在公共空間與別人談基督教信仰

讀 Volf 公共信仰第四章有感 – 周志堅多年前，我在中神曾上了一科由余達心院長和剛畢業回港任教的李適清教授的主講的「公共神學」，內容就是涉及怎樣用世人明白的價值觀，在公共空間與人談基督教信仰。

當年其中一位邀請的客席分享嘉賓是港大的戴兆庭教授，因為他當年很有公共空間以基督徒信仰身份分享信仰（後來他主張佔中就不是該課程內容了）。

課程讓我認識到不能從人、神、救贖、基督、聖經、十字架的神學觀點與別人談信仰，因為世人抗拒，聽不進去，要從他們的價值觀角度，與他們用他們能接受的基督教信仰價值與他們交流對話。當時社會爭論的課題是同性戀合法化、一夫一妻等制度問題。

接著，在連串的大型佈道會中，聽到不少牧師都只談基督的愛，帶給人幸福美滿的生活、信了耶穌一切會順利、病得醫、貪得富、絕境可翻生。請來作公開見証的人士，全見歌星、名人。講的都是信教的好處，而不再敢在眾人面前談罪、呼喚人認罪悔改、不再敢談十架的苦難和犧牲、基督的道成肉身的救贖、神雖慈愛，但亦是要人敬畏離罪回轉宣教的神。

談到公共空間、談的都是炫耀人的人和事。 Human Flourishing （Volf 公共信仰一書的的第四章）是後現代、新世紀的核心價值。所以人權至上（而不再談神權）、私隱至上（而不談恩典）、幸福快樂至上（而避談受苦犧牲）、被愛至上（而不談盡心盡性盡意盡力愛神），因為後者不合潮流，人們不喜歡聽。當復活節佈道會避談十架、聖誕節佈道不談聖嬰出生，我隱隱覺得我們的信仰變了味，因為我們是在建構一個迎合世人心意的神，而不是基督教信的神。

就是因為不受歡迎？就是因為要迎合世人的要求？就是因為在公共信仰空間，不談核心教義，只談信仰的好處，就是保羅所說的要用諸般智慧？

那麼，我問我自己，對我而言，什麼是基督教的核心教義？如果是我，我會怎樣與人在公共空間對話？

首先談人權。我心中的人權是人被造本有神的形像。不是只有信徒才有！也不是只有認了罪而悔改的人才有。我認同德蘭修女的看法，那怕是在貧民區、露宿街頭、身患絕症的乞丐，也擁有神造的形像和樣式，無論他們是否已信，在神面前、同樣尊貴。那怕是罪人、有同性戀傾向和行為的人，在神面前平等，都是基督在十字架上捨己的對象！

再其次談基督教的三大核心信仰：信、望、愛。

自己曾寫下20頁紙的「我的信仰立場」(https://wp.me/pdA6zQ-b5)，到如今仍反覆審視自己信的是什麼。我是一名蒙召的神的僕人，我要清楚自己信什麼，並且在生活行為中活出信仰。一般信徒，基本的信仰是使徒信經，加入教會、報讀神學也要清楚此教會和神學院的信仰。

基督徒的「盼望」不止是主再來的盼望，不止是死後得永生的盼望。我的盼望是走主看為正的路、做主喜悅的事、執行主使命和呼召。平信徒以生命改變，有聖靈內住、成為主合用的器皿，作主門徒為盼望。教牧以使命、大誡命、門徒訓練、福音廣傳為使命和盼望。

談到「愛」，我聽過很多人談膚淺的愛 – 「我們愛，因為神先愛我們。基督因為愛我們，為我們死。所以我們以愛回應基督、成為基督徒！」當信仰避談罪、基督的愛、他的死、就沒有價值和意義了！

我喜愛以下夏忠堅牧師的故事。談基督的愛須要談到大誡命，就是「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，和愛鄰若己」。以下的故事是最好的演繹；