路10:38-42 馬利亞的上好福份釋經 – 差之毫釐,謬之千里

路10:38-42 馬利亞的上好福份釋經 – 差之毫釐,謬之千里

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馬利亞的上好福份釋經 (路10:38-42 )

工作是否有聖俗之分? 在教會事奉神就最好?

Luk 10.38-42 Exegesis 路加福音十38-42 原文釋經

 

路加福音10章38-42

正確解經 路10:38-42


 

曾經以為當牧師最高尚、最神聖、最蒙神喜悅。是故,浸禮後第一天就問牧師,怎樣才可以讀神學,做聖職。
是眾人對馬大、馬利亞的經文一直有誤解,以為耶穌稱讚馬利亞選擇了上好的福份,所以拋下工作到教會去事奉就是最好。自己也曾受此影響很深很深。
相信今天仍然有人如此解經,親近耶穌就最好,忙於煮飯工作就失去了上好的福分。
我答應了自己,要再詳細深入的再讀這段經文,尋求真理!

和合本和希臘文聖經

Luk 10:38-42

38 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊.有一個女人名叫馬大、接他到自己家裡。

38  Ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς κώμην τινά· γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτόν.

39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。

 39  καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαριάμ, [ἣ] καὶ παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ κυρίου ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ.

40 馬大伺候的事多、心裡忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼.請吩咐他來幫助我。

 40  ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν· ἐπιστᾶσα δὲ εἶπεν· κύριε, οὐ μέλει σοι ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπεν διακονεῖν; εἰπὲ οὖν αὐτῇ ἵνα μοι συναντιλάβηται.

41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾.

 41  ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ κύριος· Μάρθα Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ θορυβάζῃ περὶ πολλά,

42 但是不可少的只有一件.馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。

  42  ἑνὸς δέ ἐστιν χρεία· Μαριὰμ γὰρ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται αὐτῆς. (Lk. 10:38-42 BGT)

新漢語譯本

38 他們繼續前行,耶穌*進了一個村莊。有一個名叫馬大的女人接待他*。 39 馬大有個妹妹,叫馬利亞,坐在主的腳前,聽他說話。* 40 馬大卻為許多服侍客人的事心裏煩躁。她上前對耶穌說:「主啊,我妹妹撇下我一個人服侍,你不管嗎?請吩咐她來幫助我。」41 主對她說:「馬大馬大,你為許多事憂心煩惱, 42 但只有一件事是必需的*。馬利亞已經選擇了最好的*一份*,是沒有人能從她那裏奪去的。」

文法聖經

38. 他們走路的時候,耶穌進了(1525vi.過)一個村莊。有一個女人,名叫馬大,(5264vi.過.D)他到自己家裡。

39. 她有(2258vi.不完)一個妹子79,名叫(vp)馬利亞,在耶穌腳前坐著(vp)(191vi.不完)他的道。

40. 馬大伺候的事多,心裡忙亂(4049vi.不完.被),就進前來(vp),說:「主啊,(3754)我的妹子留下(2641vi.過)我一個人伺候(1247vn.現),你不在意(3199vi.現)嗎?請吩咐(2036VM.過)她(2443)來幫助(4878VS.過.D)我。」

41. 耶穌回答(vp)說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮(3309vi.現)煩擾(5182vi.現.被),

42. 但是(2076vi.現)不可少的5532只有一件;馬利亞已經選擇(1586vi.過.關身)那上好的福分,是不能奪去的。」

vp verb participle     vi verb infinitve    vm verb command

vi verb indicative


最初聽到的解經

第一次在教會講壇聽到一位牧者解釋這段經文,給我的印象是和基督親近,比一切事奉都重要。馬大為耶穌準備膳食,照顧耶穌的身體需要,不及馬利亞坐在耶穌腳前,親近主,親近主的福份,是上好的,是不能奪去的。

由此教導可以推斷,如果教會有祈禱會,你又有其他工作事務,如果你不選擇參加祈禱會,就會喪失了上好的福分,是不應該的。是給人印象你是貪戀嗎門,不貪戀親近主。

由此再推斷,在教會全職事奉主,親近主,比參加世俗的工作更為高尚聖潔,因為這是上好的福分,是不能奪去的。

相信上述的論點,弟兄姊妹都會在不同的教會中聽過,又或者有如此的印象。工作是世俗的,為主工作,即使是照顧教會的飲食事奉,也不及來到主面前,親近主,聽他的教導重要。

“One Necessary Thing ”  ,原文是 “ἑνὸς δέ ἐστιν χρεία (BGT)”。 英文是 “but one thing is necessary (ESV)” , “but only a few things are necessary (NAS)”。和合本翻譯成為「不可少的只有一件」,是翻譯出了問題。

1) 原文是「必須」而不是「缺少」; 2) 是「幾件 a few」而不是「一件」。「幾件必須要的事」,瑪莉亞已經選擇了「好的部份」(has chosen a good portion) (ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο (BGT)。原文並沒有「上好」而是「好 good」。沒有指明是「福份」,而是「部份」。看來, 和合本在翻譯的時候,已經加鹽加醋,特別要顯出親近主比服侍主更為重要。這已經是超出聖經原文的原意了。可能這就是我多年來被誤導的原因。

怪只怪自己誤信講壇的講道,沒有深入研究。

從上文下理去解釋聖經

其實研究經文,一定要從上文下理去入手。而不能憑空抽一段單作解釋。這段經文的上文是「你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己」。 (Lk. 10:25-29 );接着是撒瑪利亞人照顧鄰舍的經文(路10:30-37)。兩段經文講的是愛主、愛鄰舍,是對上帝「宏觀的愛」。接着到馬大馬利亞的故事,並非獨立,而是只對上帝「深入的愛」。3段連貫一起,表示我們從盡心盡已盡性愛主,因而轉移到愛鄰舍,具體的實踐,是親近主,「在耶穌腳前坐著聽他的道」。 (10:39 )

注意:重點是聽耶穌的教導,也就是說,愛主愛鄰舍的實踐,是要「聽耶穌的教導」。這在一切的事上,「是幾件必須做的事,是好的部份」。原文原意沒有貶低為耶穌準備飯送的廚房工作,沒有說這不重要,沒有說「工作」不重要,經文重點說明,在所有的工作中必須要做的幾件事,就是聽耶穌的道。

這是馬利亞的選擇。人可以有很多的選擇,有為主服侍的,照顧飯餸飲食的,有道教堂去做全職事奉的,有在做最卑微工作的,無論是什麼工作的種類,無論是有沒有直接服侍主的關係,原文指出這都是一種服侍。和合本翻譯是「伺候」(10:40 出現兩次)。原文用 διακονίαν· (10:40 BGT)兩次,是僕人在餐枱前的服事,這個字出現在馬太福音四章11節天使伺候耶穌,在監里伺候耶穌 (太25:44) ;伺候祭壇(林前9:13,希7:13);伺候主人(門1:13);伺候聖徒(希6:10)。這種伺候都是一種聖職。

耶穌批評的要點

要注意,馬大在這段經文中,做錯了三件事,影響了他得不到好的部份…

  1. 馬大伺候的事多、心裡忙亂 (Lk. 10:40 CU5)
  2. 向主投訴: 「主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼?」 (Lk. 10:40 CU5)
  3. 命令主幫助他分擔她的工作,成就她自己的事奉。「請吩咐他來幫助我。」 (Lk. 10:40 CU5)

在事奉中忙亂,同一時間事奉的事多、抱怨、投訴、指責別人沒有幫助,並請求主內吩咐他人,成就自己的心意,這都是事奉者犯上的錯誤。也是耶穌要借此機會教導她的地方。

耶穌還是和顏悅色的對她說:馬大、馬大,重複兩次,表達他的誠意和親善。指出她的問題: 「你為許多的事、思慮煩擾」. (Lk. 10:41 CU5)。原文是兩個動詞憂心煩惱 distracted and troubled (μεριμνᾷς καὶ θορυβάζῃ (Lk. 10:41 BGT)。是分心不專注,同一時間就受困擾。她知道她在事奉的時候心懷不平,以為她在做一件為主耶穌準備膳食的重要事奉工作,為什麼馬利亞不來幫忙,這種不平終於由他口裏說出來,請求主吩咐馬利亞來幫助她。心懷不平的心情去事奉,也使他的事奉得不到好的部份。

工作並沒有聖俗之分,聽主的道才是最重要

原文的要點是要聽主的教導,作為愛主、愛鄰舍的重要行動。坐在耶穌腳前,不是最重要的,聽主的話才是最重要的。在耶穌腳前 (Lk. 10:39 CU5) “παρακαθίσασα παρὰ τοὺς πόδας” (Lk. 10:39 BYZ) (Sitting beside his foot)其中「坐」是個分詞(participle)表示動作的時態,;「聽耶穌的道」Ἰησοῦ ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ. (Lk. 10:39 BYZ)其中的「聽」是一個目的性的分詞 infinitive to 。

所以這段經文並沒有指出親近主比事奉主更優勝。沒有親近主這個意思,更沒有優勝的意思。「聽主的道」是必須要做的幾件事。也是不能奪去「好的部份」(指愛主、愛憐憫的關鍵。)

正確的理解

感恩,我對這段經文有新的理解。賣樓、賣地、辭工、讀神學、終身在教會事奉主,並沒有比誰更優勝,比誰更神聖,比誰更值得別人誇贊。在世俗工作也是事奉神(西3:16)

無論作甚麼、或說話、或行事、都要奉主耶穌的名、藉著他感謝父 神。 (Col. 3:17 CU5)。無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。 (Col. 3:23 CU5)   任何工作都可以伺候神。工作就是是伺候神、敬拜神、感謝神。

因你們知道從主那裡、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。 (Col. 3:24 CU5)

阿們。

參考:
  1. Nolland, John. Luke 9:21–18:34. Word, Incorporated, 1993, pp. 603–04.
  2. Green, Joel B. The Gospel of Luke. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1997, pp. 433–37.

注釋書參考

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|職場神學| 工作中的三一神

|職場神學| 工作中的三一神: 周志堅

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God is a WorkerPaul Stevens Teaching

Paul Stevens 的職場神學以三一神觀解釋神人合一的工作關係。他的三一神工作觀,簡明而透徹,深入而振憾,使我明白自己是神的合作夥伴,共同創造者,共同完美的執行者,使我的工作突然充滿榮耀,喜樂,因為我做的正是神要做的工作,如何可以更有豐富的創意,更大的謙卑,與人有更多更深的合作的關係,更順服,更碎弱,更慷慨、更多倚靠着神的供應和指引,與聖靈同工。這對我說一個顛覆性的新發現。

曾經聽到不少老師神學家談職場神學,但 Paul Stevens 今天以三一神觀闡釋職場神學是理解神如何藉工作使人永遠得福的科學(需要研究檢驗的學問)。

他的職場神學觀對我而言,是把一顆原子彈在我的生命中引爆。他以詩般的解説,令我毫無疑問,但有不斷的反省….

他以三一神觀解釋神人合一的工作關係。

聖父給人工作,也在工作中創造、保護、臨在。我們的工作是神的工作;

聖子道成肉身,進入工作職場中,示範工作與天國真理合而為一,人在地上的工作也是基督在天國的工作。基督在工作中完美地演示了虛己、捨己、順服、愛神愛人,與人建立多元、易受傷關係。

聖靈確認了信徒屬神的關係,給人辨別、勝過試探、靈性成長、給人恩賜才華、創意、愛鄰舍,在工作中給人喜樂、叫人敬拜敬畏神。

他的解說擴闊了我對工作神學,職場神學的理解。在此以前,我只認識到人是神的管家,人在工作的使命是彰顯基督,成為神恩典的管道和器皿。

他的三一神觀,使我明白自己是神的合作夥伴,合作創造者,完美的執行者,使我的工作突然充滿榮耀,喜樂,因為我做的正是神要做的工作,如何可以咁易豐富的創意,更大的謙卑,要人更合作的關係,更順服,即使容易受傷,仍然慷慨地倚靠着神的供應和指引,與聖靈同工。這對我說一個顛覆性的新發現。

Paul Steven’s 的職場神學釋放了我只認識到人是神創造的管家的單一思想,也擴闊了我人活著只為彰顯基督性情、榮神益人教義性理解。他的神學開放了一個新的職場工作面,是與三一神同工,做神的工作的新理解。
引起我的反思和深思是..
1. 我怎樣與神同工(co-worker),成為職場中父的共同保護者(co-creator),共同臨在者(co-presenter)、共同救贖者(Co-redeemer)、共同維繫者(Co-sustainer)、共同美化者(Co-embellishers)?
2. 我怎樣能成為神美善工作的執行者(Executor),創新者(Innovator)、美善人生的美化者 (Embellisher)?
3. 我怎樣能讓聖靈在我的生命上工作,使我能成為活的聖殿 (Walking Sanctuary)、以喜樂,和更愛鄰舍 (Loving Neigbours) 的心情和身份投入我的工作?
4. 我怎樣在工作中敬拜神(Worshipper),禱告神(Prayer)?
5. 我怎樣使用從神而來的職業恩賜,去分辨我工作和作出合神心意的決定 (Discenrer)?

對於我在神工作中的新位份,我有什麼領受呢?

1. Co-creator (我要在神的工作里為神創造什麼價值呢?)

2. Co-protector (神要我承擔保護的責任是誰呢?)

3. Co-Presenter (神要我臨在什麼事奉呢?怎樣臨在呢?)

4. Co-redeemer (在我的工作裏,基督救贖的工作,我有什麼份呢?)

5. Co-sustainer (在維持工作的生態系統中,我扮演什麼角色呢)

6. Co-consummator (在神給我的工作中,我要完成和實現的是什麼呢?)

7. Co-embellished (將目前的工作體系中,神要我美化的是什麼呢?)

8. Co-executor (與神同工,我執行的是什麼上帝交給我的任務呢?)

9. Worshipper (身為敬拜者,我在工作里怎麼敬拜上帝呢?)

10. Prayer (工作即禱告,禱告即工作,我如何實踐呢?)

11. Discerner (在所有一切的工作決定裡,我怎樣分辨神的選擇呢?我怎能把握每一次聖靈的導引呢?)

 

The Trinity Triune God in Work

 

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我的宣教心 – 周志堅

我的宣教心

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City Mission 2

香港的宣教資源和果效都可能一直在錯配!只有「去」宣教嗎?神已差派他們「來」了。我的城市宣教心,職場宣教志,仍然無悔!

那些日子,我去了緬甸,做了90天宣教士,在城市作英語老師、教僧人英文、聖經;在當地教會服事、到農村講道、探訪孤兒院、作賑災扶貧、探孤兒院、探訪當地華人及外國神學院,為華人教會打氣,但更多時間是適應當地民生、跟隨外籍宣教士過宣教的敬虔生活。

在另一年的暑假,到荃灣的愛網實習、跟愛網總幹士,現在的教新總幹士梁國全傳道學習城市宣教,探訪戒賭事工、前黑社會人士教會、性工作者事工等等、了解教會及教會以外的基層人士宣教服事工作。在不知不覺中,培育了宣教心。

一個宣教故事

Mission

 

「以上是我到印尼宣教的預算,請教會宣教小組批准」。一個準印尼宣教士向教會解釋預算。

那年我剛進入教會事奉,被差派進入教會的差傳小組,負責推動教會內的差傳活動,並審核教會差派到外地宣教工場每年開支撥款的申請。

我留意到這位宣教士到印尼宣教預算中,有一項是給他子女在當地國際學校讀書。我心裡納悶。我們在香港的子女也沒有進國際學校,反而香港教會差傳宣教士卻可以?不過人微言輕,明白宣教士子女不懂本地語,進入國際學校是必需要的安排。

教會的差傳過往一直只着眼於差派海外進入跨文化地區或啟創地區宣教,宣教士要花上兩年時間先學好本地語,才能開展工作,一兩年後又要回港述職,真的能宣教嗎?

數年後,我被差派成為教會在差會的代表,幫助宣教士到啟創地區作營商宣教,宣教士要學做生意,經營書室、咖啡店以謀得居留簽證,在伊斯蘭教地區逗留宣教。我心里仍然納悶,適當嗎?應該嗎?有效嗎?

有人告訴我,當年若不是有馬禮遜花上一生來華宣教,那有今天港澳的教會?

———————-

在香港宣教的我見

Mission Walls

過去香港教會的宣教差傳都集中於10/40未得之民,跨文化異文化宣教是主流。我們跟隨先輩倫敦差會、北美宣道會宣教士的腳蹤,來華、來港、進入中國內地宣教的動人故事,願意承傳這宣教使命、到啟創、非洲、伊斯蘭教地區宣教。他們的犧牲和事蹟,激動人心、英魂永垂不朽。

但當外國僑民、僑居本地、少數族群、在港受到不平等待遇,是不是亦有相當的宣教士興起,向本地異文化族群宣教呢?

本地區誇文化宣教事工不是沒有、有教會興起印傭事工、菲傭事工,讓出教會㕑房、教會地方、讓他們結集崇拜、團契聚會,尤以天主教堂為多。

當年我曾很認真的問我教會的主任牧師,我們教會會差派本地宣教士、進入本地異文化群體、或職場宣教士,進入職場宣教嗎?

主任牧師回答説:「有困難,因為這未必是我們目前的差傳概念」。

緬甸宣教

Myammar Mission

是的,在我讀神學的時候,差傳就是仿效外國宣教傳統、進入未得之民的跨文化、跨地域宣教。我們的同學、有去非洲的、印度的、泰國的、印尼的、在三年道學碩士的一個暑假,必須要完成60天的海外宣教經驗,從籌款、外出、寫代禱信、過外地宣教士生活,回港後寫報告作學習報告。

那些日子,我去了緬甸,做了90天宣教士,在城市作英語老師、教僧人英文、聖經;在當地教會服事、到農村講道、探訪孤兒院、作賑災扶貧、探孤兒院、探訪當地華人及外國神學院,為華人教會打氣,但更多時間是適應當地民生、跟隨外籍宣教士過宣教的敬虔生活。

城市宣教、職場宣教

City Missions

我比較幸運,在另一年的暑假,到荃灣的愛網實習、跟愛網總幹士,現在的教新總幹士梁國全傳道學習城市宣教,探訪介賭事工、前黑社會人士教會、性工作者事工等等、了解教會及教會以外的基層人士宣教服事工作。在不知不覺中,培育了宣教心。

去年年底,更跟隨伯特利神學院認識本地城市宣教,在日光之下,認識一般本地人視而不見的少數族群事工、難民事工、人口犯賣受害人事工、同志事工、未婚產子媽媽的抉擇事工、重慶大廈事工….我慢慢發現,當神已把一群群需要人憐憫的人成為香港人的隣舍的時候,我們大部份教會的差傳仍只着眼於外地的跨文化事奉。

香港的宣教資源和果效都可能一直在錯配!為什麼本地神學院、本地教會都未有把城市宣教、職場宣教、外僑宣教、本地伊斯蘭教信徒宣教、少數族裔宣教、流散人群、海外移民移居後的宣教、來自國內新移民宣教,列入本地宣教重要課題呢?

只有「去」宣教嗎?神已差派他們「來」了。為什麼還要千辛萬苦的去?讓子女教育入讀國際學校的「去」,而對「來」了的人,視若無睹呢?

在伯神,我看到世界城市宣教的洪流。在但以理學院,我看到職場宣教士的培育辛酸喜樂。

雙職傳道、職場宣教士

我對立足於職場雙職傳道的身份戶感恩。我以能成為職場宣教士為立志。縱使世界仍未認識我,縱使眾教會還未有差派城市宣教士、職場宣教士的領受;縱使部份神學院仍未接納非教會所差派的傳道牧者為職牧傳道人,我的城市宣教心,職場宣教志,仍然無悔!

相關連結

  1. 元宇宙內的傳福音及宣教:  https://bit.ly/3JlnTMh