我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 – 周志堅傳道

我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道周志堅傳道

https://bit.ly/3W7many

對於講道,我有一個套路,並不表示我的方法特別好,但行之多年,目標是每次講道都能分解正意,針對會眾一個失落的焦點,以致這篇道,有矢放的,講出生命之道。願分享出來,與同道參攷…
1)先禱告求經文
2)讀經文數天數週,禱告求聖靈光照
3)重讀整卷書,求明白經文的上文下理
4) 原文釋經,求明白經文用詞、敍述、人物、文學、文法,時空場景、深入了解作者原意。
5) 查考書籍了解全卷書結構主旨,求明白此段經文在整卷書中的位置和作用
6) 禱告、思考此經文的主旨,求明白神要講此經文的旨意
7)分析經文分段、每段主旨,整段主要信息
8)投入會眾心理,求神賜我明白會眾「失落的焦點」,並由此釋出論道主題、標題、關鍵信息
9)根據關鍵信息和釋經內容構想三段式講道主題、分題、重點、例證、應用;
10)參考前人講章,幾本釋經書,檢查是否有重大遺漏;
12)整理初稿、增強或刪減,以符合講道時限和重點時間分配;
13)完成初稿後,擱置數天及一周,再祈求上帝有何啟示和修正;
14)修正、送檢、再修正;
15)檢查時限、每段語氣、態度例證,求神賜下好開頭、好結尾、好實用的點子;
16)編 PPT, 選回應詩、會後會與眾討論題目;
17)成稿、交教會作通告、敬拜隊、教會日程編印準備;
18)現場講道,備稿,但忘記稿、求聖靈親臨,使用我為出口。
19)成了,阿們!感恩!忘記它。講得好不好已不重要。但友好意見仍開放聽,以作反省。

舉個例

在準備024年6月30日的教會講道,我從講道經課五段經文中選了耶利米哀歌三22-33

我的講道套路,要有失落的焦點、主題信息、講出生命之道 – 周志堅傳道
因為其他的四段時有些以前講道講過,有些沒有感受。我從未在講道中講過耶利米哀歌,正好一試。
不過今晚剛看到一個視頻,兩位婦女向一位丈夫患有癌症的婦人,本想以為安慰,卻步在口中說出極為傷人的話。我覺得我們應在教會講神如何安慰人的道,而且這正是我《職場牧者牧養關懷協會》想在職場推廣牧養關懷的初衷。
在苦難中安慰人是要學的。我禱告,求其神讓我明白此段經文,講出生命之道。
耶利米書三22-33
Lam 3:22 我們不至消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不至斷絕。
Lam 3:23 每早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!
Lam 3:24 我心裡說:耶和華是我的分,因此,我要仰望他。
Lam 3:25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。
Lam 3:26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。
Lam 3:27 人在幼年負軛,這原是好的。
Lam 3:28 他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。
Lam 3:29 他當口貼塵埃,或者有指望。
Lam 3:30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。
Lam 3:31 因為主必不永遠丟棄人。
Lam 3:32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。
Lam 3:33 因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。
講一篇30分鐘的道,我大概要用40小時以上準備。現在又要開始了。

一篇見証

1. 在信心路上,我行步見步 – 周志堅的見証 2024/4/17  https://bit.ly/3xHbfXH

2. 一個香港人在2000年在北京大學讀金融保險的故事 – 周志堅  https://bit.ly/3JiXm4k

聽道與講道 – 我的體會

周志堅傳道

文章連結: http://bit.ly/3Kc35KE

在所有講員的講壇講道,我最怕講員按己意分解聖經,用管理學、心理學、成長學、輔導學、主題式和用神學概念去講道,聖經只作為支持自己說法的論據。我一生只鍾情於「釋經講道」。

Jesus teaching desciples or people. Back view.

1. 聽道 (Pulpit Learning)

在更正教傳統中,講壇講道是牧眷信徒最重要和最必要用的方法,但對每一個信了十多年的信徒,對聽道總有一些期望。

我最怕聽到的道,是用聖經去包裝引証講員想說的話。可能是管理學、可能是心理學、可能是輔導學,可能是講員自己的體會和意見。

講管理學的教人訂目標、掌執行、善控制,用目標管理,如「以結果為目標」,以終為始等等理念,然後徵引大一堆經文去支持他的說法。

講心理學的教人正向心理、認知行為心理、家庭環境對人心理影響、成長理論等等,教人積極態度面對人生、情緒管理、控制抑鬱,然後總找到經文去支持他。

講輔導理論的就是教人重視聆聽、溝通、關心別人、注重同理心回應。這些都很好,但都不是聖徑教人做的,講員把自己所學所信的,強加於聖經及聖經解釋之上。

我其中一位講道授業牧師葉福成牧師曾經對我說過:「每一段經文在其時空背境之下,只有一個目的、一個解釋,不能隨意附會,按己意,或用自己明白的理解去解釋」。我同意他的說法,講道者要按正意分解聖經,但應用及對世人的教訓卻可以跨越時空,找到時代的回應。

我另外很怕聽到的道是我們早已熟識的經文,講員未開始講,就已經完全能猜出他會講什麼,然後發覺上一次的講員比今次請得更精闢獨到。又或者講員沒有解經,卻只引用經文中的一兩句就把一些耳熟能詳的神學道理照搬出來,未講已經被人猜到。

另一種我很怕的一種講道的方式是主題式講道。講道者先訂下一個主題,如神的愛、神的寬恕,人要更新改變,然後串連一大堆經文去支持他的觀點。我對主題式講道沒有好感。因為聽到的是講員對主題的理解,而不是該段經文在當時時空背景下的作者的原意。

馬丁路得改教已有數百年,幾乎聖經的每一段經文都被人講過千百次以上。但時代不同、需要不同、文化不同、期望不同,現在去看前人名牧的講章,總不能如當時人般受激勵和感動,信得越久,聽道越多,越難滿足。

2. 講道 (Preaching)

我學習的講道方法是釋經講道。未練習講道之前先用兩年時間學原文,希臘文和希伯來文,以致對經文原來的意思不受譯本的限制。近年出版了和修本、新漢語譯本,新譯本等,原文和譯本之間的差別消除了,但掌握原文還有幾個好處,例如某一個字在聖經不同經卷的用法,所用到的動詞的語態、形態、及時態變化和用意、主詞、受詞、助語詞、副詞、形容詞、冠詞用法、主詞和受詞的單數眾數的認識,同義詞的不同用法,對解經還是有獨到的領受。

我師承中神。楊醫是教我原文和釋經講道的老師。我也曾當幾位大師在港時,親自受教於 Bryan Chapell, Harddin Robinson。閱讀過中英文請道學的書包括 Tim Keller, John Stot, 及各大中文老師的講道學著作,和不少中國神學家、教牧的講道集,深感他們講道的振憾力量。

Chapell 教我每一篇道必須以基督為中心,找到聽眾墮落的焦點(Fallen Focus), 為講壇信息找到回應焦點的大念頭(Big Idea)。Dallas 神學院的 Robinson 教我用溝通的方法去處理講章,使每一篇道都能振憾人心。史托得道以經文回應時代,總能給人明白聖經乃燦耀古今之作。

不過在芸芸眾大師之中,恩福堂葉福成教師教我從經文文的文法、動詞的語法、關鍵字、經文用字的重覆、情景的對比、漸變、深化的結構中分析原意,這種解構經文,釋經的方法對我幫助最大,到今天仍是我每次採用的方法,而用這方法,常常使我對經文有更深的了解,對作者寫這段經文時的心聲能起著共鳴。他後來出版了「文法聖經」,幫助未有學過原文的朋友認識聖經文法,幫助了解聖經,用於查經及講道都很有幫助。

我最欣賞的釋經講道,不是處處硬拋原文的講章,而是講員的釋經讓我折服,讓我對聖經產生畢生難忘的振憾性共鳴。講員引用的例子、見證,過了一些日子,都不會記得,但這經文對我的教訓和啟示卻終生難忘。

Jesus teaching desciples or people. Back view. Generative AI illustration

傳道者的能力來自神,也為神工作、與神同工。每篇道沒有最好,只會更好。神藉每一位講員用每一篇道作神自己的工作,給他呼召的人去聽、也為著他的作為和目的。講道要順服聖靈的帶領。因為當我完成所有必須的工作後,體會了神的心意。講道之時,不是我在講,是聖靈在講,只是借我的軀殼和聲音而已。

自從做了雙職傅道人之後,我在教會講壇講道的機會少了。但我視每次講道的機會都是生命的最後一次,都畫量錄下來,都尋求神要我宣講的信息旨意,及聽眾的回饋意見。因為能在講壇講道是神的差派和恩賜。我師承於這麼多位的講道大師,總不能不畫全力,順服聖靈的帶領,為神釋放祂的屬天信息,將榮耀歸給祂。

在講道面前,我永遠是「學」和「生」。

 

附錄:我的講章準備

 

 

周志堅傳道的講道集 (2012-2013)

2023/3/26 天空聖城講道

讓基督復活大能激活、復興、安置你!

以西結書 37:1-14

3/26/2023 19:45-20:20

講章連結: http://bit.ly/3THkZs1

Youtube: https://youtu.be/uIHJzWUaHu8

佈道會

路過,不要錯過 – 周志堅傳道主領內地留港研究生佈道會 – 2014/10/5

從雅比斯的禱告看出講道經文的重點 – 周志堅

從雅比斯的禱告看出講道經文的重點

– 周志堅

https://bit.ly/3ro21Jk

熟讀聖經的人不一定能講好道。我平均用40小時準備一篇40分鐘的道。先禱告求經文,逐字逐句解經,釋出原文重點、組織道的主題層次論點論句例子應用,寫下反覆修改。其間不停禱告。聖靈有時會教你如何講,並給予例子。講道之時不花巧,隱藏自己,彰顯神的話語。本文從雅比斯的禱告看出經文的重點。

講道需要學和練

熟讀聖經的人不一定能講好道。我平均用40小時準備一篇40分鐘的道。先禱告求經文,逐字逐句解經,釋出原文重點、組織道的主題層次論點論句例子應用,寫下反覆修改。其間不停禱告。聖靈有時會教你如何講,並給予例子。講道之時不花巧,隱藏自己,彰顯神的話語。

寫一篇好講章

Logos.com 提議寫一篇好講章有八個步驟。以今天牧師講的一篇道:雅比斯的禱告為例,分析一下講這篇道的不同進路,和經文的主旨。

在聖經中,出現雅比斯的經文只有三句:

—————————-
55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人.這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。 (1 Chr. 2:55 CU5)
9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴、他母親給他起名叫雅比斯、意思說、我生他甚是痛苦。
10 雅比斯求告以色列的 神說、甚願你賜福與我、擴張我的境界、常與我同在、保佑我不遭患難、不受艱苦. 神就應允他所求的。
(1 Chr. 4:9-10 CU5)
—————————–

這段經文提到幾個重要的概念:

1)母親生他甚是痛苦(重點是母親生孩子的苦)
2)雅比斯求告以色列的神(求告真神的重要)
3)求神賜福、擴張境界(這兩者的關係和意義)
4)求常與同在、保有不遭患難,不受艱苦(回應母親生她之苦)
5)神應允他所求。(為何應允)

這段經文的重點是什麼呢?

– a) 是毋親的苦(4:9)與雅比斯禱告的關係麼?
– b) 是雅比斯最簡短的禱告表現的智慧麽?
– c) 是為何神會應允這様禱告麼?
進路a) 會帶你進入猶大家譜,雅比斯為何比眾弟兄更尊貴,母親生產的痛苦,從而可以討論亞當夏娃的犯罪,最對家庭及子女的影響。
進路 b) 會帶你進入禱告的智慧,他禱告中兩個是關於物質方面(擴張境界和從疼痛中脫離,他的名字聽起來像是希伯來文的「疼痛」),而兩個是關於他與神的關係(祝福和神保護的手)。前兩個求對於求智慧,求擴張境界,與求神的國、神的義有何關係?我們應該怎樣禱告才能有屬靈的能力?
進路c) 會比較神對所羅門禱告求智慧,以利沙禱告求神的靈降臨、雅比斯禱告求不遭禍害及擴張境界在不同處境下蒙神應允的原因。

到底什麼才是這段經文的重點呢?這段經文沒有上文,也沒有下理。

個人以為單從a、b、c三個進路去解釋這段經文(雖然聽過不少講道是這種進路)都難免以偏蓋全。離開了經文著重點講「比弟兄到尊貴」、「母親生他甚苦」,都會錯過這段經文的重要主旨。

一個可能的重點是這樣

雅比斯為我們樹立了一個充滿活力的禱告榜樣。當我們面對痛苦或苦難、困難或麻煩時,我們必須學習向主呼求幫助。如果我們不大聲呼喊,我們就會愚蠢地行事。因為主應許會垂聽我們的禱告,幫助我們度過痛苦、苦難和困難。
無論我們面對什麼,上帝都應許會幫助我們。我們沒有得到幫助的原因只有兩個:我們只是忽略了祈求,或者我們沒有在主面前順服地生活。我們若犯罪,耶和華必不聽。如果我們不求,主就听不見我們,因為我們沒有向祂高聲。(太7:7;太26:41; 可11:24;路18:1;約15:7;雅5:13-14;5:15-18;約一3:12;耶29:13)
但是,如果我們像孩子一樣順從地走在他父親的前面,如果我們尋求幫助,耶和華就會聽我們的。他會聽到我們的聲音,就像任何慈愛的父親會聽到他順從的孩子一樣。

耶和華必為我們行,正如祂為雅比斯所做的:

⇒ 他將把他最豐富的祝福傾倒在我們身上。
⇒ 他會擴大我們的領土,滿足我們的每一個需要,而且常常是豐富的(太 6:33)。
⇒ 他會給予他的同在,引導和幫助我們度過任何痛苦或困難的每一步。
⇒ 他會拯救我們脫離邪惡,加強我們的力量,讓我們勝利地走過所有的苦難和痛苦、困難和困難。
至於怎樣把這段經文講得好,就是講員受聖靈感動組織的功力了。

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03142022

為香港疫情中抗疫及隔離中朋友特備敬拜時段 逢週一 12:45-13:45 Zoom 277 177 9288 歡迎參加,一同敬拜

 

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|第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,新冠肺炎下,支取聖言力量 (詩篇11:1-7 )

本文連結:  https://bit.ly/3uu6prn

 

Psa 11:1  (大衛的詩,交與伶長。)我是投靠耶和華;你們怎麼對我說:你當像鳥飛往你的山去。 

Psa 11:2  看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。 

Psa 11:3  根基若毀壞,義人還能做什麼呢? 

Psa 11:4  耶和華在他的聖殿裡;耶和華的寶座在天上;他的慧眼察看世人。 

Psa 11:5  耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,他心裡恨惡。 

Psa 11:6  他要向惡人密布網羅;有烈火、硫磺、熱風,作他們杯中的分。 

Psa 11:7  因為耶和華是公義的,他喜愛公義;正直人必得見他的面。 

你的處境 – (信心與應許)

1)自己/家人染病 (神看顧你)

2)受隔離 (神與你同在)

3)受冤屈 (神試驗義人)

4)失業 (神慧眼察看)

5)受到不公義的對待 (中箭)

6)未尋找到生命的意義 (像鳥飛-正直人必得見他的面)

其他連結:  https://bit.ly/3u7b9mD

|周志堅傳道 支取聖言力量| 第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (歌羅西書一章9下)

|周志堅傳道 支取聖言力量| 第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (歌羅西書一章9下)

滿心知道 神的旨意

歌羅西書一章9下  「因此、我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道 神的旨意。」

2022年3月18日下午7:30至08:00 支取聖言力量 – 明白神的心意第二輯

本次第二節,分享從聖經的經文、環境、神差派的天使,給你的感動和向神求確據的方法,明白神的旨意。以致你在逆境疫情的衝擊下,仍然滿心有平安,明白神要你經歷此次疫情,給你各種遭遇的功課。

2022年3月14日下午8:30至09:00 pm 支取聖言力量 – 明白神的心意第一輯

首先學習安靜,其次養成親近神,祈求進入神同在的操練之中,祈求神臨在、聽神吩咐,學習聽神的微聲細語,神會藉着詩歌,藉着你過去的經歷,藉着親自對你說話,是他毫不含糊的心意向來表明。

3/11/2022 路18:41

耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。
36 聽見許多人經過、就問是甚麼事。
37 他們告訴他、是拿撒勒人耶穌經過。
38 他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。
39 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲.他卻越發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。
40 耶穌站住、吩咐把他領過來.到了跟前、就問他說、
41 你要我為你作甚麼.他說、主阿、我要能看見。
42 耶穌說、你可以看見.你的信救了你了。
43 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與 神.眾人看見這事、也讚美 神。 (Lk. 18:35-43 CU5)

 

| 周志堅傳道 支取聖言力量| 滿心知道神的旨意 – 第四者力量頻道,職牧周志堅傳道 (歌羅西書一章9下)

|周志堅傳道 支取聖言力量| 第四者力量頻道| 職牧周志堅傳道,支取聖言力量 (歌羅西書一章9下)

滿心知道 神的旨意

歌羅西書一章9下  「因此、我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道 神的旨意。」

首先學習安靜,其次養成親近神,祈求進入神同在的操練之中,祈求神臨在、聽神吩咐,學習聽神的微聲細語,神會藉着詩歌,藉着你過去的經歷,藉着親自對你說話,是他毫不含糊的心意向來表明。

3/11/2022 路18:41

耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。
36 聽見許多人經過、就問是甚麼事。
37 他們告訴他、是拿撒勒人耶穌經過。
38 他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。
39 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲.他卻越發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。
40 耶穌站住、吩咐把他領過來.到了跟前、就問他說、
41 你要我為你作甚麼.他說、主阿、我要能看見。
42 耶穌說、你可以看見.你的信救了你了。
43 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與 神.眾人看見這事、也讚美 神。 (Lk. 18:35-43 CU5)

 

|周志堅傳道 支取聖言力量| 「主啊,我要能看見。」

30分鐘聖經分享,讓你支取聖言力量

 

路加福音 18:35-43

18:35  耶穌將近耶利哥的時候,有一個瞎子坐在路旁討飯。

18:36  聽見許多人經過,就問是什麼事。

18:37  他們告訴他,是拿撒勒人耶穌經過。

18:38  他就呼叫說:「大衛的子孫耶穌啊,可憐我吧!」

18:39  在前頭走的人就責備他,不許他作聲;他卻越發喊叫說:「大衛的子孫,可憐我吧!」

18:40  耶穌站住,吩咐把他領過來,到了跟前,就問他說:

18:41  「你要我為你做什麼?」他說:「主啊,我要能看見。」

18:42  耶穌說:「你可以看見!你的信救了你了。」

18:43  瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與神。眾人看見這事,也讚美神。

|周志堅傳道 支取聖言力量|創世記 1:1 「起初,神創造天地」。

|周志堅傳道 支取聖言力量|創世記 1:1 「起初,神創造天地」。神的創造包括三種形式:無中生有的創造、再造、與人同共的創造。結果是有創造秩序、功能秩序、物質秩序、及道德秩序。03/07/2022

疫情之下,你能否與神同工從新的秩序、新的功能、新的教會關係、家庭及人際關係中得到新的力量?

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