若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。
饒恕，可能是人一生中最難學習的功課。
彼得問耶穌有兄弟得罪我，我都要說他幾次呢？七次可以嗎？
「得罪」在原文是ἁμαρτήσει (Matt. 18:21)，不是簡單的口頭上開罪了彼得，而是指嚴重的、在道德上，宗教上，犯錯。上文指出耶穌剛給予門徒定罪和釋放的權柄。
耶穌剛說完：「凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放」。 (Matt. 18:18 ）
彼得問這問題，是要向耶穌澄清，他到底應該怎樣運用他的權柄，去饒恕別人的過犯。
耶穌回答說，要70個七次，喻表要完全的饒恕。祂繼續用了天國這樣的一個比喻，一個王動了慈心，饒恕了一個僕人欠別人10,000,000銀錢的債，免他的妻兒被變賣償還。
然而，這個人卻追討他一個欠他10兩銀子的同伴，王知道了,就大大懲罰他，要他清還所有的欠債。王是對他施恩，免了他的債，而這個蒙了恩的人，不但不珍惜她所領受的恩典，反而向虧欠他的人追債，沒有因為他被赦免的恩典，而同樣赦免別人。
比喻的結語：人若不從心裏饒恕你的弟兄，天父也要這樣待你們，意即是天父也不會從心裏饒恕你們。
比喻沒有說明天父不饒恕你們的後果，讓人們留有空間去思想。大扺這個不饒恕，並不等於失去救恩，因為這個比喻的目的,是說明彼得應如何運用權柄去寬恕得罪他的人，而不是救恩的完全喻表。
這裏說明了一個吊詭的道理: 彼得應該要完全饒恕犯了罪的人，,因為天父也是這樣饒恕我們,但如果我們不饒恕人，天父也不會饒恕我們。
這裏說明了神的一個屬性，就是神既施恩，但更公義。神會饒恕犯罪的人，卻會追討得罪神的人的罪債。
彼得執行神的慈愛，要饒恕70個七次得罪他的人，但彼得更要執行神的公義，決不放過虧欠了神，但卻不饒恕別人的人。
神愛人，因為神饒恕；神更愛人，因為神不饒恕不是從心裡饒恕弟兄的人。
經文指明從心裏饒恕別人的人，會免了他的錢債,並且釋放他的妻兒免受遭害。所以這種完全的饒恕，是對虧欠的人和他的家人完全的寬免、完全的釋放。這種從心裏的饒恕，是出於欠債人的央求，和饒恕他人者的憐恤 （18:33）。
我們天上的父，也是這樣憐恤我們。他動了慈心（18:27）。
神啊！我求你饒恕我罪債，對我所有虧欠寬免，亦求你讓我對你有一個警醒的心，也同樣以你對我的恩慈待人，將你施予我的恩典，讓我成為你施恩予他人的施恩管道。阿門。
Matt. 18:21-35
21 那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼。
22 耶穌說、我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。
23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。
24 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
25 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。
26 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。
27 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。
28 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。
29 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。
30 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。
31 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。
32 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．
33 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。
34 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。
35 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。
