台線上購買

歡迎在合適平台選購電子書

.樂天Kobo: https://www.kobo.com/hk/zh/ebook/VFEgqi5MyDm4fPpOfrAVbA

 

.Readmoo讀墨:

https://readmoo.com/book/210330099000https://readmoo.com/book/21033009900011

 

.Google Play圖書: https://play.google.com/store/books/details?id=cHwMEQAAQBAJ&pli=1

 

在基道Bookfinderhttps://www.logos.com.hk/link/?code=MHR304

有關文章

 1. 牧養圈外之羊https://bit.ly/47UjGeC

2. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

3. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

4. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

5. 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

6. https://www.regent-college.edu/about-us/news/2012/marketplace-institute-establishes-relationship-with-hong-kong-university

7.  放下被需要、被認同、放棄要操控一切: 周志堅 : https://bit.ly/3vQKs7p

8. 上好的福份   經文默想 路加福音十38-42   https://bit.ly/3SySM5x

9. 行在神的命定之中  周志堅 2022/7/25    本文連結: https://bit.ly/3cJXwVm

12. 翁麗玉牧師學習婚姻輔導    https://bit.ly/3jMNgw4

|執事的牧養循環培訓| 為教會執事培訓進一言/

|執事的牧養循環培訓| 為教會執事培訓進一言

https://bit.ly/3WBGFZS

為教會執事的培訓進一言
為教會執事的培訓進一言

最近在網上留意到有機構在辦教會執事培訓,內容包括變革領導、隊工培訓、人事管理、互相配搭。心里想這些都很重要,但隱隱覺得有所欠缺,如果我可以為教會執事培訓進一言,我覺得 Laurie Green 提出的《牧養循環》作執事集體反思和決策模式值得推薦讓我分三点提供我對教會執事培訓的一點意見:

A)以科學化管理模式運作教會似乎弊多於利

在我牧會的年代,教會執事以為引入現代化科學管理,就是為教會倡導變革的好事。當時、目標為本、管理指標 KPI, 程序管理被引入教會中。
結果執事們趨之若鶩。人事管理代帶了聖靈帶領,程序、項目管理代替了基督的心腸。執事的集體決策,成為教會人事管理的標準範式。市面上一窩風的研究現代化教會管理。牧師傳道團隊成為僱工。當執事成為當權者而不是神和眾人的僕人,結果是今日大家可以見到的。
保羅在聖經中提到的教會的四重職事是使徒、先知、傳福音者和牧師。這個教義出自以弗所書4:11-12,其中寫道:「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其事,建立基督的身體。」教會執事可以是教會傳福音的、可以是教師、甚至是先知,但以建立基督身體為業,而不是成為教會的權貴決策人。

B) 聖經對執事團的要求

為教會執事的培訓進一言
為教會執事的培訓進一言
對教會執事(Deacon 原文是僕人),聖經有明確的要求(提摩太前書3:8-13)。這段經文列出了執事的職責和資格要求。
1. 誠實正直:執事應該在生活和行為上是誠實正直的,無論在教會內外都要有良好的見證。
2. 不一妻子:執事應該是婚姻忠貞的,只有一個妻子,並且能夠善待自己的家庭。
3. 有節制:執事應該有節制,適度享受飲食和其他物質上的需求。
4. 持守真道:執事應該能夠堅守真道,對聖經教義有正確的理解和教導。
5. 善於管理家庭:執事應該能夠善於管理自己的家庭,使自己的家庭成為信仰的榜樣。
6. 有經驗:執事應該是有經驗的基督徒,並且在信仰上有穩定的根基。
這些職責和要求旨在確保執事能夠成為教會的有效服事者,並有助於的建立和發展。
談到要教會要生存、要發展,變革領導力是重要元素。而變革領導力來自聖靈賜予的新思維和創意。

C) 我所理解的教會核心工作

教會已經蕭規曹隨,僵化管理太久了。不能追上甚至領先時代的需求了。但願新一批的教會執事不單有成為神僕人的心志,更能聴到神的呼喚,領導教會在,
1. 創造(與神同工,為服務群體及天國創造價值);
2. 救贖(傳福音、造福社群,影響社區);
3. 門訓(使信徒成為願意和能夠追隨基督的門徒);
4. 牧養(給予教會內外群體身心社靈的全人關懷和照顧,促進靈性成長);
5. 社區服務(為教會所在的群體呈現基督愛鄰舍的心腸和事奉)等各方面,
6. 使教會為真理柱石根基,被世人信服,被接在榮耀裡的任務發揚光大(履行神給地上教會的使命)。

聖經對神的教會有明確指引:

1Ti 3:15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。
1Ti 3:16 大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然:就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或作:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。

D) 以《牧養循環》作集體反思值得推薦

以「創造、救贖、 門訓、牧養、社區服務、使教會為真理柱石根基」為教會發展的六大支柱是絕不簡單的執事使命。要做到發揮彼此優勢,又能回歸神的使命,Laurie Green 的《讓我們做神學:情境神學的資源》提出的牧養循環的神學方法值得向教會執事推薦。
Laurie Green Let's do theology
Laurie Green是一位聖經學者、神學家和教育家,專注於情境神學和社會正義的領域。她在倫敦大學國王學院(King’s College London)獲得了神學博士學位,並在倫敦大學西敏神學院(Westminster Theological Centre)擔任研究教授。
Green的學術興趣主要集中在神學和社會學的交叉領域,她對於將神學應用到現實生活中的具體情境特別感興趣。她的研究和著作探討了社會正義、種族關係、性別平等和環境倫理等議題,並探索了如何在這些領域中發展出具體的解決方案。
情境神學是一種將神學與特定情境相結合的方法。它追求將神學應用到實際生活中的各種情境和挑戰中,並尋求在具體的社會和文化背景下發展出具體的解決方案。這種方法強調神學的實用性和可操作性,並鼓勵人們在面對現實問題時運用神學的思考和原則。
Laurie Green Let's do Theology
Laurie Green Let’s do Theology
Laurie Green 認為神學不是少數學術界及神學家的專利。信徒在日常的生活處境的問題,也需要神學思考和理念來面對。他發展出一套「牧養循環」的理念,幫助平信徒進入神學思考指引行動回應。
牧養循環由信徒群體的集體經驗總結開始,彼此學習和分享處境中關鍵問題。透徹分析該處境下各互動因素和關係,掌握該處境下不同持份者的需要和訴求。神學反省從聖經、教會、傳統、及持份者的理念等多角度推理,以致能從神、從人、從不同持份者及受影響人士角度了解處境,得出新角度、新理解、新心意、新意義,最後作出共同行動回應。該方向又會使群體進入新處境,面對新問題,有新經驗,週而復始循環。

作者的貢獻是從高深的系統神學,教義神學、聖經神學中闖出一條實踐神學的新路向,使神學變得平信徒化、為信徒在萬變的世代中連系經驗、集中智慧、站穩聖經、傳統、教義及集體智慧多角度中摸索平衡而能突破的路向,提出創新、寶貴、卻又合乎真理的行動方向,推動「以神學進入人生,以生命推展神學」的活性循環。

在《讓我們做神學:情境神學的資源》中,Laurie Green通過提供一系列的案例研究和實際例子,幫助讀者理解情境神學的概念和應用。他探討了神學如何在不同的情境下發揮作用,並提供了一些具體的指導和建議,幫助讀者在自己的生活和工作中應用這些原則。

作者還探討了一些重要的主題,例如社會正義、環境倫理、性別平等和宗教對話等。通過這些主題的探討,讀者可以更深入地理解情境神學的概念,並將其應用到具體的議題和挑戰中。
《讓我們做神學:情境神學的資源》對於執事來說是一本寶貴的資源。它提供了一個框架和工具,幫助讀者思考和解決他們所面臨的問題和挑戰。這本書的目標是鼓勵讀者以一種更具實踐性和情境感的方式思考神學,並將其應用到我們日常生活中的各個方面。
在下極力推薦執事培訓中參考這書提供的方法作為決策過程的參考。

有關文章

  1.  牧養圈外之羊   講章下載: https://bit.ly/3qzbikO Youtube: https://youtu.be/7p7Ya-VAW8Y

2. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

3. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

4. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

5. 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

6. https://www.regent-college.edu/about-us/news/2012/marketplace-institute-establishes-relationship-with-hong-kong-university

7.  放下被需要、被認同、放棄要操控一切: 周志堅 : https://bit.ly/3vQKs7p

8. 上好的福份   經文默想 路加福音十38-42   https://bit.ly/3SySM5x

9. 行在神的命定之中  周志堅 2022/7/25    本文連結: https://bit.ly/3cJXwVm

10. 活在失序的世界? 退修默想 – 周志堅 7/23/2022本文連結:  https://bit.ly/3PU6ttD

11. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

12. 翁麗玉牧師學習婚姻輔導    https://bit.ly/3jMNgw4

周志堅著《請注意差距 Mind the Gaps Please》 序言預覧版

周志堅著《請注意差距 Mind the Gaps Please》 序言預覧版

https://bit.ly/3Q6kuXR

周志堅著請注意差距Mind the Gaps Please Front Cover
周志堅著請注意差距封面Mind the Gaps Please Front Cover

下載 周志堅著《請注意差距 Mind the Gaps Please》 序言預覧版

周志堅 請注意差距 序言預覽版042024

本地及世界教會出席人數下降,需要尋找新的出路。然而,在本地人口中,能參加教會或職場團契的人數很少。因此,無論在人數上、人生工作時間比例上、屬靈生命受挑戰上,職場都是接觸、牧養和信徒見證榮耀上帝的必要場所。

1974年洛桑公約開啟了全球教會宣教的使命。但2004年至今,洛桑第40文件共識教會須推動職場事工,在普世及華人教會卻未見成效。研究顯示,教會單靠主日學和講壇牧養無法影響職場信徒的靈性。職場差距仍然存在。

在國外,職場牧者 (Workplace Chaplaincy) 已經成為延伸教會牧養到職場的新力量。在香港,職場牧者以教會及機構差派的牧者、雙職傳道人、平信徒領袖,以及以職場使命為中心的職場教會和網絡教會的形式存在,透過查經、分享、禱告、講座、同行、經驗分享和轉介專業輔導員等方式進行牧飬關懷。全人關懷和臨場牧養、心靈關顧的牧養形式尚未普及。

Mind the Gaps Please Author Page

本書三大特色
了解職場事工實況實務 明白牧養關懷方式及差距 邁向基督之全人關懷
Ø 五種職場牧者牧養模式

Ø 五種團契信徒參與程度

Ø 五種觀念(召命觀、教會觀、事奉觀、神學觀、牧養觀)對職場牧養關懷實況的互動影響

Ø 探討教會牧者、機構牧者、雙職傳道人、平信徒牧者、使命教會、及網絡教會的演化原因

Ø 分析職場信徒參與度參差不齊的原因

Ø 比較不同牧飬和教會觀之間的差距和空間

Ø 提出完整的牧飬關懷框架,以耶穌基督牧養為範式

Ø 介紹全人關懷 (Holistic Care) 和臨場職事 (A Ministry of Presence)

Ø 推動職場牧養關懷和職場牧者認證培訓

 

 

下載序言介紹版:  Preview eBook 周志堅 請注意差距 042024

最後八折訂購連結: https://bit.ly/3wEPAyZ

其他購物連結:

https://workchaplaincy.org/shop/

看以賽亞先知怎様介紹耶穌?- 周志堅

以賽亞先知怎様介紹耶穌?

周志堅    https://bit.ly/3OSGAwe

看以賽亞先知怎様介紹耶穌?

耶穌基督帶給萬邦萬民的福音到底是什么?

1/ 耶穌是神揀選,召万邦扶弱小的僕人(僕人之歌一 42:1-9)

1看哪,我的僕人,我所扶持、所揀選、心所喜悅的!我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給萬邦。2他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑信實將公理傳開。4他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理;眾海島都等候他的訓誨。5那創造諸天,鋪張穹蒼,鋪開地與地的出產,賜氣息給地上眾人,賜生命給行走其上之人的上帝耶和華如此說:6「我-耶和華憑公義召你,要攙扶你的手,保護你,要藉著你與百姓立約,使你成為萬邦之光,7開盲人的眼,領囚犯出監獄,領坐在黑暗中的出地牢。8我是耶和華,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給別神,也不將我所得的頌讚歸給雕刻的偶像。9看哪,先前的事已經成就,現在我要指明新事,告訴你們尚未發生的事。

2/ 耶穌是施行救恩使以色列成為万邦之光的僕人(僕人之歌二 49:1-7)

以色列成為萬邦之光
1眾海島啊,當聽從我!遠方的眾民哪,要留心聽!自出母胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就稱呼我的名。2他使我的口如快刀,把我藏在他手蔭之下,又使我成為磨利的箭,把我藏在他箭袋之中;3對我說:「你是我的僕人以色列;我必因你得榮耀。」4我卻說:「我勞碌是徒然,我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我,我的賞賜在我的上帝那裏。」5現在耶和華說話,他從我出母胎,就造我作他的僕人,要使雅各歸向他,使以色列聚集在他那裏。耶和華看我為尊貴,我的上帝是我的力量。6他說:「你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中蒙保存的人歸回;然而此事尚小,我還要使你作萬邦之光,使你施行我的救恩,直到地極。」7救贖主-以色列的聖者耶和華對那被人藐視、本國憎惡、統治者奴役的如此說:「君王看見就站起來,領袖也要下拜;這都是因信實的耶和華,因揀選你的以色列的聖者。」

3/ 耶穌是不背棄,不退後,敢挑戰仇敵,順服神,且用神話安慰教導疲弱者的僕人(50:4 -9)

4主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每天早晨喚醒,喚醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。5主耶和華開啟我的耳朵,我並未違背,也未退後。6人打我的背,我任他打;人拔我兩頰的鬍鬚,我由他拔;人侮辱我,向我吐唾沫,我並不掩面。7主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石,也知道我必不致蒙羞。8稱我為義的與我相近;誰與我爭論,讓我們來對質;誰與我作對讓他近前來吧!9看哪,主耶和華必幫助我,誰能定我有罪呢?

4/ 耶穌是承主意替代我們受苦背負衆人罪孽的僕人(52:13-53:12)

13看哪,我的僕人行事必有智慧,他必被高升,高舉,升到至高之處。14許多人因他驚奇─他的面貌比別人憔悴,他的外表比世人枯槁─15同樣,他也必使許多國家驚奇,君王要向他閉口。未曾傳給他們的,他們必看見;未曾聽見過的事,他們要明白。
53:1我們所傳的有誰信呢?耶和華的膀臂向誰顯露呢?2他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容使我們注視他,也無美貌使我們仰慕他。3他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣,我們也不尊重他。4他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,是被上帝擊打苦待。5他為我們的過犯受害,為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。6我們都如羊走迷,各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7他被欺壓受苦,卻不開口;他像羔羊被牽去宰殺,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。8因受欺壓和審判,他被奪去,誰能想到他的世代呢?因為他從活人之地被剪除,為我百姓的罪過他被帶到死裏。9他雖然未行殘暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同穴,與財主同墓。10耶和華的旨意要壓傷他,使他受苦。當他的生命作為贖罪祭時,他必看見後裔,他的年日必然長久。耶和華所喜悅的事,必在他手中亨通。11因自己的勞苦,他必看見光就心滿意足。因自己的認識,我的義僕使許多人得稱為義,他要擔當他們的罪孽。12因此,我要使他與位大的同份,與強盛的均分擄物。因為他傾倒自己的生命,以致於死,也列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,為他們的過犯代求。

這四段僕人之歌描繪了這位僕人的特質和使命:

1. 僕人被揀選和受膏:僕人被揀選並受膏,具有神所賜的使命和能力,他被神親自呼召,為了帶來公義和拯救而來到世上。
2. 僕人的使命和工作:僕人被呼召去教導、引導和拯救人民,他的使命是為了幫助人們認識神的旨意,帶來光明和拯救。
3. 僕人的受苦和犧牲:僕人將會受苦並為人們的罪而捨命,他的受苦和犧牲將成為人們的救贖和和解。
4. 僕人的榮耀和勝利:儘管僕人會經歷苦難和困難,但最終他將得到榮耀和勝利,他的工作將帶來永恆的拯救和和平。
這四段僕人之歌被視為以賽亞書中最具代表性和深刻的預言之一,它們揭示了神對人類的愛和救贖計劃。在基督教信仰中,這些預言被認為是指向耶穌基督的到來和他在世上的使命,特別是關於他的受難、死亡和復活。這些預言在基督教中被視為對耶穌基督的預言和他作為彌賽亞的證明。

看罷,你們怎樣向市民介紹耶穌呢?

單講耶穌的救贖,還是耶穌被神㨂選僕人,順服和替代你我的罪受苦的大愛呢?

當年以賽亞先知面臨的挑戰

當談到以賽亞先知的處境和挑戰時,以下是一些舊約以賽亞書中的經文,可以進一步支持這些描述:

1. 道德墮落和譴責罪惡行為:

– 以賽亞書 1:4-6:「嗐!有罪的國民,擔著罪孽的百姓,行惡的種類,敗壞的兒女!他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與主生疏,轉去遠離。」
– 以賽亞書 5:20:「對惡人稱為善人,對善人稱為惡人;以苦為甜,以甜為苦;以暗為光,以光為暗;以苦為甜,以甜為苦的,這人有禍了!」

2. 面對外敵的威脅和信靠神的應許:

– 以賽亞書 7:9b:「你們若不信,定立不穩。」
– 以賽亞書 8:10:「你們當商議,定謀,必被破壞;當言定言語,必不成立,因為 神與我們同在。」

3. 面對人民的拒絕和堅定的傳達信息:

– 以賽亞書 6:9-10:「耶和華說:『你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。』」
– 以賽亞書 30:15:「因為主耶和華以色列的聖者如此說:你們得救在乎歸回安息,你們的力量在乎平靜安穩;你們並不肯。」
這些經文反映了以賽亞先知在當時所面臨的情況和挑戰,以及他對人民的呼籲和對神的信心。以賽亞先知的信息不僅是對當時猶大王國的警告,也是對後人的提醒和指引。他的預言展現了神對人的愛和公義,以及對悔改和回轉的呼籲。

以賽亞所描述的僕人之歌裏的耶穌彌賽亞,和聖經其他部份介紹彌賽亞有什麼不同

以賽亞所描述的僕人之歌裏的耶穌彌賽亞,和聖經其他部份介紹彌賽亞有什麼不同嗎?能作出一些比較嗎?
在以賽亞書中描述的僕人之歌中所描繪的彌賽亞和聖經其他部分介紹的彌賽亞之間存在一些不同之處。以下是一些比較:

1. **彌賽亞的形象**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌描繪了一位受苦、受辱、為人民的罪而捨命的彌賽亞。這位彌賽亞被呼召去承擔人們的罪孽,為他們帶來拯救和和解。
– **其他聖經部分**:在其他聖經部分中,彌賽亞通常被描繪為一位有能力、有威嚴的君王和拯救者,他是以色列人民期待的救世主和王者。

2. **彌賽亞的使命**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌強調了彌賽亞的使命是為了救贖和拯救人們,他將犧牲自己以完成這個使命。
– **其他聖經部分**:其他聖經部分中的彌賽亞使命可能更著重於建立王國、統一人民、帶來和平和繁榮。

3. **彌賽亞的性格**:

– **以賽亞書中的僕人之歌**:以賽亞書中的僕人之歌強調了彌賽亞的謙卑、愛心和犧牲精神,他願意為人民付出一切。
– **其他聖經部分**:在其他聖經部分中,彌賽亞可能被描繪為強大、有權威、充滿榮耀的君王形象。
雖然以賽亞書中的僕人之歌所描述的彌賽亞和其他聖經部分中的彌賽亞在某些方面有所不同,但這些描述共同展示了彌賽亞作為救贖者、君王和拯救者的角色。這些不同的描繪方式也反映了彌賽亞在不同時期和情境下的多樣性和多面性。

周志堅傳道的講道集 (2012-2013)

佈道會

路過,不要錯過 – 周志堅傳道主領內地留港研究生佈道會 – 2014/10/5

 

為愛而生 – 周志堅傳道主領之佈道會 2013/10/12

 

講道集

周志堅傳道講道錄音2012/8/25

 

我們到哪裏去買餅給這些人吃?

 

合神心意的事奉 – 周志堅傳道講道集 2013/12/22

 

持守真道,參與職場宣教 – 周志堅傳道講道集 2013/9/7

 

放下執著,迎接新生!2013/10/13

臨終關懷的對話個案 – 《職場心靈關懷-理論與實務》快將出版

臨終關懷的對話個案 – 《職場心靈關懷-理論與實務》快將出版

https://bit.ly/3UkSoe7

臨終關懷

臨終關懷的對話是職場心靈關懷-理論與實務的一個重要的關懷課題。本文會討論對於臨終關懷,關懷者給予身、心、社、靈,四方面的照顧和思考。並提出一個模擬的對話個案。

一個垂死之人可能會感到悲傷和沮喪,因為他們知道自己即將面臨生命的終結,無法再與所愛之人共度時光。他們可能會感到難以接受這個現實,並且對於未來無法見證的事物感到無比遺憾。他們可能會思考自己的選擇和決定,並且懷疑自己是否有達到自己的人生目標或者完成自己的夢想。這種懷疑和遺憾可能會使他們感到沉重的心理負擔。

身體上的照顧

同時,身體上的痛楚也可能加重了他們的心理痛苦。疾病和痛苦可能會使他們感到疲憊和無力,可能讓他們無法享受到生活中的美好事物。這種身體上的困擾可能會使他們感到無助和絕望,因為他們無法從這種痛苦中解脫出來。

然而,儘管面臨這些困難和挑戰,一些人可能會找到內在的力量和平靜。他們可能會努力接受這個現實,並以一種平和和感激的心態面對生命的終結。他們可能會學會珍惜每一個當下,感激生命曾經帶給他們的美好和意義。他們可能會試圖釋放過去的遺憾,並尋求心靈上的寧靜和平衡。他們可能會與所愛的人共度寶貴的時光,並尋求和解、和好的機會。

在這個時刻,重要的是給予垂死之人安慰和支持。他們需要被接納和尊重,並且感受到他們所愛的人的關懷和陪伴。可以與他們坦誠地交流,聆聽他們的故事和感受,並提供情感上的支援。同時,提供物理上的舒適和照顧也是至關重要的,以幫助他們渡過這個困難的時刻。

儘管面對生命的終結,每個人的心情和感受都是獨特的。重要的是尊重他們的個人體驗,並以愛和關懷來陪伴他們度過這段旅程。

關懷一位垂死病人的關心,還是要注意做他身心靈的各方面。身體方面,明白他接受治療,或者到最後舒緩治療的階段時,要面對什麼樣的護理。吃什麼藥,打嗎啡針,還是其他電療化療食鏢靶藥的療程對這些多一點瞭解,在病人有疑惑的地方,邀請醫生護士給予,適當的解釋,病人有知情權,讓他知道自己病情的進展,和治療的功效,這是對病人的尊重。

在身體治療的過程中,如果病人已經病入膏肓,要接受最後階段的舒緩治療,要預病人適當的溝通,給予病人足夠的心理準備,面對離世的日子,他可能有心願,心結未了,不想讓他帶著遺憾離開世界。他如果有人想見,安排她想見的人能見他的最後一面。

如果病人或病人的家人比較開明,與他們討論預設醫療指示,是否適合他的需要預設醫療指示是指當病人彌留之際,是否動用插喉,刺激心臟,打強心針,等等延續病人的生命,但同時也增加病人的痛苦。所以與病人溝通,知道她想得到什麼樣的治療,可以以預設醫療指示的方式,由醫生有能力根據病人的意願或家人的意願進行。

病人身體的照顧,也包括與他溝通,知道他想見什麼人,想做什麼事,在可能的範圍下,配合醫護人員,滿足病人的心願。

預設醫療指示

在垂死病人的個案中,預設醫療指示,是病人給醫院或醫生護士們對於在自己垂危時,他們應該怎樣處置自己時的意願表達。有一些預設醫療指示是具有法律效力,亦有相當的程式要跟從,請問就你所知,什麼是預設醫療指示,一般的程式是什麼,下面是一個一個預設醫療指示的範例..

預設醫療指示(Advance Care Directive)是一份檔,其中記錄了當病人無法自行做出決定時,他們對於醫療處置的意願和偏好。這些指示可以包括關於接受或拒絕特定醫療程式、使用或停止使用某些醫療技術、接受或拒絕營養和液體支援等。

一般的程式如下:

1.   充分瞭解:病人應該充分瞭解預設醫療指示的內容、目的和法律效力。他們可以與醫生、律師或其他專業人士討論,以確保他們的指示符合其價值觀和信念。

2.   撰寫指示:病人可以撰寫預設醫療指示,表達他們在特定醫療情況下的意願。這份檔應該清晰、具體,並包含病人的姓名、證件號碼、簽名和日期。

3.   註冊或儲存:病人可以選擇將預設醫療指示註冊在特定的機構或登記處,以確保其有效性和可查詢性。如果未註冊,則指示應儲存在安全的地方,並讓家人、醫生和其他相關人士知道其存在。

4.   傳遞給醫療團隊:病人應該向其主治醫生和醫療團隊提供副本或相關資訊,以便他們在需要時能夠遵從其指示。此外,病人還可以提供副本給家人或其他關鍵人士,以便他們能夠代表病人在需要時與醫療團隊溝通。

以下是一個預設醫療指示的範例:

預設醫療指示

我,________(病人姓名),身份證號碼_ _______,於________(日期)撰寫此預設醫療指示,以表達我對於醫療處置的意願。

1.   如果我無法表達自己的意願,並且處於無法恢復的終末病狀或昏迷狀態,我希望:

a.   停止使用人工呼吸器或其他機械呼吸支持。

b.   停止進行心肺復蘇術(CPR)或心臟除顫。

c.   停止進行延長生命的醫療措施,如進行手術、血液透析、心臟手術等。

d.   停止接受營養和液體支援,除非這是為了緩解痛苦或提供舒適。

2.   我希望在終末階段獲得舒適和緩和痛苦的醫療照護,並在可能的情況下能夠回到家中或選擇臨終

 當事人簽名      見證人簽名       醫生簽名

心情上的照顧

當人生快要走到最後的階段的時候,病人的心情可能是非常複雜。由開初的恐懼,排斥,不甘、抗拒,接受痛苦的身體治療,心情會有多做的變化。

有些家人會擔心病人接受不了事實,而隱瞞他的病情欺騙他疾病中能治好。隱瞞事實的做法,會令當事人不能掌握自己最後的日子,甚至有過高的期望,以致將來產生極大的落差,更不能接受,甚至會埋怨家人。

無論什麼時候,與病人溝通不行的消息,總會面臨病人的不滿和反抗,這是遲早都會發生,關懷師需要得到醫護人員的配合,在適當的時候由醫生向病人解釋病況,讓他接受自己不能痊癒,甚至出院的事實,改而思考怎樣利用他最後的日子,這樣更為有意義,對病人的幫助也比較實在。

這個時候,企業關懷師是與當事人的家庭,和他的醫護團隊是成為一個整體的關懷隊伍。關懷C要能把心情敞開,在當中扮演一個客觀助人者的角色,在極端複雜的家人和當事人的情緒變化後,作出冷靜和必要的提醒,不能回避問題,也不能隱瞞事實,以致病人錯失最適度地關懷時機。

社群的關顧

當事人有家人,父母,配偶,甚至子女、親戚、朋友等等。這些時候,他的親戚朋友都會特別關心,有時會給病人加重他的壓力在他需要休息的時候,過多個頻繁的探訪反而不美。

一方面疏導探訪他的人,另一方面希望知道病人最想見,最後一面的人物是誰人,幫助他們陪伴左右,在他離世之時,能見他最後一面。

當事人可能有一些心願,希望見到一一些他生活中重要的人物,可能是家人,配偶,父母及子女,他們也許在同城,也許在外國。陽江市人常見的朋友知道實況,決定他們的時間安排,是否想見當事人的最後一面,由他們自己決定。

 靈性的關懷

在生死關頭,病人的靈性更需要被照顧。當垂死病人在靈性層面上需要照顧時,以下是一些更深入的方面可以考慮:

對一個垂死病人在靈性層面上提供關懷是非常重要的,因為在面對死亡的時刻,人們的靈性需求可能變得尤為突出。一個關懷師可以提供以下屬靈的照顧:

  1. 提供心靈支援:關懷師可以提供心靈上的陪伴和支援,聆聽病人的內心感受,讓病人感到被理解和接受。他們可以鼓勵病人表達他們的宗教信仰、祈禱需求或靈性問題,並尊重他們的信仰和價值觀。
  2. 促進和平與接受:關懷師可以協助病人面對死亡的現實,幫助他們找到內心的平靜和接受。他們可以提供心靈上的安慰和鼓勵,幫助病人在面對死亡時找到希望和意義。
  3. 提供祈禱和屬靈儀式:關懷師可以為病人提供祈禱,根據他們的宗教信仰或個人需求進行屬靈儀式。這可以帶來心靈上的安慰和寬慰,並幫助病人與自己的信仰和神秘感建立聯繫。
  4. 探索生命意義和目的:關懷師可以與病人共同探索他們的生命意義和目的,説明他們回顧生活中的重要經歷和關係,提供支援和指導,以便病人能夠找到內心的滿足和和解。
  5. 引導病人面對恐懼和疑慮:病人在面臨死亡時可能會經歷恐懼、疑慮和不安。關懷師可以提供情感支援和心理指導,幫助病人處理這些情緒,並鼓勵他們在信仰和希望中找到安慰。

更具體的支援和指導:

9. 靈性探尋:關懷師可以與病人一起進行屬靈探索,幫助他們深入瞭解自己的信仰和靈性需求。這9可能包括與病人討論他們對神的理解、信仰的起源和發展、宗教經典的解讀等。通過這種探索,病人可以更清楚地瞭解自己的信仰,並找到在面對死亡時的靈性依靠。

 

10. 懺悔和和解:關懷師可以幫助病人處理罪惡感、懊悔和未了的事情。他們可以提供一個安全的環境,鼓勵病人坦誠地面對自己的過錯,並尋求寬恕和和解。通過懺悔和和解,病人可以在心靈上獲得解脫和平靜。

11. 安排聖餐和洗禮:如果病人有需要,關懷師可以協助安排聖餐和洗禮。這些聖禮能夠讓病人在信仰中得到更大的滿足和安慰,並與上帝和教會的共同體建立更緊密的聯繫。

12. 啟示和希望:關懷師可以通過分享聖經經文、故事和信仰的見證來帶給病人啟示和希望。這些故事和見證可以激發病人對上帝的信心和希望,並為他們提供力量和勇氣面對死亡。

13. 陪伴和祈禱:關懷師可以在病人的靈性旅程中陪伴他們,並為他們祈禱。他們可以與病人分享屬靈的經歷和見解,建立一個互相支持和鼓勵的關係。同時,他們可以為病人和他們的家人祈禱,為他們尋求上帝的安慰和指引。

這些屬靈的照顧方法可以根據病人的需求和信仰背景進行個性化的調整。關懷師需要傾聽和理解病人的需求,並根據情況提供合適的支援和指導。他們的目標是説明病人在靈性層面上找到平靜、安慰和希望,以更有意義和和解的方式面對死亡。

模擬的對話

根據你以上提出的原則,以下模擬一位關懷師對一個垂死病人的靈性關懷對話,在這個對話裡面,向他提供心靈上的支持,幫助他面對死亡的現實,啟動話題探索他生命的意義和價值,讓他感到人生已經完成他的使命,幫助他面對死亡的恐懼,如果他有後悔的是,幫助他懺悔和和解,如果他有宗教上的需要幫助他瞭解宗教,並在宗教的儀式上得到平衡和心靈上的啟示和解脫。用適當的宗教儀式幫助他,與他的神明結成連系,陪伴他走過人生的最後一程。

 關懷師(G:早上好,我是關懷師,我來陪伴您度過這個特殊的時刻。我明白這對您來說可能是一個困難的時期,但我希望通過提供心靈上的支援來幫助您面對死亡的現實。您願意和我分享一些您對這一階段的感受嗎?

病人(P:謝謝你的到來。我感到非常害怕和不安,我不知道如何面對死亡。

G:您的感受是非常正常的,許多人在面對死亡時都會感到恐懼和不安。我們可以一起探索您生命的意義和價值,這可能有助於您找到安寧和接受。您是否願意和我分享一些您對生命的看法和體驗?

P:當然。我覺得我在這個世界上的存在是有意義的,但我也感到自己的使命還沒有完成。

G:您的感受非常重要。我們可以一起回顧一下您的生活,看看您已經取得了哪些成就和影響了哪些人。這可以説明您認識到您的存在是有價值和意義的。您是否願意與我分享一些您覺得自己已經完成的使命或對他人的影響?

P:我曾經是一位老師,我教導了許多學生,並且幫助他們發現自己的潛力。我收到過他們的感謝和肯定,這讓我覺得我做了一些有意義的事情。

G:那是非常了不起的成就!您對學生們的教導和啟發,為他們的人生打下了堅實的基礎。您的影響將繼續存在,並且他們會將您的價值觀和智慧傳遞下去。這確實是一個有意義的使命。

P:但是我也有一些後悔和未了的事情。有些關係沒有得到修復,我希望能夠和他們和解。

G:後悔是人類的常態之一,我們都可能有一些遺憾和未了的事情。我鼓勵您勇敢地面對這些情緒,並尋求和解。如果您願意,我們可以一起探討如何與相關人員建立聯繫並尋求寬恕。這可能包括與他們進行坦誠的對話,寫信或進行其他形式的溝通。

P:我也想瞭解一些宗教的東西。我一直想知道有關宗教信仰和儀式的更多資訊。

G:當然,我很樂意與您分享一些宗教信仰的基本概念和儀式。我們可以探討您對宗教的興趣並提供相關的資訊和資源。如果您對特定宗教有興趣,我可以幫助您瞭解更多關於該宗教的教義、儀式和信仰。

P:我曾經在教會接受過洗禮,但我以後沒有參與過其他宗教儀式。

G:洗禮是一個非常重要的宗教儀式,它象徵著新生和信仰的承諾。如果您有興趣重新體驗洗禮或其他宗教儀式,我們可以探討如何安排這些儀式以滿足

G:當然,如果您有興趣重新體驗洗禮或其他宗教儀式,我們可以探討如何安排這些儀式以滿足您的需求。您可以與您信仰的教會或宗教領袖聯繫,他們可以為您提供更具體的指導和支持。如果您需要任何説明或資源,我也可以為您提供相關的資訊。

另外,我還想提到關於宗教儀式的一些重要的方面。這些儀式不僅可以幫助您與您的神明建立聯繫,還可以帶給您心靈上的平衡、啟示和解脫。您可以通過參與儀式,傾聽禱告、宣讀經文和參與聖餐等方式來與神明建立更緊密的聯繫。這些儀式可以帶給您平靜和寧靜,同時也提供了一個機會讓您表達感激、懺悔和祈禱。

除了宗教儀式,我也希望強調陪伴的重要性。作為關懷師,我將一直陪伴您在這個過程中。不論是探索屬靈問題、面對恐懼還是分享您的感受,我都會傾聽並提供支援。我也願意為您和您的家人祈禱,尋求上帝的安慰和指引。

您有任何其他的問題或需要嗎?我將竭盡全力幫助您。

以上的對話可能過於簡單,具體的情況,要看當事人的臨場疑慮和作出適當的回應。在上文提到的同感性提問,和同感性的回應,讓你有一顆聆聽的心。在聆聽的過程中,幫助他處理他的思緒感受和生命的遺憾。

有時並不急著響應,沉默,讓對方有思考的空間,可能也是最適當的表達。

有關文章

 1. 牧養圈外之羊https://bit.ly/47UjGeC
講章下載: https://bit.ly/3qzbikO

2. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

3. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

4. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

5. 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

6. https://www.regent-college.edu/about-us/news/2012/marketplace-institute-establishes-relationship-with-hong-kong-university

7.  放下被需要、被認同、放棄要操控一切: 周志堅 : https://bit.ly/3vQKs7p

8. 上好的福份   經文默想 路加福音十38-42   https://bit.ly/3SySM5x

9. 行在神的命定之中  周志堅 2022/7/25    本文連結: https://bit.ly/3cJXwVm

10. 活在失序的世界? 退修默想 – 周志堅 7/23/2022本文連結:  https://bit.ly/3PU6ttD

11. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

12. 翁麗玉牧師學習婚姻輔導    https://bit.ly/3jMNgw4

哀傷者群體治療的對話個案 – 《職場心靈關懷-理論與實務》快將出版

哀傷者群體治療的對話個案 – 《職場心靈關懷-理論與實務》快將出版

https://bit.ly/47UjGeC

哀傷者的群體治療個案

哀傷者群體治療的對話,就是幫助被關懷者進入一個類似背景的群體之中,建立支持的群體,提供情感上的支持,幫助他在過程中增廣見聞知識,促進他的身心康復,培養共同互相鼓勵的目標,並且在專業人士的引導下,定期進行評估和調整慢慢康復。這是快將出版的新書《職場心靈關懷-理論與實務》一些對話個案例子。

模擬對話

以下模擬關懷詩與被關懷者在一𠆤群體治療分享會上,關懷詩,參加治療的群體,與被關懷者之間的對話的一段對話:

關懷者:大家好,歡迎來到我們的群體治療分享會。我希望這個場所能成為我們共同成長和康復的空間。讓我們開始今天的分享,關懷詩,你願意先分享一些你在群體治療中的經歷嗎?

關懷群體成員:當然。我在這個群體治療中已經參與了一段時間了,我想分享一個我覺得對我有很大幫助的故事。在進入這個群體之前,我感到非常孤單和無助。我覺得沒有人能理解我的困境。但是,在這裡,我遇到了許多與我有相似背景的人,他們不僅理解我,還給予我無限的支援和鼓勵。

被關懷者:聽起來很不可思議。我也渴望找到一個這樣的群體,能夠理解我,並提供幫助和支持。但是,我不確定如何開始尋找這樣的群體。

關懷者:我完全理解你的困惑。當初我也面臨同樣的問題。但是,我通過一些尋找和瞭解,找到了一些相關的社區組織和專業機構,他們提供群體治療的服務。你可以試著與你身邊的社區中心、醫療機構或者心理健康專家聯繫,瞭解是否有類似的群體治療計畫。

被關懷者:謝謝你的建議。我會試著尋找這樣的機構並嘗試加入一個群體治療。但是,我也擔心在這樣的群體中開始分享自己的故事會感到不舒服或者害怕。

關懷者:這是很正常的擔憂。在群體治療中分享自己的故事和感受可能需要一些時間和勇氣。但是,這個群體是一個安全和支持的空間,我們都在這裡經歷相似的困難,所以大家都能夠理解和共鳴。當你準備好時,你可以逐漸開始分享,沒有壓力和強迫。而且,在治療的專業人士的引導下,我們會確保每個人都得到適當的支持和關注。

被關懷者:聽起來好像是一個非常溫暖和有益的環境。我希望有一天我也能加入這樣的群體,找到屬於我的支援系統。

關懷者:我相信你會找到適合你的群體。這個過程可能需要一些時間和努力,但是我相信這將是一個值得的旅程。在關懷者:大家好,歡迎來到我們的群體治療分享會。我希望這個場所能成為我們共同成長和康復的空間。讓我們開始今天的分享,關懷詩,你願意先分享一些你在群體治療中的經歷嗎?

關懷群體成員:當然。我在這個群體治療中已經參與了一段時間了,我想分享一個我覺得對我有很大幫助的故事。在進入這個群體之前,我感到非常孤單和無助。我覺得沒有人能理解我的困境。但是,在這裡,我遇到了許多與我有相似背景的人,他們不僅理解我,還給予我無限的支援和鼓勵。

被關懷者:聽起來很不可思議。我也渴望找到一個這樣的群體,能夠理解我,並提供幫助和支持。但是,我不確定如何開始尋找這樣的群體。

關懷者:我完全理解你的困惑。當初我也面臨同樣的問題。但是,我通過一些尋找和瞭解,找到了一些相關的社區組織和專業機構,他們提供群體治療的服務。你可以試著與你身邊的社區中心、醫療機構或者心理健康專家聯繫,瞭解是否有類似的群體治療計畫。

被關懷者:謝謝你的建議。我會試著尋找這樣的機構並嘗試加入一個群體治療。但是,我也擔心在這樣的群體中開始分享自己的故事會感到不舒服或者害怕。

關懷者:這是很正常的擔憂。在群體治療中分享自己的故事和感受可能需要一些時間和勇氣。但是,這個群體是一個安全和支持的空間,我們都在這裡經歷相似的困難,所以大家都能夠理解和共鳴。當你準備好時,你可以逐漸開始分享,沒有壓力和強迫。而且,在治療的專業人士的引導下,我們會確保每個人都得到適當的支持和關注。

被關懷者:聽起來好像是一個非常溫暖和有益的環境。我希望有一天我也能加入這樣的群體,找到屬於我的支援系統。

關懷者:我相信你會找到適合你的群體。這個過程可能需要一些時間和努力,但是我相信這將是一個值得的旅程。

關懷者:在這個群體中,我們不僅僅是互相支持和分享,我們也一起學習和成長。我發現在與這些群體成員的互動中,我獲得了許多新的見解和知識。每個人都有自己獨特的經驗和智慧,這就是為什麼我們可以互相學習和啟發。

被關懷者:那聽起來很有趣。我一直想擴展我的知識和見聞,但是在困境中很難找到機會。這個群體治療似乎可以給我這個機會。

關懷者:是的,這個群體治療確實可以幫助你增廣見聞和知識。我們經常舉辦一些專題討論或者學習活動,每個人都可以分享自己的專業知識或者興趣。這樣的交流和學習環境對於我們的身心康復非常有益。

被關懷者:聽起來很有趣,我期待能夠加入這樣的群體,並和你們一起成長和學習。

關懷者:我很高興聽到這個。當你準備好加入群體治療,我們都會非常歡迎你的加入。我們會一起努力,互相支持,並共同實現我們的康復目標。

被關懷者:謝謝你的鼓勵和分享。我現在覺得更有信心去尋找一個適合我的群體治療。

關懷者:很高興能夠幫助到你。如果你在尋找群體治療的過程中需要任何説明或者有任何問題,請隨時向我們尋求支持。我們都在這裡支持你。

被關懷者:謝謝你的支持和鼓勵。我會努力尋找適合我的群體治療,並期待與你們見面。

關懷者:期待與你見面。祝你旅途愉快,希望你能找到屬於你的支持和康復之路。

有關文章

 1. 牧養圈外之羊https://bit.ly/47UjGeC
講章下載: https://bit.ly/3qzbikO

2. 職場只是禾場? https://bit.ly/3OVJzCQ

3. Workplace Chaplaincy – The Rise, The Needs, and Its Path for Development in Hong Kong   https://bit.ly/3eucFLJ

4. |職場神學| 工作中的三一神: 周志堅    https://bit.ly/3zPa321

5. 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結: https://bit.ly/3SCO72w

6. https://www.regent-college.edu/about-us/news/2012/marketplace-institute-establishes-relationship-with-hong-kong-university

7.  放下被需要、被認同、放棄要操控一切: 周志堅 : https://bit.ly/3vQKs7p

8. 上好的福份   經文默想 路加福音十38-42   https://bit.ly/3SySM5x

9. 行在神的命定之中  周志堅 2022/7/25    本文連結: https://bit.ly/3cJXwVm

10. 活在失序的世界? 退修默想 – 周志堅 7/23/2022本文連結:  https://bit.ly/3PU6ttD

11. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

12. 翁麗玉牧師學習婚姻輔導    https://bit.ly/3jMNgw4