論傑出青年教育與選舉 – 周志堅

論傑出青年教育與選舉

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誰説青年人不可創造家國未來?

香港在各階層選拔傑出青年,是否可以提升到家國情懷認識、盼望與承擔的導向呢?

青年創造未來

傑出青年對時局的回應

因為參與傑青會工作,在每次與傑青見面商談,因傑青來自各行各業,少不免見面都談到香港近況,傑青有何回應?

「青年雙手創造未來」這是傑出青年的一個呼召,為社區、為香港、為國家創造未來。當選人之中不乏對社區、香港和國家有更大貢獻和承擔的人。起碼,在他們當選之時,必須說服各位評判,他們在本業和社會服務上,有不止優秀,而是傑出的表現。

初中、高中、大專學生的傑出領袖選舉

最近參加了幾個傑出初中、高中、大專學生的傑出領袖選舉任評判之一。選舉由不同機構主辦,學業成績不是首要考慮,反而是在社群中的反應、主動積極投入,在社會服務上的參與,成了主要條件。
一個由城市青商主辦的大專生師友計劃,大專生被選拔,編組,與傑青成員組成師友關係,在他們的指導下,提出社會服務的參與計劃,競爭獲選者得到財政資助,把計畫實踐出來。評判當日,深感他們對社會不平、公義、服務、公共意識的深入關注和回應,令我刮目相看,只望每一項都能入選。

「傑出」並無定義。

我們都是父母的傑出孩子。我們每一個人都很傑出。社會有傑出「十優狀元」、「傑出青年領袖」、「傑出義工」….但把「傑出」的標準放在對社區、本港、家國關懷和承擔,願為此而獻出努力,就立分高下。

「投入社會服務」是由自我進入「服事他人」的第一步,也是檢視影響力的第一步。當年「勤工儉學出洋留學的學生」後來都成為國家文、政、軍領導人,開中國國運,「五四青年運動」領袖及無名的覺醒者、「反貪污,做葛伯」運動,都對社會、國家前途作出重大影響。

誰説青年人不可創造家國未來?

香港在各階層選拔傑出青年,是否可以提升到家國情懷認識、盼望與承擔的導向呢?

耳畔,在南開大學壁佈版上看到曙名「周恩來」的小學生文章、李大釗在「新青年」《青春論》「以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。——节选自李大釗《青春》」再次湧入心田,揮之不去。

「覺醒」產生行動;「格局」決定命運。

#香港傑出青年選舉

 

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3. 香港傑出青年協會  http://toypa.org/

4. 香港十大傑出青年選舉資格 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%82%91%E5%87%BA%E9%9D%92%E5%B9%B4

Paul Stevens 的職場神學: 周志堅

Paul Stevens 的職場神學

幾句話總結了我對 的Paul Stevens 職場神學理解- 周志堅

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職場神學是「研究上帝藉工作給人永恆祝福的科學」

Marketplace Chase

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職場神學是「研究上帝藉工作給人永恆祝福的科學」,它建基於人對系統神學形而上的理解,卻落實地處理在職場中宣教、靈性成長、尋找意義。職場倫理的各種問題。 (Paul Stevens, 維珍神學院終生教授)

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科學是人類對大自然或人的行為現象的探索、檢證、理解、更新、以致能對研究中的現象的未來變化能理解、作出預測、應用、和控制。*(志堅的理解)。
工作是有錢無錢都會為某一目的而動用的精神,體力或二者皆用的力量。
人在工作中藉參與神工,靈命得成長而被祝福。以致人能祝福鄰舍、以工作為敬拜神。
人的工作在主內永不徒然。1Co 15:58 「所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 」
* 稱得上科學的必須應用科學的方法(假設-檢證-推翻的循環)建立理論、驗證理論,不斷地改善優化理論,目的是為了明白大自然中的奧秘和各種變動中的關係,改善人類的生活,為人類謀幸福。(志堅)

Paul Stevens' Marketplace Theology

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|職場神學| 工作中的三一神

|職場神學| 工作中的三一神: 周志堅

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God is a WorkerPaul Stevens Teaching

Paul Stevens 的職場神學以三一神觀解釋神人合一的工作關係。他的三一神工作觀,簡明而透徹,深入而振憾,使我明白自己是神的合作夥伴,共同創造者,共同完美的執行者,使我的工作突然充滿榮耀,喜樂,因為我做的正是神要做的工作,如何可以更有豐富的創意,更大的謙卑,與人有更多更深的合作的關係,更順服,更碎弱,更慷慨、更多倚靠着神的供應和指引,與聖靈同工。這對我說一個顛覆性的新發現。

曾經聽到不少老師神學家談職場神學,但 Paul Stevens 今天以三一神觀闡釋職場神學是理解神如何藉工作使人永遠得福的科學(需要研究檢驗的學問)。

他的職場神學觀對我而言,是把一顆原子彈在我的生命中引爆。他以詩般的解説,令我毫無疑問,但有不斷的反省….

他以三一神觀解釋神人合一的工作關係。

聖父給人工作,也在工作中創造、保護、臨在。我們的工作是神的工作;

聖子道成肉身,進入工作職場中,示範工作與天國真理合而為一,人在地上的工作也是基督在天國的工作。基督在工作中完美地演示了虛己、捨己、順服、愛神愛人,與人建立多元、易受傷關係。

聖靈確認了信徒屬神的關係,給人辨別、勝過試探、靈性成長、給人恩賜才華、創意、愛鄰舍,在工作中給人喜樂、叫人敬拜敬畏神。

他的解說擴闊了我對工作神學,職場神學的理解。在此以前,我只認識到人是神的管家,人在工作的使命是彰顯基督,成為神恩典的管道和器皿。

他的三一神觀,使我明白自己是神的合作夥伴,合作創造者,完美的執行者,使我的工作突然充滿榮耀,喜樂,因為我做的正是神要做的工作,如何可以咁易豐富的創意,更大的謙卑,要人更合作的關係,更順服,即使容易受傷,仍然慷慨地倚靠着神的供應和指引,與聖靈同工。這對我說一個顛覆性的新發現。

Paul Steven’s 的職場神學釋放了我只認識到人是神創造的管家的單一思想,也擴闊了我人活著只為彰顯基督性情、榮神益人教義性理解。他的神學開放了一個新的職場工作面,是與三一神同工,做神的工作的新理解。
引起我的反思和深思是..
1. 我怎樣與神同工(co-worker),成為職場中父的共同保護者(co-creator),共同臨在者(co-presenter)、共同救贖者(Co-redeemer)、共同維繫者(Co-sustainer)、共同美化者(Co-embellishers)?
2. 我怎樣能成為神美善工作的執行者(Executor),創新者(Innovator)、美善人生的美化者 (Embellisher)?
3. 我怎樣能讓聖靈在我的生命上工作,使我能成為活的聖殿 (Walking Sanctuary)、以喜樂,和更愛鄰舍 (Loving Neigbours) 的心情和身份投入我的工作?
4. 我怎樣在工作中敬拜神(Worshipper),禱告神(Prayer)?
5. 我怎樣使用從神而來的職業恩賜,去分辨我工作和作出合神心意的決定 (Discenrer)?

對於我在神工作中的新位份,我有什麼領受呢?

1. Co-creator (我要在神的工作里為神創造什麼價值呢?)

2. Co-protector (神要我承擔保護的責任是誰呢?)

3. Co-Presenter (神要我臨在什麼事奉呢?怎樣臨在呢?)

4. Co-redeemer (在我的工作裏,基督救贖的工作,我有什麼份呢?)

5. Co-sustainer (在維持工作的生態系統中,我扮演什麼角色呢)

6. Co-consummator (在神給我的工作中,我要完成和實現的是什麼呢?)

7. Co-embellished (將目前的工作體系中,神要我美化的是什麼呢?)

8. Co-executor (與神同工,我執行的是什麼上帝交給我的任務呢?)

9. Worshipper (身為敬拜者,我在工作里怎麼敬拜上帝呢?)

10. Prayer (工作即禱告,禱告即工作,我如何實踐呢?)

11. Discerner (在所有一切的工作決定裡,我怎樣分辨神的選擇呢?我怎能把握每一次聖靈的導引呢?)

 

The Trinity Triune God in Work

 

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工作即禱告、禱告即工作….周志堅

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工作時禱告,禱告中工作。他提出職場人士的工作即是禱告,禱告那工作,我要好好體會。他提出的是以敬拜的心、時刻與神融和(Communion with God) 的工作態度,作為職場中的靈性修鍊方法,很值得我去學。

Spiritual Growth through Work

Paul Stevens, a Marketpace Theoglogian Teaching

一般人每天祈禱在早、晚、謝飯,合起有十五分鐘就很好。為人代禱,也就每次多几分鐘。一週參加一至兩次教會/小組禱告,每週再多一兩小時,就已經很不錯了。

修士八小時睡覺、八小時工作,餘下時間就是與神獨處禱告。伊斯蘭教信徒每日三次,放下工作,在停車場,在工作間,跪向麥加禱告。

相對之下,基督徒禱告敬拜的時間實在太短了。一連三天在上 Paul Steven’s 的課,這位老人家84歲了,一生寫了數本工作神學的書,是維真神學院職場神學終生教授,仍然寫作、教學、訓練博士生教學,並親督教、督學。我看到他生命嚴謹、教學的輕鬆和深度。

他提出職場人士的工作即是禱告,禱告那工作,我要好好體會。他提出的是以敬拜的心、時刻與神融和(Communion with God) 的工作態度,作為職場中的靈性修鍊方法,很值得我去學。

God on Top

昨夜,我處理籌辦中的一次退修營安排的討論。我在想怎樣回應不同的意見。腦海內意念不斷翻騰,有負面的、攻擊的、防守的、冷漠的、沈默的念頭略過心間。我禱告要不要回應、怎樣回應。最後,作僕人的心態戰勝了。我作出坦誠的回應,分拆利害,不堅持己見,開放空間,使伙伴聽了無論怎樣決定少了壓迫感。我知道如果沒有禱告,我是作不出這樣的回應。

工作時禱告,禱告中工作。我記得在自己有限的海外宣教日子,在宣教工場,我們這批宣教士每日三次敬拜禱告與神共處。今天以宣教事業為念,雙職宣教士的身份,我能少於一天三次,每次一小時的禱告嗎?

工作時禱告,禱告中工作。私禱、公禱、代禱,這是修士的神聖工作,也應是我們工作中修士的工作。

我學習、我操練、我信。

 

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影片及經文默想: 耶穌接受試探( 馬太福音四1-11) – 周志堅

影片及經文默想: 耶穌接受試探  馬太福音四1-11

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Jesus in the Dessert

默想電影片段

默想經文

Mat 4:1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。

Mat 4:2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。

Mat 4:3 那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」

Mat 4:4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」

Mat 4:5 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂(頂原文作翅)上,

Mat 4:6 對他說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」

Mat 4:7 耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」

Mat 4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,

Mat 4:9 對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」

Mat 4:10 耶穌說:「撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」

Mat 4:11 於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。

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我的影片默想領受

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在影片中我留意到耶穌接過魔鬼拋過來的泥土,試探耶穌要變成麵包,餵飽自己,脫離飢餓。沒錯。主耶穌可以這樣做,但餵飽不是他面對試探的解決方法。主,平日我很忙、好像不忙不算事奉你? 我有沒有好心做了壞事呢?有沒因此反而奪去別人學的機會呢?

我留意到撒但帶耶穌到山上,要求他吩咐天使保護他跳下去而不受傷。主,我留意到自己今天而放下被需要、被認同、自我操控未來,但當我口口聲聲這樣,我有沒有轉向你,向你額外求恩賜、求能力、求能力,多些我應求的呢?我的信心是否足夠,多於福份,以致強求於你呢?

最後我留意到耶穌主動迎上撒但,說:「撒但,退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」

我知道「事奉」不是單單是把生命中最好的奉上,而是用神喜悅的方法,配合神的計劃,彰顯神的榮美。

主,多謝你,給我這些感動。

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Give Up In Control

追求被需要、被認同、要操控一切的感覺影響了自己大半生。

當眾不被認同、過往很容易引起自己內在的反抗、甚至憤怒、翻臉。因為自己太在意自己過往用生命努力換來的經驗。當這種意見、經驗、建議被冷待,就好像別人不認同自己過去的努力,否定了我的價值。

這個反射作用影響自己很久很久。直至多年前接受了輔導,才知道這是原生家庭殘餘的影響。因為自幼無父,靠自己的努力去証明自己有價值。父親的遺棄將是他終生的悔咎。

哈哈,受此影響也太久了,大不值得了。我的價值與別人的認同無關,也毋須別人的認同才有價值。

信了耶穌、受了水禮,沒有改變我靠自己、要操控自己的未來,故此我追求知識、不斷進修。直到一天,我開始明白無論我怎努力,我的生命和前途都神手里。與其與命運抗爭,不如明白神的心意,行在他的命定當中。

今天我寫下這三句,當作自己的提醒吧!


當人不再執著 被需要、被認同,要掌控一切的時候,人就自由了。當人學會敬畏神,不再依仗自己的聰明,人就進入智慧的開端。


敬畏神是智慧的開端。因為有智慧,人就可以在神國度中有更大的份。敬畏神未必使人更有權力。追求權力本身是一種試探。人使用權力要為神工,承擔神國更大責任。


放棄追求被需要感,被認同感、要操控自己生命的衝動。渴求敬畏神親近神,依靠神和神話語,藉基督的同在,聖靈的提醒安慰,已是神兒女的信心身份,勝過每天每日金錢、情慾、權力的試探,過一個愛神愛人的人生。


人生到了暮年,最重要的是什麼呢?

成就、帶不走;知識,沒法到永恆;財富、不花在自己身上不是你的。貢獻、算得了什麼?關係,享受在生的每一天吧!

人到了暮年,我發現自己仍然要面對試探!

是擔心對壽命太長、供應不足!是對自己在世建樹不足,無面目見上主的擔心。

因為這種恐懼,對神的供應、神的虧欠信心不足,不期然想抓着更多、更用自己身軀在有限歲月,為神做得更多、這種心態就容易墮入試探之中,靠自己而不是信靠上主。我需要更親近聖靈,求神使我勝過一切試探。

 

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經文默想 路加福音十38-42: 上好的福份

上好的福份

經文默想 路加福音十38-42

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Mary and Matha for the Better Portion

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Luk 10:38 他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。
Luk 10:39 他有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。
Luk 10:40 馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。」
Luk 10:41 耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,
Luk 10:42 但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」
——————

默想分享:

耶穌,馬利亞,食飯啦。我已經預備好一切啦!來食啦!食飯的時候,我可以親近耶穌啦!
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當我投入馬大的角色、放下了被需要、被認同、要主控的心情,我不會抱怨、不會投訴、不會忙亂,不會説:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。」
服事,就服事到底。
愛、就愛到底。
工作,是各有其職,也甘於其職。
難得有耶穌同在。我可以放下即時陪伴耶穌的時機,成全了馬利亞,卻為自己創造了「更好」(the. better portion),不是「上好」(the good portion)的福份。改寫了自己的命運。
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