周志堅
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我的信仰立場
周志堅 – 2022年1月5日更新
聖經 信新舊兩約聖經六十六卷均為神所默示，是神的話語，並無謬誤，絕對真 確可信 (太五 17-18; 約六 63; 約十二 48) ，是神拯救人類的旨意和完全的啟示，是信仰和行為的最高準則 (提後三 16-17；彼後一 21; 啓廿二 18-19) 。「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。(Mat 5:17-18)
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 (Joh 6:63)
棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。 (Joh 12:48)
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 (2Ti 3:16-17)
第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。(2Pe 1:20-21)
我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上； 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。 (Rev 22:18-19)
神 信神是自有永有的獨一真神，是聖父、聖子、聖靈三位而一體；同尊、同榮，同權，是萬物的創造者，是掌管宇宙的主宰 (太廾八 19；太三 16-17; 羅八 9; 弗一 3-4; 民六 24-26; 林後十三 14；詩十九 1-2)。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。(Mat 28:19)
耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」(Mat 3:16-17)
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 (Rom 8:9)
願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！ 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣： (Eph 1:2-3)
『願耶和華賜福給你，保護你。 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』 (Num 6:24-26)
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！ (2Co13:14)（大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。 (Psa 19:1-2)
耶穌基督 信耶穌基督是神的兒子，道成肉身，有完全的神人兩性，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞而生，在十字架上流血捨身，替人贖罪，使人脫離罪的刑罰和權勢，三日後從死裏復活、升天、現今坐在父神的右邊，作中保及大祭司，代聖徒祈求，又為教會元首，將來必親自顯現，從天再臨，建立國度，審判活人死人 (約十 30; 約八 41; 約一 14; 18; 羅八 3; 賽七 14; 來十 5-10; 來四 14-16)。我與父原為一。 (Joh 10:30) 你們是行你們父所行的事。」他們說：「我們不是從淫亂生的；我們只有一位父，就是神。 (Joh 8:41)
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 (Joh 1:14)
從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(Joh 1:18) 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， (Rom 8:3)
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。 (Isa 7:14)
所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。 那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法
獻的）」； 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。 (Heb 10:5-10)
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 (Heb 4:14-16)
聖靈 信聖靈是三位一體的第三位，在五旬節降臨，為要榮耀聖父和聖子，使罪人知罪悔改，得獲重生，並居住及運行在信徒心中，使信徒藉此成為聖潔，與罪惡及世俗分別為聖，又在基督裡聯為一體，成為教會 (賽四十八 16; 弗四 30; 太十二 31; 徒五3; 帖前五 19; 來十 29; 約十四 16; 林前十二 4; 羅一 4; 五 5; 林前六 19；弗一 22-23; 徒一 8; 九 31) 。你們要就近我來聽這話：我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裡。現在，主耶和華差遣我和他的靈來（或作：耶和華和他的靈差遣我來）。 (Isa 48:16)
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。(Eph 4:30)
所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 (Mat 12:31)
彼得說：「亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ (Act 5:3)
不要消滅聖靈的感動； (1Th 5:19)
何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ (Heb 10:29)
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 (Eph 4:4-6)
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 (1Co 12:4)
按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 (Rom 1:4)
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 (Rom5:5)
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人； (1Co 6:19)
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 (Eph 1:22-23)
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 (Act 1:8)
那時，猶太加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。 (Act 9:31)
創 造 信創造是三位一體獨一真神，本於神自己的智慧權能，自由行動，用神的話語，周全而完整的創造宇宙萬物和秩序。萬物是因神的旨意被創造而有的，使人藉著所造之物就可以認識神， 叫人無可推諉。 (啓四11; 羅一20)我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。 (Rev 4:11)
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 (Rom 1:20)
人 信人是按照神的形像而造，因悖逆神喪失靈命，自始祖犯罪， 世人就成為罪人，伏在神的忿怒之下，唯有誠心悔改接受救恩，賴主耶穌基督寶血潔淨罪污，藉聖靈重生，方能進入神國 (創一 26-27；創三 1-7；羅八 10-11) 。
神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。(Gen 1:26-27)
耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 蛇對女人說：「你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(Gen 3:1-7)
基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 (Rom 8:10-11)
基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。(Rom 8:10-11)
信每個信徒都是在基督裡新造的人，被呼召行在聖靈裡，藉此顯明聖靈所結的果子；善行乃基督徒生命所結的果子，善行本身並非得稱為義的方法 (林後五 17; 加五 22-25) 。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 (2Co 5:17)
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 (Gal 5:22-23)
罪 信人自始祖墮落後，具有罪性，無法自我救拔，然而神仍賜人在宗教上抉擇的自由 (約壹三 4；羅三 23; 羅五 12; 19; 21; 羅六16) 。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。 (1Jn 3:4)
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； (Rom 3:23)
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。(Rom 5:12)
因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。(Rom 5:19)
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。 (Rom 5:21)
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。 (Rom 6:16)
信魔鬼乃是邪靈，運行在悖逆之人心中，是一切罪惡的根源， 將來必受永刑(弗二 2；太四 10；啓十二 9；廾 2)。
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，
就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 (Eph 2:2)
耶穌說：「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」 (Mat 4:10)
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。 (Rev 12:9)
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，(Rev20:2)
救恩 信神將祂的獨生子耶穌基督賜給世人，並釘身於十字架上，擔當了世人的罪孽，成全了救贖的恩典，使人可得以承受永生。人因為相信，認罪悔改，甘願接納耶穌基督為其個人的救主， 並將一己的生命委付於基督。所以，人得救是本於恩，亦由於信，一次得救，永遠得救 (約一 29；羅五 1 -2; 林後五 17; 弗二8-9) 。次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！ (Joh 1:29)
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 我們又藉著他， 因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 (Rom 5:1-2)
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 (2Co 5:17)
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。 (Eph 2:8-9)
信耶穌基督是神與人之間唯一的中保；也唯有藉著衪，信徒可以進到父面前 (提前一 15; 提後一 9-10; 來八 6) 。
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。 (1Ti 1:15)
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 (2Ti 1:9-10)
如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。 (Heb 8:6)
教會 信教會是基督的身體，由所有真正的信徒組合而成。他們是屬基督的，又有聖靈住在他們裡面。我們相信教會作為神的子民及祭司的國度，被呼召要長進，直到長成基督之豐滿的身量， 並要藉著崇拜，聖禮、團契、紀律、及服事，用聖靈的恩賜完成宣教工作，在真道上建立信徒，在社會中彰顯神的慈愛及公義 (弗一 22-23；四 11-12；提前三 15；弗四 13) 。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 教會是他的身體，是那
充滿萬有者所充滿的。 (Eph 1:22-23)
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， (Eph 4:11-12)
倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。 (1Ti 3:15)
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， (Eph 4:13)
信所有信徒皆有祭司的身份和職事。(彼前二 9)
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 (1Pe 2:9)
聖 禮 信聖禮乃主耶穌恩典之約裡建立的，作為神應許的一種表記和印證。浸禮表明立約的基礎是與基督同死、同埋葬、同復活(羅六 3-4) 。主餐禮確認與基督立約的意義，省察信徒的罪，紀念主基督為世人捨命，流出寶血為世人贖罪，紀念主基督的恩典及再來，並確認在教會內得蒙救贖的身份 (太廿六 26-29; 可十四 23-24; 路廿二 17-20) 。豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 (Rom 6:3-4)
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體」； 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個； 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 (Mat 26:26-29)
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。 (Mar 14:23-24)
耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 我告訴你們， 從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 (Luk 22:17-20)
末世論 信世人死後都必復活，信主的人復活得生，可享天堂永福，不信的 復活定罪，必落地獄受火湖永死，天堂地獄都是永遠的(啓廿 2-3; 林前十五 23; 彼後二 4; 啓十九 20; 啓二十 7-10; 二十 14-15; 廿一 8)。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年， 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。 (Rev 20:2-3)
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 (1Co 15:23)
就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 (2Pe 2:4)
那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡； (Rev 19:20)
那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放， 出來要迷惑地上四方（原文作角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 (Rev 20:7-10)
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 (Rev 20:14-15)
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」 (Rev 21:8)
信耶穌基督必快再來，並且祂要在千禧年前親自顯現降臨。這重要 的真理，是信徒有福的盼望，鼓勵信徒過聖潔的生活及忠心事奉(約壹三 3)。
凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。 (1Jn 3:3)
H. 死亡 信神用地上塵土做人，將生命氣息吹在鼻孔裏，成了活人。但始祖犯罪，吃了分別善惡樹上的果子必定死。故人必有一死。死亡在靈性上是與神隔絕。在肉體上是睡了，靈魂離開軀體。死後身軀回歸塵土，但靈魂卻有安息。未信/不信的靈魂先到陰間、在基督裏得救的靈魂到樂園安息，等待主再來的日子接受審判，有身體復活。在生命冊上有名的人，與主在天堂相會。罪人會被扔火湖地獄，接受第二次的死，接受永刑。
耶和華 神用地上的塵土造人，將生命氣息吹在他鼻孔裏，他就成了活物。 (Gen 2:7)
這就是創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜生命給行在其上之人的真 神耶和華所說的── (Isa 42:5)
因為罪的償還乃是死，惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。 (Rom 6:23)
但你們的罪行使你們與 神疏遠；你們的罪惡使他拒絕你，不聽你們的禱告。 (Isa 59:2)
塵土仍歸於地 (Ecc 12:7)
論到睡了的人，我們不願意弟兄姐妹們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。 (1Th 4:13)
耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 (Luk 23:43)
財主在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又見拉撒路在他懷裏， (Luk 16:23)
就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火裏，極其痛苦。』 (Luk 16:24)
論到死人復活， 神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ (32) 他說：『我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』 神不是死人的 神，乃是活人的 神！」(Mat 22:31-32 )
我們既信耶穌死後復活，也信 神必將那已經睡了的基督徒與耶穌一同帶來。 (15) 我們現在以主的道告訴你們，我們這活着還存留到主降臨的人，斷不能比那已經睡了的人先去。 (16) 因為主必親自從天降臨，那時有發令的聲音，有天使長的聲音，又有 神的號吹響，那些在基督裏死了的人必先復活。 (17) 以後我們這活着還存留的人，必一時之間和他們一同被提到雲裏，在空中與主相見。從此，我們就要和主永遠同在。(1Th 4:14-17)
弟兄姐妹們，我告訴你們：血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 (51) 聽着，我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡，乃是都要改變， (52) 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 (53) 這必朽壞的必要穿上不朽壞的，這必死的身體必要穿上不死的。 (54) 這必朽壞的既穿上不朽壞的，這必死的既穿上不死的，那時經上所記就應驗了：「死在勝利下被吞滅。」(1Co 15:50-54 )
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 (Rev 20:14-15)
之後，我看見幾個寶座和坐在上面的，有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證並為 神之道被斬者的靈魂，就是那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過獸印記之人的靈魂。他們都復活了，與基督一同作王一千年。 (5) （其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）這是頭一次的復活。 (6) 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄；他們卻要作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(Rev 20:4-6 )
然後，我看見一個新天新地，因為第一個天地不再存在了，海也不再有了。 (2) 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊，等候丈夫。 (3) 我聽見有一個大聲音從寶座出來說：「看哪！ 神的居所在人間，他要與人同住。他們要作他的子民， 神要親自與他們同在。 (4) 神要擦去他們每一滴眼淚，不再有死亡、哀悼、哭號、疼痛，因為以前的事都不存在了。」 (5) 坐寶座的說：「看哪！我將一切都新造了。」然後對我說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」(Rev 21:1-5 )
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」 (Rev 21:8)
隱秘的事是屬耶和華我們 神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。 (Deu 29:29)
離婚與再婚 信婚姻由神所設立 (創二 18-25) ，是一男一女(創一 1~二 25)；
一夫一妻(創二 24) ；
一生一世(太十九 3-9) ；
夫妻彼此順服(弗五 21-33)。
配偶是神賜的同心同行的幫助(創二 18) ；
夫妻二人成為一體(創二 24-25) ；
為要在婚姻中見証神的榮耀(創一 26-27)。
信神所設立的婚姻中，妻子不可離開丈夫， 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子(林前 7:10-11) 。
信凡離婚另娶另嫁的，除非是因為以下其中一項緣故，就是神不喜悅的，就是犯姦淫了:
配偶因不同信仰要離去，就由他離去吧！因為神召我們原是要我們和睦(林前 7:15) ； 配偶因淫亂的緣故，或娶了那被休的婦人(太 19:3-12) ； 配偶身故(羅七 2-3) ； 配偶不能完成行房責任 (馬丁路德解釋婚約未生效) ； 配偶被虐打，有生命威脅(基於保護生命原則)。 聖經容許因上述原因離婚的人再婚，因為「與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙」(林前 7:8-9; 提前 5:14)。若非因上述原因離婚的人再婚，也是罪犯姦淫。
基督徒的社交 生活 信基督徒要盡心、盡性、盡意愛主我們的神。其次就是要彼此相愛，愛鄰如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。(太 廾二37-40)
信基督徒要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；如此事奉乃是理所當然的(羅十二1-2) 。
信基督徒既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜(弗 四1-7) 。
道德 標 準 信基督徒的道德標準始於神，見之於神的創造、命定的秩序， 及與人立的恩典慈愛的永約。信自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。我們既知道神，就當作神榮耀他，感謝他(羅一20-24) 。
信神的律法已放在我們裡面，寫在信徒心上。基督為世人捨命救贖大愛，神話語教導，亦是明明可知，無可推諉。世人當知罪悔改，重歸神話語，及創造秩序的道德價值標準，以榮神益人，回應神愛(耶利米書卅一31-33; 希八10; 十16) 。
娛 樂 信在神的國，不在乎娛樂， 不在乎吃喝，只在乎公義、和平， 並聖靈中的喜樂(羅十四17) 。信人藉著盼望神，因信將諸般的喜樂、平安充滿我們的心，使我們藉著聖靈的能力大有盼望(羅 十五13) 。
聖 靈 的 恩 賜 信恩賜乃聖靈隨己意分給各人的，為的是各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀(彼前四10-11) 。信聖靈的恩賜包括:
智慧的言語，知識的言語，聖靈所賜的信心，醫病的恩賜，行異能的恩賜，作先知的恩賜，能辨別諸靈的恩賜， 能說方言的恩賜，能繙方言的恩賜，幫助人的的恩賜，治理事的的恩賜 (林前十二8-12; 十二28) ；追求愛的恩賜，切慕屬靈的恩賜，作先知講道的恩賜(林前十四1)， 還有使徒，先知，傳福音的，牧師和教師的恩賜(弗四11)， 佈 道 方 式 信佈道是基督徒大使命:「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (太廿八 19-20)信佈道沒有固定方式。「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前」 (哥羅西書一28) 。
信傳道人除了個人屬靈生命的見證外，應有五「道」之裝備及恩賜，這五「道」包括： (1) 傳道，(2) 講道，(3) 教導，(4) 輔導，及(5) 領導。
平信 徒 訓 練 信基督徒訓練是為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 直等到信徒眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量(弗四 1-16) 。信基督徒在教會群體中，須藉恆常祈禱，靈命恆常操練、及平素有系統的培育、使基督徒聖經知識增長、靈命得成長、屬靈品格被陶造、信徒生命更新經歷神恩典，豐豐富富的得以進入救主耶穌基督永遠的國 (彼後一3-11) 。
基督徒與社會參與 信基督徒是世上的鹽和光，要為神的公平公義發聲，叫世人看見基督徒的好行為，便將榮耀歸給基督徒在天上的父 (太五13-16) 。 信基督徒應有屬天國度的祭司及公民身分，具備末世盼望的廣闊視野胸襟，行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與神同行(彌六8)。
信教會要關心貧窮受逼迫的人，傳好信息給謙卑的人，醫治傷心的人，安慰一切悲哀的人，報告耶和華的恩年；以基督教倫理價值，向當權者進言，為要在末世建立更符合神心意的社會，使人民以喜樂代替悲哀；讚美代替憂傷之靈，使基督的公義和憐憫彰顯，叫基督得榮耀 (賽六十一1-3) 。
周志堅信仰立場中「生活與工作部份」引用過的經文 (按先後出現次序)
(Gen 2:18-25) 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活 物，那就是他的名字。 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
(Gen 1:1-31) 起初，神創造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。 神說：
「要有光」，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分開了。 神稱光為「晝」，稱暗為
「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。神看著是好的。 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好 的。 有晚上，有早晨，是第三日。 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲， 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星， 就把這些光擺列在天空，普照在地上， 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。 神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」 有晚上，有早晨，是第五日。 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。」事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
(Gen 2:1-25) 天地萬物都造齊了。 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。 創造天地的來歷，在耶和華 神造天地的日子，乃是這樣， 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華 神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地， 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。 耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的 樹。 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道： 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子， 並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹
上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那 就是他的名字。 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。 因此，人要離開父母， 與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
(Gen 2:24) 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
(Mat 19:3-9) 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢？」 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫 了。」
(Eph 5:21-33) 又當存敬畏基督的心，彼此順服。 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣， 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。 然而，你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。
(Gen 2:18) 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
(Gen 2:24-25) 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 當時夫妻二人赤身露體， 並不羞恥。
(Gen 1:26-27) 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
(1Co 7:10-11) 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫， 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。
(1Co 7:15) 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
(Mat 19:3-12) 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女， 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他
呢？」 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫 了。」 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」
(Rom 7:2-3) 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法， 雖然歸於別人，也不是淫婦。
(1Co 7:8-9) 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
(1Ti 5:14) 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
(Mat 22:37-40) 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
(Rom 12:1-2) 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
(Eph 4:1-7) 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
(Rom 1:20-24) 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
(Jer 31:31-33) 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的 約。這是耶和華說的。」 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
(Heb 8:10) 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
(Heb 10:16) 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
(Rom 14:17) 因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
(Rom 15:13) 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖
靈的能力大有盼望。
(Gal 5:22-23) 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
(1Pe 4:10-11) 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原 來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！
(1Co 12:8-12) 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
(1Co 12:28) 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
(1Co 14:1) 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
(Eph 4:11) 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
(2Co 9:15) 感謝神，因他有說不盡的恩賜！
(Mat 28:19-20) 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
(Col 1:28) 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。
(1Pe 2:9) 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民， 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
(Eph 4:1-16) 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從 各樣的異端； 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
(2Pe 1:3-11) 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀
和美德召我們的主。 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心； 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
(Mat 5:13-16) 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
(Mic 6:8) 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
(Isa 61:1-3) 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢； 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人， 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他 得榮耀。
聖靈充滿 – 為了彰顯基督
耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。 (Luk 4:1) 他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。 (Act 2:4) 禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論神的道。 (Act 4:13) 所以弟兄們、當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人、我們就派他們管理這事。 (Act 6:3) 但司提反被聖靈充滿、定睛望天、看見神的榮耀、又看見耶穌站在神的右邊 (Act 7:55) 但願使人有盼望的神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。 (Rom 5:13) 不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和的讚美主．凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父神。又當存敬畏基督的心、彼此順服。 (Eph 5:18-21) 我 就 俯 伏 在 他 腳 前 要 拜 他 。 他 說 、 千 萬 不 可 ． 我 和 你 並 你 那 些 為 耶穌 作 見 證 的 弟 兄 同 是 作 僕 人 的 ． 你 要 敬 拜 神 ． 因 為 預 言 中 的 靈意 、 乃 是 為 耶 穌 作 見 證 。 (啟 19:10) 判別聖靈導引
是否合乎聖經教導 聖靈是否自由按己意運行 是否有在言語行為上操控聖靈臨在 是否有跨大/過於追捧聖靈充滿及恩賜,如醫治/預言/先知/方言禱告/擊倒/嘔吐 是否能造就人/造就教會 是否能宣認基督 是否能榮耀基督聖名 是否有聖靈內在生命，結聖靈果子聖靈恩賜 – 為了見証基督造就人 神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師．其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的(1Co12:28CU5) 神又按自己的旨意、用神蹟奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜、同他們作見證。(Heb2:4CU5) 這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜． 又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能翻方言。 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。 (1Co12:8-11CU5) 弟兄們、這卻怎麼樣呢．你們聚會的時候、各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有翻出來的話．凡事都當造就人(1Co14:26CU5) 說方言(對神)/翻方言(對人)- 為了造就自己，造就教會，造就別人
– 保羅按手在他們頭上、聖靈便降在他們身上．他們就說方言、又說預言。 (Act19:6CU5)
又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能翻方言。 (1Co?12:10?CU5) 所以全教會聚在一處的時候、若都說方言、偶然有不通方言的、或是不信的人進來、豈不說你們癲狂了麼。 (1Co14:23CU5)愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。 (1Co13:8CU5) 那說方言的、原不是對人說、乃是對 神說．因為沒有人聽出來．然而他在心靈裡、卻是講說各樣的奧秘。 (1Co14:2CU5) 說方言的、是造就自己．作先知講道的、乃是造就教會。 (1Co14:4CU5) 我願意你們都說方言．更願意你們作先知講道．因為說方言的、若不翻出來、使教會被造就、那作先知講道的、就比他強了。 (1Co14:5CU5) 所以那說方言的、就當求著能翻出來。 (1Co14:13CU5) 弟兄們、這卻怎麼樣呢．你們聚會的時候、各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有翻出來的話．凡事都當造就人。 (1Co14:26CU5) 不然、你用靈祝謝、那在座不通方言的人、既然不明白你的話、怎能在你感謝的時候說阿們呢。 (1Co14:16CU5) 但在教會中、寧可用悟性說五句教導人的話、強如說萬句方言。 (1Co14:19CU5) 說預言 – 被聖靈澆灌
『神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說預言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說預言 (Act2:17CU5) 你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。 (1Co14:1CU5) 那 說 方 言 的 、 原 不 是 對 人 說 、 乃 是 對 神 說 ． 因 為 沒 有 人 聽 出 來 ． 然而 他 在 心 靈 裡 、 卻 是 講 說 各 樣 的 奧 秘 。(林前14:2) 我 若 用 方 言 禱 告 、 是 我 的 靈 禱 告 ． 但 我 的 悟 性 沒 有 果 效 。 (林前14:14) 按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言． (Rom12:6CU5) 因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。 (2Pe1:21CU5) 釋放- 為了使人得自由，神得榮耀
主耶和華的靈在我身上．因為耶和華用膏膏我、叫我傳好信息給謙卑的人、〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人、報告被擄的得釋放、被囚的出監牢． 報告耶和華的恩年、和我們 神報仇的日子、安慰一切悲哀的人． 賜華冠與錫安悲哀的人、代替灰塵、喜樂油、代替悲哀、讚美衣、代替憂傷之靈．使他們稱為公義樹、是耶和華所栽的、叫他得榮耀。 (Isa61:1-3CU5) 但現今你們既從罪裡得了釋放、作了 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生(Rom6:22CU5) 『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的 得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。』 (Luk4:18CU5) 醫治 – 憑信心，奉耶穌名
耶穌叫齊了十二個門徒、給他們能力權柄、制伏一切的鬼、醫治各樣的病。(Luk9:1CU5) 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有 功效的。 (Jam5:16CU5) 他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕(Act4:29CU5) 總結我們所認識的聖靈導引教會
追求聖靈充滿、聖靈特殊恩賜(治病/趕鬼/預言/方言/先知//呼喊、圖象禱告/慶典、靈歌、靈舞式的敬拜/情緒釋放/權能佈道/擊倒) 實行細胞小組式牧養，培訓符合教會領袖風格的傳道者，追求高速高效教會人數增長 及社會事奉 忠於聖經原則教道者能彰顯基督；鬆於聖經教導者容易流於操控情緒，個人激情宣洩/ 崇拜，人性釋放，疏於真理教導，生命成長 Share this to you own media:
