作者: 周志堅 Augustine Chow

照亮您的第二人生，讓人生重新起步…

昨天我参加了2021年香港十大杰出青年选举的启动礼，勾起不少回忆。

昨天我參加了2021年香港十大傑出青年選舉的啟動禮，勾起不少回憶。

我當選香港傑青在1994年剛好40歲，到今天是27年。這些日子，我反轉了人生。由當選時銀行副行政總栽、到為特區作政策研究、開創 ACA 管理顧問公司、任匯豐香港市務主管、轉廣州銀保拓顧問、投北京友邦理財顧問、北大保險碩士生、中國清華大學全國第一班中國理財師課程顧問、成為中國保險英雄、中美大都會保險團險及電銷廣州分公司主管、ACA 首席生命教練。

因為蒙召、51歲當了基督徒，認罪悔改，委身事奉主，賣樓、三年全職修讀神學，在教會及機構服事前後十年，牧養生命。離開後創立「心靈關懷研究社」，在教練輔導及心靈關懷方面創立新服務，自己同時進修教牧輔導學第二個博士。

我的精力，完全投入社會服事、實踐人生夢想。

今日換呔接受自己再改造，一邊在但以理學院接受雙職傳道人職業再培訓，一邊教學、另一方面要在香港友邦培植六名區域總監，傳頌天上及地上的保障。

並不是我能，而是追隨主吩咐，一步一步向前行，落實在職場中見証榮耀神的人生使命。每天生活緊湊，卻樂此不疲。

我要面對很多生命缺點、軟弱，卻又懷大志、追求理想、為實踐神呼召及自己生命承諾，奮鬥終生。

這樣的生命、豐富而傳奇。我很想向您展現每個人都有第二人生，讓您思考、探索、追求您更富溢喜樂的第二人生。

我樂意成為您的幫助！

薩提爾模式 – 薩提爾的治療信念

◆對人的信念

1.我們都是同一生命力的明證,透過這股生命力頻聯結。

2，人類的歷程是普遍性的,因此適用於任何情況·文化及環境。

3.人們因相同而有所聯結,因捐異而空所成側。

4.父母常重覆在其成長過程中熟悉的型式，即使那些型式是功能不良的。

5.大多數的人在任何時候都是盡其所能而為。

6.人性本善。人們需要尋找自己的寶藏,以便去連結並肯定其自我價值。

7.健康的人際關係是建立在價值的平等上。

8.威受是屬於我們的；我們都擁有它們·而且可以學習如何駕馭它們！

◆對「應對」的信念

1.我們擁有所需的一切內在資源,以便成功地應對和成長

2.人們的應對通常是在其痛苦經驗中求生存的方式,而且這一點應該被承認。

3.問題並不是問題；如何應對問題才是問題。個人受到問題衝擊的大小,在於此人看待這個問題的認真程度。

4.應對乃是自我價值層次的展現；自我價值愈高,則應對的方式愈統整。

◆對「改變」的信念

l，改永越是直可能的；即使外在的改愛有限·內在的改良乃是可能的。

2，們無法改變過去已發生的事罾目區可P改愛那嘍事件對我們所造成的衝撃。

3.「希望」是「改愛」的重要成分。

4，過程是「改變「的途徑·故事內容形成情境·而「改變」即在其中發生。

5.大多數的人選擇他所熟悉的,更甚於「改變」所帶來的不適，尤其是在承受壓力當下。

6.欣賞並接納「過去」可以增加我們管理「現在」的能力。

7. 邁向完整的目標之一即是接受父母也是人,並在人性的層交而非角色的層次上與他們相遇。

8. 治療需把焦點放在健康及可能性的部分,而非倒置負面的部分。

10.「症狀」是潛意識對問題的解決之道，核對現有的問題如何成為寨主的難題，認真看待問題，但治療工作卻未必要個限在此範團內發生。

11.「運用自己」是治療師最有力的治療工具。

2021年12月，回應牧師的教導，我在週日崇拜上做了以下的見證..

因為要參加尖沙咀的報佳音，家德姨的生命慶典，榮耀歸神感恩會未完，剛唱她的最喜歡的云上太陽就離開了。

以生命為祭

把腫瘤當作神的禮物，把安息視作生命慶典，離世之後，仍以軀體在中大教書 – 作大體老師，大概只有家德姨其人了。

一同事奉過的恩福，三年走過兩樓梯，多麼熟悉的禮堂，自己曾是台下的觀眾，也曾是台上的講員，一切都過去了。

在我也離世之日，我能為世界留下什麼呢？

歌聲，留下了沒有人會聽。証書，只成了張張廢址。網址也會封塵、著作只會留在圖書館、直至有人把它移去。情誼只留在幾個人的記憶，而記憶會慢慢淡忘。

我會留下什麼呢？什麼人會出席我的生命慶典呢？什麼人會出席我的追思禮呢？批評的說話，大概不會在追思會上聽到。懷念的話為何只到死後才聽得到呢？事實上，我哋是永遠聽不到的。

我不是偉人，除至親外，大概亦無追憶。但彷如家德姨以歡愉代替憂傷，以大體老師身份，把身體獻上，當作活祭。

生於使命，死於喜樂。留下箴言鼓勵，就是我的榜樣！

在2021/12/18 我們真義里學院一眾同學，在尖沙咀海旁，做了一次聖誕節福音佈道會，我們與民眾一起唱聖誕詩歌，我並負責製造了一個聖嬰出生廣播劇，分享一次有關聖誕節的佈道短講：「聖誕節的情意結」。

On 2021/12/19, our class of 2020 students from the MPOffice gathered together on the coast front of the Tsimshatsui pier to sing Christmas Carols together with the people there. I produced a broadcast drama, and delivered a short message on “the Meaning of a Christ Night.”

Carols Singing Photos and the outline of the short message.

獻身的反省

充滿例子、見証和經文的課本「獻身」引起進入深深的思考。「獻身」於上帝包括什麼方面呢？怎樣才算獻身呢？自己獻了身沒有呢？羅馬書12:1將身體獻上，當然作活祭是什麼意思呢？

「獻身」問題原來涉及多方面：包括金錢、時間、權力、事業、情感、名譽、人際關係、理想、家庭、自我、生命、全人各方方面面。

神擁用人各方面的主權，因為一切來自神，也為神的目的而授權人使用。神使人作地上管家，管理神的一切資源，作忠心的僕人。

我們只是過客，然而神給每個人的計劃是美好、純全和可嘉的。人活着是要為神而活，要將這些方方面面資源、主權、能力歸還給上帝，然後神按衪的旨意和計劃，向神領受神給我享受我杯中的份。

我想起以下經文：

「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜」。（傳道書 5:18-19）

因此，我對獻身涉及獻身各方面的有以下理解，希望補充課本沒有提及的部份和觀點

獻金錢 – 主權在主、我們只有擁有權、流轉權。價值創造權

獻時間 – 主權在主、我們只有支配權、價值創造權

獻權力 – 主權在主、權力獲取權在主、我們只有權力運用權、權力轉移權、權力罷免權

獻事業 – 主權在主、我們只有開發權、管治權、轉移權、享受權

一切主權屬神，歸還主權餄神是理所當然的，也是必須的，但我們可以按神旨意、蒙恩而享受杯中之份。

再感受「獻上全人」

今晚藉着帶「獻身集」最後一課，有一些感動要疏理一下。

「獻上全人」是獻身集的總結課，指要將人的身心靈主權歸回上帝。這本是理所當然的事，但人卻不願將生命主權交出、要留下私意、思想、感情、金錢、時間、聲譽、事業、家庭、優先次序權，任意使用權、留置權等等，留給自己。表面上是為主而活，其實是為己而活。

捨己，説得容易，但一旦有病痛、失業、禍患、失意，人就怨天不保守、怨地不平安。獻上全人談何容易。

我立意在實習課帶這課的小組討論，讓自己加深了解。我知道這課的目的是要人交出生命全身心靈的主權歸回上帝。我決定用書上的三個例子，引入反省如何了解「獻上全人」。

課文的第一個例子，是一名女子，八歲時候因手術眼睛瞎了。她沒有與其他人一般埋怨上帝，也沒有要求眼睛復明，反而多謝他的手術醫生，讓她不能復明，順服接受了這個殘缺的事實，把身體的主權交回上帝。不但如此，他反而利用失明的心靈眼睛，創作聖詩聖樂，作出永存後世，榮耀上帝的樂曲。

她的獻身是順服上帝主權，把神主權下失明的現實，成為她事奉上帝最佳美的獻祭。她演繹了獻上身心靈，當作活祭。

課文的第二個例子，是一名牧師，終身牧會，恭儉謙勤，牧會24年之後，他發覺會友彼此仇恨，教會不睦，他心灰意冷，覺得自己終身事奉神，沒有果效。

然而神給讓他知道，神不是要人為祂做什麼，而是重視全人的獻上。也許他一生牧養，克儉克勤，到算不上什麼，反而他悟出，得神同在，一生至為寶貴。他寫下這傳頌一時的詩歌，欣然離世。

“日巳西沉，求主與我同住，黃昏將近，求主護往他處，我甚困苦，並無一友相助，無能無友，求主與我同在。

我臨終日，求主寶架引路，光明黑暗，指明天家之途，晨光一線，世上幻景全無，或生或死，求主與我同住。”

Rev Henry Lyte

課文的第三個例子，是耶穌在客西馬尼園的禱告。我們討論為什麼耶穌能在禱告求父將這些免去之後，能夠完全順服，獻出身心靈，坦然接受上帝要他捨己的使命。他沒有想到受鞭打的痛苦嗎？他沒有想到死在十字架的痛苦嗎？是不是他知道自己將要復活就不怕呢？

我們的答案是：「不是的」，若不是他多次禱告，神與他同在，他是不能作為把身心靈主權交還給上帝的決定。

最近從默想、禱告、教練、事奉、獻身課反省的經歷中，自己的生命聚焦在幾個課題：

1）什麼是我的初心？當初我蒙召為傳道人之時，上帝給我什麼異象？我答允上帝的是什麼？今天我在那裡？我在做什麼？

2）我怎樣才能見証榮耀神？是更多重要的，別人不能做到、因為自己獨有的恩賜而必須承擔的事奉嗎？是更多更好的保險業績嗎？是為香港培養更多人材嗎？ 是更堅持為國家、民族、教會、社會承擔更大責任嗎？

3）自己的事奉遇上瓶頸。是心態未改變嗎？是生命更新變化不夠 勇猛Radical 嗎？ 是未放下生命主權嗎？

我的初心是憐憫，是憐憫圈外之羊沒有牧人。然而，我是否失去了初心，失去了憐憫呢？

我以為在雙職傳道位份上做好保險才能見證榮耀神。我的角色是要做一名保險業的宣教士，而不是一名宣教士在保險。

然而，今晚的課題「獻上全人」指出上帝並不在乎我為祂做了什麼？做到什麼？他只在乎我是否得著祂的同在、是否已交出生命的主權，是否在神的主權下善用恩賜，活出基督的生命。

我隱隱覺得，要得着神同在、平素禱告操練，與神獨處明白神的心意、活出神的使命，才是獻上生命的根本。

若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。

饒恕，可能是人一生中最難學習的功課。

彼得問耶穌有兄弟得罪我，我都要說他幾次呢？七次可以嗎？

「得罪」在原文是ἁμαρτήσει (Matt. 18:21)，不是簡單的口頭上開罪了彼得，而是指嚴重的、在道德上，宗教上，犯錯。上文指出耶穌剛給予門徒定罪和釋放的權柄。

耶穌剛說完：「凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放」。 (Matt. 18:18 ）

彼得問這問題，是要向耶穌澄清，他到底應該怎樣運用他的權柄，去饒恕別人的過犯。

耶穌回答說，要70個七次，喻表要完全的饒恕。祂繼續用了天國這樣的一個比喻，一個王動了慈心，饒恕了一個僕人欠別人10,000,000銀錢的債，免他的妻兒被變賣償還。

然而，這個人卻追討他一個欠他10兩銀子的同伴，王知道了,就大大懲罰他，要他清還所有的欠債。王是對他施恩，免了他的債，而這個蒙了恩的人，不但不珍惜她所領受的恩典，反而向虧欠他的人追債，沒有因為他被赦免的恩典，而同樣赦免別人。

比喻的結語：人若不從心裏饒恕你的弟兄，天父也要這樣待你們，意即是天父也不會從心裏饒恕你們。

比喻沒有說明天父不饒恕你們的後果，讓人們留有空間去思想。大扺這個不饒恕，並不等於失去救恩，因為這個比喻的目的,是說明彼得應如何運用權柄去寬恕得罪他的人，而不是救恩的完全喻表。

這裏說明了一個吊詭的道理: 彼得應該要完全饒恕犯了罪的人，,因為天父也是這樣饒恕我們,但如果我們不饒恕人，天父也不會饒恕我們。

這裏說明了神的一個屬性，就是神既施恩，但更公義。神會饒恕犯罪的人，卻會追討得罪神的人的罪債。

彼得執行神的慈愛，要饒恕70個七次得罪他的人，但彼得更要執行神的公義，決不放過虧欠了神，但卻不饒恕別人的人。

神愛人，因為神饒恕；神更愛人，因為神不饒恕不是從心裡饒恕弟兄的人。

經文指明從心裏饒恕別人的人，會免了他的錢債,並且釋放他的妻兒免受遭害。所以這種完全的饒恕，是對虧欠的人和他的家人完全的寬免、完全的釋放。這種從心裏的饒恕，是出於欠債人的央求，和饒恕他人者的憐恤 （18:33）。

我們天上的父，也是這樣憐恤我們。他動了慈心（18:27）。

神啊！我求你饒恕我罪債，對我所有虧欠寬免，亦求你讓我對你有一個警醒的心，也同樣以你對我的恩慈待人，將你施予我的恩典，讓我成為你施恩予他人的施恩管道。阿門。

Matt. 18:21-35

21 那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼。

22 耶穌說、我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。

23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。

24 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。

25 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。

26 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。

27 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。

28 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。

29 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。

30 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。

31 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。

32 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．

33 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。

34 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。

35 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。

感召 – 一次新的學習

讀神學而來，只聽過呼召（Divine Calling), 神的呼召。神呼召人擔任神的使命，如摩西、以賽亞、撒母耳、以利亞、約拿、保羅，….

「我在這里，請差遣我」（Hi Ne Li), 更成為傳道人獻身營，差不多必唱的詩歌。

感召（enrolment) 是一個不同的概念，你以真情、願境、感動別人同意、認同、支持、參與，並付出。

今次團隊在柴灣社區會堂舉辦了一次外展活動、把愛和關心投遞到柴灣社區長者和全港近20間老人院捨的捨友群體中，其中動用的福袋2000個、口罩15000個，濕紙巾、毛巾、牙膏、淋浴露得院捨老友需要用的物資，全是感召他人捐助贈送而來。甚至當天的節目歌手、義工、送貨車隊、音響器材供應者，都是感召而來的義工，分文不取，全是義工。我的一位客戶捐助一萬元，用作買熱水瓶，加入福袋，原因是支持此活動，知道老友記在疫情下被困院舍，不能被採訪，加倍孤單。

感召是喚動他們的愛心，召喚他們一同參與善舉善行，善行。不是我們感召者有能力，而是善心，同見、同心早已存在。

我們要學習的，就是相信、能看見，先感動自己、再感動別人，成就美事。生命是一場感召的遊戲，能感召，就能產生協同的力量。

所以學會了感召，就可以少一些推銷，少一些遊説、少一些講理、多一些願境分享、多一些信任同心、多一些授權友愛，讓感動在眾人心中產生力量。

我們做財務策劃師的，要學會運用這感召的力量，以致團隊成員加入是因為被感召、客戶買保險是因為被感召、別人認同支持你的事業是因為被感召，市民大眾支持政府是因為被感召；人民支持信任投身為國家是因為祓感召，不是出於被遊説、被洗腦、被說服。

今次經歷，是一次感召與被感召、相信產生力量、有力量再相信的深層經歷。

我記下在深層長久記憶之中，成為我永遠的力量。

福音是什麼？

福音是神給普世的好消息，宣告神的救贖、復和，創造和重新創造，有個人(Me)、群體（We)、社會(They)、和大自然(Nature)四個層面。

一般教會只注重第一層面的個人認罪、得救、藉基督與神復和、經歷新造的人、成為神的兒女層面。有甚差者，得人信主就交差了事，以為這就是傳了福音。

福音的第二層面是信徒群體之間和非信徒群體之復和，共融、信徒經歷神的創造、聖靈內住的生命、在地上實踐天上彼此相愛、彼此代求、代此饒恕，在地如同在天的生命，而以此生命成為基督活在地上的見證。

福音還有使社會認罪、與神復和、經歷神改造，像尼尼微城的復興救贖好消息，關懷貧窮、為社會被壓迫的人發聲、和他們同行，彰顯神愛、神臨在。

福音更是當人類肆意破壞大自然環境中，傳播、體現神愛、神救贖、復和和創造的好消息。

我們真的明白神的福音嗎？福音是什麼？