分類: Soul Care 心靈關懷

新書《Mind the Gap Please！》七折預售開始

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新書《Mind the Gap Please！》七折預售開始。歡迎預訂

https://bit.ly/3S59z1Z

現正公開接受預訂，預料春節後出版

書名:

《Mind the Gap Please！》 – 職場牧者牧養關懷初探

作者: 周志堅

出版: 職場牧者牧養關懷協會

初步定售价HKD150。現在預訂及付款七折$108元（邮寄運費除外）。請予在下聯絡購書事宜。或用Paypal 至邮箱 augustine@augustinechow.com 連付款凭据及邮寄地址及手机電邮給我。謝謝。

所有收入除成本外。全數撥作《職場牧者牧養關懷協會》獎助學金。

歡迎預訂。謝謝。

本地及世界教會出席人數下降，需要尋找新的出路。然而，在本地人口中，能參加教會或職場團契的人數很少。因此，無論在人數上、人生工作時間比例上、屬靈生命受挑戰上，職場都是接觸、牧養和信徒見證榮耀上帝的必要場所。

1974年洛桑公約開啟了全球教會宣教的使命。但2004年至今，洛桑第40文件共識教會須推動職場事工，在普世及華人教會卻未見成效。研究顯示，教會單靠主日學和講壇牧養無法影響職場信徒的靈性。職場差距仍然存在。

在國外，職場牧者 (Workplace Chaplaincy) 已經成為延伸教會牧養到職場的新力量。在香港，職場牧者以教會及機構差派的牧者、雙職傳道人、平信徒領袖，以及以職場使命為中心的職場教會和網絡教會的形式存在，透過查經、分享、禱告、講座、同行、經驗分享和轉介專業輔導員等方式進行牧飬關懷。全人關懷和臨場牧養、心靈關顧的牧養形式尚未普及。

本書三大特色
了解職場事工實況實務 明白牧養關懷方式及差距 邁向基督之全人關懷
五種職場牧者牧養模式五種團契信徒參與程度五種觀念（召命觀、教會觀、事奉觀、神學觀、牧養觀）對職場牧養關懷實況的互動影響 探討教會牧者、機構牧者、雙職傳道人、平信徒牧者、使命教會、及網絡教會的演化原因分析職場信徒參與度參差不齊的原因比較不同牧飬和教會觀之間的差距和空間 提出完整的牧飬關懷框架，以耶穌基督牧養為範式介紹全人關懷 (Holistic Care) 和臨場職事 (A Ministry of Presence) 推動職場牧養關懷和職場牧者認證培訓
本書獲以下人士誠意推薦 同福堂執行董事司徒永富教授陳麗斯教授金融福音團契總幹事陳啟興牧師Marketplace Network for Christ創辦人及何耀新總幹事C B M C國際工商基督徒協會榮譽主席 及世界華福中心香港區委譚張麗嫦女士中華基督教會灣仔堂執事及香港專業人才服務機構前董事何守謙先生德意志銀行成員及團契核心成員黃慧霞女士
HK$150                         設計/ Helen So
I S B N            978-988-70367-0-8
職場牧者牧養關懷協會出版
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撐華為 – 只為圓一個愛國夢 – 周志堅

撐華為 – 只為圓一個愛國夢

https://bit.ly/41FxfNs

不經不覺，在短短數月內，購入華為 Mate 60 一系列近十件不同產品。我問自己為什麼？可能只為圓一個心中所缺，心中渴望的夢想。

一次又一次的支持

數一下，我目前有三只華為手錶，度血壓的、度健康的、退役的。

有一台華為 Mate 60 Pro+ （16G, 512GB) 手機, 一台 MatePad 13.3 平板，一台 MateBook D16 (32G, 1TB)，華為 Bud Free 2.0。算是華為的超級粉絲絲。

我問自己為什麼這麼瘋狂？不竟，買電子產品是要找數的，而我正為找這些數辛苦勞地工作著。

我左思右想

我左思右想，我支持華為，盡力作一個微小中國人的力量，因為我反對尾國傾一國之力對華為打壓，我要用無聲實質的抗議我曾那里接受高等教育的尾國。

尾國 – 曾經是我的夢想居所，因為那儿講平等自由，公平機會，自由貿易、世界一體化、全球化商業運動，創新、創意、勇敢、敢說敢做、只要肯努力，總有機會。我曾在那里盡一切所有，求學兩年，在80年代，取得 MBA, 和讓我事業稍稍有優勢多年。尾國文化和價值觀是我人生的重要的部份。

面對假面具

然而，這一切都是虛假的。在利字當頭，尾國領導人放假仁假義，擄人勒索，不公平競爭，所有之前說不應該做的全都做了。

如果不是深受儒家、道家、基督思想文化，我可能人格散了，每天就是面對這虛假面孔，自我否認了。

我撐華為，用了一己之力，不算什麼。但華為產品確實是好，性價比高，不以暴利為你營業宗旨，胸懷祖國，奮發自強。我欣賞。

華為遙遙領先

當我用華為手機拍出單反質素相片，當我用華為錶長期監察我的血壓，用華為健康程式付費得到網上家庭醫生的廿四小時照顧，用衛星電話在北京、珠海、肇慶致電家人，用鴻蒙4.0 認識所有華為產品萬物互聯的一體化功能、用星閃上網聽歌，用國內併多多購物、用文心一言與 ChatGPT 比較, 用MatePad 把言語化為文字，用筆記本把手寫中文變成各種打印字體，用華為錢包理解國內數碼生活經濟，同期使用 iPhone 15 ProMax, 感覺果機功能每況愈下，我真的知道《華為遙遙領先》。

在未來數碼世界

在未來世界， iOS, 安桌，視窗的世界如何會被打下去。在數碼領域，中國將遙遙領先。

就是這個夢，中國夢，在我們這一代香港人，不少仍然談共色變，對中國本色化發展抗拒，對華人夏民族復興沒有共嗚感覺… 我相信這是作為個人，可以就位推動之事。

圓夢

撐華為，圓一個卑微的愛國夢！

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職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程／

職場臨床牧關教育訓練 (Workplace CPE) 章程

https://bit.ly/3GUtGJT

甚麼是職場牧者 Workplace Chaplains?

職場牧者是指在非宗教性的企業，組織或機構中從事牧養工作的神職人員或信徒領袖。他們的主要角色是為所服務的群體提供生命牧養、全人關懷、靈性指導或輔導，並且安慰並支持那些需要幫助的人。

儘管職場牧者有特定的信仰，但他們所服務的工作場所中的人不一定具有宗教背景。職場牧者可以在不同組織中工作，如醫院（院牧）、監獄（獄牧）、大學（校牧）、商業（職牧）、工廠（廠牧）、紀律部隊（隊牧）和軍隊（軍牧）。他們通過其宗教知識、信仰、訓練、輔導等技巧來支持組織中的個人及其家庭。

教會牧者與職場牧者

教會牧者 (Church Pastors) 和職場牧者(Workplace Chaplains) 是在主內互相配搭的教牧同工。教會牧者主要牧養內聚的堂會信徒，部份被外派去傳福音、宣教、門訓、及牧養關懷社區內不同階層的鄰舍。

職場牧者則為堂會以外分散的群體服務，特別關心那些未有機會參與，已離開教會，或無法常去教會的人士。他們會去尋找那些需要希望和意義的人士。作為上帝的使者，職場牧者主要接觸需要基督的人，彰顯上帝的愛。他們是靈性領導者、顧問和社區朋友。

他們以基督的愛效法主耶穌，全面關懷群體的需要，幫助他們應對困難、哀傷、工作、家庭和靈性需求，同時提升自己的靈性，認識並參與神的使命，成為喜樂、蒙福的小牧人，並能轉化自己、他人和社區。

甚麼是職埸牧關教育/訓練 (Workplace CPE)?

 牧者的牧養關懷需要全方位照顧被關懷者的身體、情緒、社交和靈性需求。職場臨床牧養關懷教育（Workplace CPE）是為有志於服務職場人士的跨宗教在專業牧養關懷方面培訓。培訓過程以小組形式進行，讓受訓者與需要幫助的人密切接觸。

通過同儕和導師的反饋，參與者對自己和所服務的人有了新的認識。透過信仰反思，他們獲得了對牧養關懷事工的新理解。同時，他們也發展了人際關係和專業關懷的技巧。

為甚麼需要接受職場 CPE 專業培訓?

有志於幫助他人，提供情感支持和靈性指導的人士適宜接受臨床牧飬關懷教育培訓，以獲得專業技能和知識，更好地應對個人和群體的心理和靈性需求。CPE 培訓還提供了學習和成長的環境，讓人們可以與其他專業人士交流和反思。甚至可以獲得認可的專業資格，證明具備牧養關懷領域的專業能力以服務他人。

主辦機構簡介

職場牧者牧養關懷協會是本港職場事工的專業培訓和支持機構，與教會、神學院和機構合作，提供專業的牧養關懷培訓和教育計劃給企業、機構、神學生和有志成為職場牧者的人。我們制定和執行會員的專業標準和職業道德。

我們的願景是在職場中實踐信仰，促進職場的靈性關懷，並倡導全球職場運動的轉化和提昇。我們希望通過卓越的專業服務在該地區獲得接受、認可和尊敬。

我們的目標是讓世界的職場運動變得更加強大，有更多上帝的牧者在職場中崛起，創造一個更大、更廣泛、更深入、更包容的全球職場運動。

職埸 CPE 內容介紹

職場牧者牧養關懷協會正在申請成為美國教牧督導及心理治療學院 ( The College of Pastoral Supervision and Psychotherapy (CPSP) 在本港的認可培訓中心。

即將開辦的職場臨床牧關教育培訓計劃包括以下內容：

  • 學術專題：提供學員所需的神學知識和理論基礎，包括職場神學、工作神學、牧養神學等專題。
  • 臨床實習：提供學員實際參與臨床牧養工作的機會，例如在教會、職場團契，服事或其他機構中與個別或群體進行牧養關懷。
  • 專業指導：學員與專業牧者或臨床合格督導合作，接受個人和群體指導，以幫助他們在牧養工作中成長和發展。
  • 反思實踐：鼓勵學員反思和討論他們在臨床牧養中的經驗，並從中學習和成
  • 長。
  • 職業道德：介紹和討論牧師和事工人員在牧養工作中應遵守的職業道德準則和標準。
  • 人際關係建立：提供有關組織和管理職場牧養事工的知識和技能，包括領導能力、團隊合作和資源管理等專題。
  • 評估和評價：學員將學習如何評估和評價他們的牧養工作，以確保其效果和改進。
  • 多元文化和跨宗教：培養學員對不同文化和宗教背景的人的敏感性和尊重，並提供跨宗教對話和合作的機會。
  • 研究和寫作：培養學員進行研究和學術寫作的能力，以促進臨床牧養領域的知識和實踐。

這些內容將幫助學員將知識、技能和實踐經驗結合，以成為具備全人向度的臨床牧者，能夠有效地在職場中提供牧養和身、心、社、靈的支持。

受訓督導 : 

周志堅博士, PhD, DMin, CPSPHK 會員

訓練督導

楊美寶教授. PhD, CPSP 督導

半單元職埸 CPE 開課日期及課程要求

2024 年2月19日 (年初十) 至6月17日(週一) 逢週一晚上 07:30 – 10:30 

網上或實體進行。半單元共 200 小時，包括17節，每節近3小時，共50小時上課，及要完成共150小時職場探訪實習，須提交學習目標，讀書報告、探訪逐字報告、牧養計劃、個人牧養關懷進度，及期末評估，

報讀資格

具備神學學士，或相等的職場宣教、職場事工培訓証書、及一年或以上在職場或教會牧養或事奉經驗

經教會或牧者推薦之信徒領袖、及在學神學生

  • 種子班學員 (有志在未來三年內完成一個或以上 職場 CPE 單元)
  • 現職教牧/職牧同工
  • 職場信徒領袖
  • 在學神學生
  • 香港以外的教牧/職牧/信徒領袖

學費:  HKD4,000元 (半單元 200小時)

如財政許可，主辦機構有計劃為種子班學員、來自香港以外的，及在學的全職神學院學生等取錄學員，按需要提供就讀之獎助學金。

常被問及的問題

1.      甚麼是臨床訓練？是為了服事病人嗎？

 臨床訓練常指醫學、護理和關懷等專業實踐和發展技能的過程，但它不僅僅是為了服務病人，還可以引伸至其他一對一或小組方式服事的目標和好處，包括學習應用知識、發展專業技能、培養臨床判斷力、建立溝通和人際關係技巧、培養專業態度和倫理觀念，以及實踐自我反思和持續專業發展。總之，臨床訓練為學生提供了實踐和發展所需的機會，並培養了他們成為優秀的醫療、護理、關懷等專業人員所需的各種全人向度的整合能力。

2.      我已經完成了三年道學碩士或職場神學訓練了，或者已經是教會牧者了，還需要參加嗎？

 三年專職的道學碩士的訓練一般是培養教會全職的教會牧者，其牧養實習很多時只集中於教會的牧養服事。職場牧者服事的群體大多數是教會以外的群體，他們的需要會和教會的信徒不大相同。關懷的方式也不限於教會常用的探訪、見證、代禱、分享、陪同、輔導、教導、福音及講壇宣講的方法。職場牧者的臨場牧關會致力於擴闊以全人為向度的各牧關層面，以服事教會以外的群體。

3.      我只是一個信徒，有傳福音的心志，但仍未有牧養關懷的感動，這培訓對我有用嗎？

 最近一項研究顯示職場中的信徒往往常陷入一些誤區，以為職場只是禾場，信徒在職場中，只要負責傳福音，把人帶到教會就可以了。但上帝給每一個信徒的大使命是「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太 28:19-20) 。傳福音、施洗、教導，行道，門訓，拓展神國才是整全的大使命。在職場傳福音是從建立關係開始，以牧養生命、靈命成長，拓展神國是每位信徒的天職。牧養關懷是效法基督、追隨基督，拓展神國的必要裝備。

4.      完成這半單元的培訓之後又怎樣呢？怎樣才可以成為一個職場牧者？

 半單元 200 小時臨床牧關學習和實習只是個嘗試開始。我們鼓勵每一位學員，起碼完成一個 單元的學習，使學員能具備投入受聘為職場牧養的專業工作之中。如果要申請認證成為一個受檢證的職場牧者，國際標準是完成四個單元共 1600 小時的訓練，並經專業機構檢證。職場牧者牧養關懷協會期望成為培養及支援全球各地華人職場牧者的專業機構。

5.     我從未聽過 CPSP 及 職場牧者牧養關懷協會？你們是一個怎樣的組織？

 香港教牧督導及心理治療學會有限公司 (CPSPHK) 前身為美國教牧督導及心理治療學會 (CPSP) 的香港分會，早於 2004 年成立，並先後在香港認可了四間訓練中心，及檢證了多位臨床牧關教育督導院士、教牧心理治療院士、臨床院牧及教牧輔導員。該會已於2013年在香港政府註冊成為一非牟利有限公司，目的為繼續聯繫美國教牧督導及心理治療學會，在香港、澳門及鄰近地區推行臨床牧關教育、教牧心理治療、教牧輔導及臨床院牧的訓練課程，及頒發獲美國教牧督導及心理治療學會認可的檢證證書 (可參考該會網站 https://cpsphk.org.hk)。該學院定期舉辦國際認可的檢證會員及院士資格。職場牧者牧養關懷協會正在申請成為 CPSPHK 的 認可培訓中心。

報名手續及下載報名表格

請下載申請表格填寫後，連同近照寄回 augustine@WorkChaplaincy.org

下載本章程：https://bit.ly/3GUtGJT

申請表格下載:  https://bit.ly/3TyPzpx 

截止報名日期時間：2024年2月9日 (週六)

最後通知取錄日期：2024年2月12日 (週一)

課程網上咨詢會日期時間

課程咨詢會日期時間： 2024年1月23日（週二）及 2024年2月5曰（週一）

晚上08:00-09:30 pm

Zoom 連結:

https://us06web.zoom.us/j/7485842483?pwd=OUU4T1VHbWM4b1RHRnRNWWpXakVvZz09

Zoom Account: 748 584 2483

Password: 010203

咨詢電話： 周志堅博士 （852） 9123-4196

支持機構 Support Organizations

  1. Institute For City Transformation
  2. Marketplace Network for Christ

    與主辦方聯絡

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#CPE

#WorkplaceChaplaincy

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講章下載: https://bit.ly/3qzbikO

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3. 工作即禱告、禱告即工作….周志堅   本文連結： https://bit.ly/3SCO72w

4. https://www.regent-college.edu/about-us/news/2012/marketplace-institute-establishes-relationship-with-hong-kong-university

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6. 上好的福份   經文默想 路加福音十38-42   https://bit.ly/3SySM5x

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8. 活在失序的世界？ 退修默想 – 周志堅 7/23/2022本文連結：  https://bit.ly/3PU6ttD

9. CPE 的臨場職事 (The Ministry of Presence in CPE) – 周志堅博士 https://bit.ly/394ZcaE

10. 翁麗玉牧師學習婚姻輔導    https://bit.ly/3jMNgw4

 

曾仕強看人際関係

曾仕強看人際関係

https://bit.ly/3Tt4CB7

曾仕強說：破壞人際關係的因素很多，但有三點尤其需要注意避免。即鋒芒畢，自負，輕率。正好詋在我的癢處。
鋒芒畢露的人凡事插嘴，對什麼都有意見，永遠都想成為焦點。我年輕的時候性格員ENFP,即是外向。率性感性型的人。這些人是明星的風格。無論在衣着談吐表現。自自然然成為眾人的焦點。
到了今天。喜歡戴帽。既是有心，也是響慕戴帽人的風彩。在眾人之中，自然突出了自己。似乎仍未改變，鋒芒畢露的壞習慣。
自負的人眼高於頂，只看到天，不把別人放在眼裏。上優質學校修煉優質科目。獨具慧眼。看問題自覺比別人強。都容易形成超乎自信。失去謙卑。即使本人並不察覺。但被人感覺有自負的言詞態度，也是人際關係破壞的死症。
輕率又是破壞人際關係的一個重要因素。自以為聰明，反應敏捷。實際上是輕舉妄動。遇事不要立刻做出反應，因為還未有把握把事情處理好。學會閉嘴。學會細思慢想。這是我在院牧訓練中下了極大決心，学習養成的一個習慣。
人說性格不容易改變。在教會侍奉多年，在不知不覺中。吃盡了不少苦頭。我的性格由外向率性反應感性型的人，慢慢已經變成 ISTJ, 即是一個內向思考。常常衡量。以紀律作將行動方向思考的人。
這不是我的本性。但無論是 ENFP 或者是 ISTJ 都不是一個長就羨慕人際關係很好的人。因為還未學會，遇人投其所好。見人講人話。見鬼講鬼話。養成用自己的才華襯托別人的風彩的功力。
曾仕強提議。每年起碼一次，給通訉錄上的朋友打一個電話，說一句知道你平時比較忙，故此。在節日的時候。才打給你，給你問候。
中國人的人際關係在他的筆下。談吐得宜。能分輕重。想清楚你要做一個怎樣的人。由自己開始。學習接受自己，跟自己相處愉悅。先從自己下手，你順住我關係，然後才能改善人際關係。

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這是神聖的任務，神聖的時刻，我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

本文連結:  https://bit.ly/3buZ450

1210 香港區議會選舉回顧

1210 香港區議會選舉回顧

https://bit.ly/3v2DdvE

這次選舉結束了。我可以發表一些個人意見了。
這次政府動了真格，宣傳片、宣傳歌、高官出鏡落區什麼都做盡了。因為這是特區政治改革重要的一步。但看著特區的宣傳攻勢，我就預測到投票率一定會低市民參與度不高。 為什麼能預測了…
人的行為是有一個過程的，在這決策過程人都有不同的標準。
特區政府宣傳的是叫人在1210 投票。投票的要求是知道的。從宣傳策劃而言，市民透過次次等宣傳能知道這訊息，和看見多少次都是可以預計出來的。
但知道並不等於會行動。市民為什麼要投票、投給誰、市民就係不知道了。有人會因為支持港人治港而投票、有人會反對特區、反共而不投票。有人因為不認識參選人，不明白、不認同他們的政崗而不投票。在讓選區造民認識參與人，願意表達對選區的建設期望，傳媒宣傳社區建設需要，觸動市民投票慾望這些方面，政府和參選者做得相對不足了。
我先後收到參選者兩次寄入屋的傳單，看到他們的錦旗處處，曾經在選舉前見過一位參選者站在街頭跟選民打招呼，但對他們的認識和過往功蹟知之不詳。
投票之前，再詳細看了他們的政崗一次，高下立分的。無服事社區經驗的人只談方向，而且都大同小異。有政黨背境、宗教背境、以男女議員作宣傳的都不是我的選捀標準，反正他們個人我都不認識。就只看誰特區內問題說得清楚、誰的政崗更具體、更踏實。
我想各區如果有些機會讓選民親自與參與人見面，辨別他們服務社區，個人政治服務理念，才是動員社區投票的真正工作。相反，單靠高官齊出動，就是過於自我中心、太看得起高官宣傳動員力量、少看市民需要為本的投票發動力量了。一個凡事只問政府能做什麼，而不是要市民投票需要什麼，就是不太了解市民的決策過程，而在決策過程中有針對性的宣傳了。
這些意見，懂得公關宣傳的人都懂，給政府必須意見的人一定也不少，但本屆政府似乎只做了他們能做的、較易做的，能交差的，卻未能騷在癢處，結果現實表現了政府的成績，可作檢討。

周海媚之死的醒覺

周海媚之死的醒覺

https://bit.ly/3RsUgOY

我們心中最美麗的周芷若離開我們了。她的離世，除了傷感之外，還給我這個專業的保險理財策劃師深刻的反省。
她是紅斑狼瘡炎的患者，在他事業高峰的時候確診了。對她的演藝生涯無情的破壞。而且據聞，她是獨居在北京六環的住宅中，是因為中了新冠流感，沒有人知道及打理而身亡的。這使我非常難過，也喚醒了我作為保險財務策劃師的一些責任。
很多病人曾經患上一些疾病，以致被保險公司拒.保，不能得到醫療的保障。例如患上一些先天性的心臟病、紅斑狼瘡病、三高症、癌症的康復者，又或者曾做過一些手術，都遭受到保險公司除外責任，甚至拒保的待遇。
相信患上紅斑狼瘡病的周海媚，也是這個狀況，醫療保險方面，將會受到保險公司的拒保。而很多人，面對這種情況，都放棄了。
也許他們有足夠的財富，可以完全照顧自己未來的醫療需要；但即使如此，他們亦會因為世局的變化，家人治療的需要，或生活條件的改變，是他們賴以作為醫療保障的資金，減弱，甚至變得不足夠。
但很多人會存僥倖的心情，對此認為沒認真處理，也就完全放棄了。
作為專業保險代理的我，卻不是這樣想。即使被拒保險的人，其實也十分需要保障，無論是靠家人、自己、保險公司的分擔。我會建議我的客戶更加要積極面對，想盡各種辦法，幫她分散風險，處理醫療保障的費用需要。
不聞不問，完全放棄，完全聽從命運的安排，並不是一個好的策略。對於這些客戶，我更有心要去幫助他們。
一種方法是要了解被拒醫療保險的理由，該等疾病的治療、康復、及防備的方法。例如一些先天性的疾病，影響心臟、血管、致令有關心臟病的保障及醫療，被保險公司排在佢保之原因。但是對於醫療、癌症、心臟科、神經科、泌尿科的疾病、當事人還是可以投保的。
一個癌症康復者，三年之後，如果一切指標正常，亦是可以向保險公司投保。具體的情況，當然視乎他身體的其他指標而定，但總有一個機會可以掌握。
三高症的病人可能一般的醫療和危疾都會被拒保，但是危疾，壽險、意外、投資連結的人壽保障，還是可以被保險公司接受的。
在這些情況，投保的人不要隨便放棄，要找一個資深的保險從業員，幫她理解分析，並讓他幫助當事人向保險公司爭取。這種爭取，可能涉及提出有力的醫生證明，證明他身體的某一方面，與常人無意，可以在加保費，或特殊的情況下接受投保。
患上先天性疾病，曾被保險公司拒保的人，更不要自暴自棄，像周海媚一般一人獨居，並不是很好的安排。如果經濟不是他的問題，找一個傭人陪伴，或者朋友時常約見面，保持身心靈的平衡和健康狀態，是他最好的保障。
至於經過各種方法，仍不能投保的人，可以選擇自保的方法。方法是預計自己醫療所需，並成立專項基金，在經濟仍有能力的時候加以儲蓄，專款專用，也利用保險公司的長期投資方法，為自己儲備醫療保障的基金。即使家庭經濟狀況發生變故，有親人的治療需要動用你原本已有的積蓄，也不是影響你未來的醫療和健康的保障。
不要輕視醫療費用，因為那永遠是只加不減的專項支出，而且是必須的支出，不至令家人徬徨擔心，甚至要在最低價的時候變賣資產去支付你的醫療費用。這種保障、這種安心、這種專款專用的策劃，正是保險專業策劃師，理應能為你策劃和設計的責任。
周海媚的不幸，提醒我們這些患有長期疾病的患者，更需要自己照顧自己，也需要家人的陪伴和幫助，積極面對醫療費用儲備的問題，向保險公司爭取合理的保障，甚至設立個人的醫療基金，以積極的態度面對。
定期進行體檢，與家人保持聯絡，持有緊急通知家人或機構救援的專項專線。保障自己，是個人的責任，也是我們保險代理專業專嚴，不恥無私的職責。
周博士
(852) 9123-4196
Achow@TheChosenRace.com

相關連結

「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義

http://bit.ly/3IhzOO7

  1.  但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅 2022/11/25-26 http://bit.ly/3OF0zNN

2. 我要活在當下 – 周志堅  https://bit.ly/3sNo1yb

3. 一切都有神的預備 – 我的異象，我的方向   https://bit.ly/3MLBmQD

4. 這是神聖的任務，神聖的時刻，我為此而感到任重道遠 – 周志堅 2022/6/26

https://bit.ly/3buZ450

5. 職場牧者的臨場職事 (The Ministry of Presence of Workplace Chaplaincy)

 https://bit.ly/3IsrV6x

6.  周志堅的生命見証 – 行在主的信實恩典之中  https://bit.ly/3uGIiXn

「請注意差距 ! 」 – 周志堅教牧學博士論文預訂表格

「請注意差距 ! 」 – 周志堅教牧學博士論文預訂表格

https://bit.ly/3Qv0zRC

香港職場牧者思潮的源起 – 職場牧飬關懷初探
獲選 2023 伯特利神學院教牧學博士 – 城市領導總成績奬
此書在問職場上的你和你所屬的職場團契…
1. 你是職場上默默耕耘的領袖事奉者嗎？
2. 你存在自限性迷思差距嗎？
3. 你有聖俗二分觀念嗎？
4. 你仍以教會事奉為首要?
5. 你仍以為職場只是禾場，之後要歸回教會牧養嗎？
6. 你有牧養職場信徒的呼召和意識嗎？
7. 你的神學是以召命、救贖、教會圈內牧養為主嗎？
8. 你信工作神學、職場神學、實踐神學嗎？實踐了嗎？
此書將以「職場牧者牧養關懷協會」(The Institue of Workplace Chaplaincy) 名義出版，售書所得，除必須費用外，全部用作此協會的創會業務發展基金。
書籍內容已全部準備好，現在進行版面設計和收集主要讀者的意見。預計應在明年第一季出版。
有興趣訂購或收藏的朋友，請填妥下列的表格，不用付錢，出版前一個月再同你聯絡。

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牧養圈外之羊 – 周志堅傳道 06112023

牧飬圈外之羊 – 周志堅傳道 以西結書34:15-16 06112023

職場只是禾場？

https://bit.ly/3OVJzCQ

#職場牧者牧養關懷協會

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」- 不帶有企圖心的人際交流

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」

https://bit.ly/3Eqk2NL

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任，在這彈指之間，彼此流露出一種關心，是人與人之間的交流，彼此的尋問，不帶有企圖心，不帶目的性的。上帝使我成為神的僕人，就是要祝福世界，關心我們周圍的人，不是因為自己做保險而帶着目的。

在小巴站回頭一望，看到一位年輕母親帶着女兒排在我的身後。她先向我微笑、說一聲「早晨」。
在香港，人與人之間的關係相當冷淡，在巴士站，排隊的人中間，先說一聲早晨的，實在不多。故此我也回應了一句「早晨」，補上一句「剛剛走了一架小巴」，表示共同經歷。
我告訴這對母女，下一班車應該在2分鐘內到站，她很驚訝，我怎麼知道呢？我說有一個城巴的應用程式，可以看到所有巴士和小巴到站的時間。她說，很有興趣安裝此應用程式。
一車無話，她們先下車。很忽忙地趕地鐵，似乎很趕時間。
我信步而行，行到地鐵站路軌旁邊，竟然發覺他們也在我的前面。大家再打招呼，閑談起來。
她先問我一句：「Uncle, 你去哪裏？」
「我去牛頭角的教會。」
「怎麼會去到九龍呢？我們住的地方有很多教會呀！？」
「是的，我是在堅道浸信會受洗的，後來參加了一間小教會，他們搬到牛頭角，故此就要坐車去那邊。」
之後，大家一同上車，小孩子有位置，我們站在旁邊。這位母親拿起個小本子來，幫助他的女兒做功課。
我好奇的問：「孩子多大啦？在哪個學校讀書？」
「她在星加坡國際學校讀書，國際學校現在也開始有功課了教拼音，都是我不認識的。」
這位母親告訴我，他們原來是住在日出康城，最近搬到上址中環居住，孩子參加那邊的游泳班，故此星期日要趕往那邊。」 看來孩子很喜歡游泳，曬得黑黑的。
看見母親很用心的教孩子，並給他一個小本子，讓她默寫。原來她在教孩子 bpmf 播坡魔科生字。
有機會坐下來，我們多聊了幾句。
在大家的交流中，發現他是一位香港人，我們在少時都沒有學過 bpmf 波坡魔火，原來她丈夫是星加坡人，在香港工作，很着緊的把孩子送到星加坡國際學校讀書。現在這所學校已經沒有太多星加坡人，都是國內的孩子在讀。她說廣東話，丈夫說英語，孩子也在跟爸爸學普通話及英語。
因為大家都談得很投契，這個時候一個念頭浮上心頭。我應否排派一張保險的名片呢？然後對他們說買保險的時候找我？
作為保險人，銷售是我的天職，對一對談得投契的星加坡夫婦給孩子，可能他們正需要一位保險代理呢？
但我最終沒有這樣做。我覺得人與人之間的交流，如果我是太有目的性，我就失去了這個親善交流的責任了。
另一個念頭浮起，為他們母女在車上教學拍一張照片，然後自己問他媽媽取得手機電話，把照片傳給他，這都是一個保險銷售員依然可以做的工作。但我最終也沒有做，覺得這樣存心不良，心裏是有點邪惡。
與異性交談，我心裏是持有界線的。不能太熱情，不能太關心，免得別人以為我有企圖。但坦然的交流，從心的提問，我覺得我是善意的，也是帶着欣賞的。
我們談到孩子，她很羨慕我有兩女一男，孩子出生很有家庭計劃。她說他們也想有另外一個孩子，不過年紀大了，生育也有困難。

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任，在這彈指之間，彼此流露出一種關心，是人與人之間的交流，彼此的尋問，不帶有企圖心，不帶目的性的。

最後分道揚鑣，彼此說聲再見。她說：「很欣賞。我們今天有機會交流」。
彼此沒有留下電話，相信亦難以再見。但我願這種不帶目的的人際交流，成為我內心的一種能力，上帝使我成為神的僕人，就是要祝福世界，關心我們周圍的人，不是因為自己做保險而帶着目的。

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在蘇拉襲港前向神禱告

在蘇拉襲港前向神禱告

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在蘇拉襲港前，神僕都要為百姓代求，故此我不會迴避，也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求，求你的威嚴使人敬畏，求你的保守賜下平安，因為平安正是在危難之中信徒的獨享，是禍福所不能奪去。

主啊，你說：「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？（啟6:12-16）
歷世歷代以來，你都預警天地將有大災難，世人只會逃避躲藏，但在你大自然發怒的時候，誰能躲藏，誰能站得住呢？
但你又說：「忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（使徒行傳2:2-4）
縱使大風吹過，卻是你聖靈火焰彰顯，信徒被聖靈充滿，滿有能力的時候。
惜藉蘇拉以風速250浬橫過華南珠江的時候，眾人都向你求平安，求無羔、求災禍不致臨到己身。我很明白，也知道神僕都要為百姓代求，故此我不會迴避，也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求，求你的威嚴使人敬畏，求你的保守賜下平安，因為平安正是在危難之中信徒的獨享，是禍福所不能奪去。
在狂風怒號之中，讓我們信你的人體驗你末世的預言、讓我們心里更加警醒。我們對得起主嗎？我們的行為與蒙恩相稱嗎？在七碗七號傾倒之前，我們能坦然無畏無懼的面對你的憤怒嗎？假如今日就是世界末日，我們已完成你交托的在世使命嗎？
我也為未信之人代求，世人只求你的恩典慈愛、卻忘記你的公義和審判。傳福音的只傳神愛，避談指出人的罪、和認罪和悔改的必要。在世人害怕今日的苦難更讓世人害怕將來靈魂不得救的永苦，讓人能反思在世所做的，承認人生的追求，若沒有你的同在和佑庇，都是枉然的，都是徒勞的，都是帶不走的。讓未信的人的驚怕，以致我們的生命有新的追求。
主，你所做的，都有你的美意。你的作為，都是對我們有福有好處的。這是我所深信的。讓我的代求上達於你，也讓你的心意成就。奉基督名求。阿們。

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周志堅博土新書開筆禮的禱告

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周志堅博土新書正在準備一冊新書。在今天2023-9-1 凌晨蘇志颶風襲港之時，他以新酒新皮袋及耶穌以水變酒的神跡鼓勵自己。如果這是新酒，就讓我開始釀吧！如果需要新皮袋，就建立新皮袋去裝吧！明知人都喜歡喝陳酒，就不管他們是否喜歡吧！

為人類捨己的主基督：「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」（路5:37-39）
你說：「新酒須裝在新皮袋𥚃；又說人總愛喝陳酒」。這道理我明白。一個是釀新酒、一個是裝新酒、一個是喝陳酒。釀、裝、喝是三回事。沒有人釀、又怎需要裝？沒有裝，人又怎可以喝到新酒？新酒不藏起來，又怎会變成陳酒呢？
我想寫的書是關於「心靈關懷」，這是我第一天踏出神學院進入拿那素醫院學「牧養關懷」的第一課- 全人關懷，湯姑娘要教我的。「全人關懷」、身心社靈的關顧，我沒有在神學院聽過，也沒有在神學院好好的學過「牧養關懷」。
但你卻不斷的教我、育我有關於這方面我要學、要做的，由一個人的抱怨、抑鬱、發怒、到無助，都是心靈的問題，都需要別人關顧。然而目前牧者或教會所提倡的，只是「教牧輔導」的層次，沒有進入心靈的深處，去處理人神之間的尋索，從聖靈感召中得醫治和和解，這是你要我學的、作為職場牧者要做的關鍵一步，由分享、代禱、同行、進入靈魂關顧、心靈醫治釋放。
你要我寫的論文「職場牧養關懷」讓我發現了這問題，讓我對這問題揮之不去，原來過去十多年，從踏出神學院那一刻起，你就在裝備我，朝職場牧飬關懷使命發展，喚醒牧者這方面的需要。你在詩篇23篇的一句：「祂使我的靈魂苏醒，領我都可安歇的水邊」，靈魂蘇醒，是神要牧者多麼重要的牧飬關懷呀！
如果這是新酒，就讓我開始釀吧！如果需要新皮袋，就建立新皮袋去裝吧！明知人都喜歡喝陳酒，就不管他們是否喜歡吧！
我只記住，你的第一個神跡，是以水變酒，因為陳酒喝完了，再沒有了。世人所依戀的，再不合時宜了。你要改變世界，對世俗的依戀創造新的酒、新的內涵、新的牧飬關懷方向。就讓你要釀的酒呈獻給世人吧！
此刻是我開始釀這酒的開筆禮。就讓你的旨意成就。就讓孩子開始吧！
求你賜下靈智能力，在我不足之處成就你的美事，讓新酒新皮袋呈獻給你吧！
奉你的旨意和名求，阿們！

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