為教會執事的培訓進一言
最近在網上留意到有機構在辦教會執事培訓，內容包括變革領導、隊工培訓、人事管理、互相配搭。心里想這些都很重要，但隱隱覺得有所欠缺，如果我可以為教會執事培訓進一言，我覺得 Laurie Green 提出的《牧養循環》作執事集體反思和決策模式值得推薦。讓我分三点提供我對教會執事培訓的一點意見：
A）以科學化管理模式運作教會似乎弊多於利
在我牧會的年代，教會執事以為引入現代化科學管理，就是為教會倡導變革的好事。當時、目標為本、管理指標 KPI, 程序管理被引入教會中。
結果執事們趨之若鶩。人事管理代帶了聖靈帶領，程序、項目管理代替了基督的心腸。執事的集體決策，成為教會人事管理的標準範式。市面上一窩風的研究現代化教會管理。牧師傳道團隊成為僱工。當執事成為當權者而不是神和眾人的僕人，結果是今日大家可以見到的。
保羅在聖經中提到的教會的四重職事是使徒、先知、傳福音者和牧師。這個教義出自以弗所書4:11-12，其中寫道：「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其事，建立基督的身體。」教會執事可以是教會傳福音的、可以是教師、甚至是先知，但以建立基督身體為業，而不是成為教會的權貴決策人。
B) 聖經對執事團的要求
為教會執事的培訓進一言
對教會執事（Deacon 原文是僕人），聖經有明確的要求（提摩太前書3:8-13）。這段經文列出了執事的職責和資格要求。
1. 誠實正直：執事應該在生活和行為上是誠實正直的，無論在教會內外都要有良好的見證。
2. 不一妻子：執事應該是婚姻忠貞的，只有一個妻子，並且能夠善待自己的家庭。
3. 有節制：執事應該有節制，適度享受飲食和其他物質上的需求。
4. 持守真道：執事應該能夠堅守真道，對聖經教義有正確的理解和教導。
5. 善於管理家庭：執事應該能夠善於管理自己的家庭，使自己的家庭成為信仰的榜樣。
6. 有經驗：執事應該是有經驗的基督徒，並且在信仰上有穩定的根基。
這些職責和要求旨在確保執事能夠成為教會的有效服事者，並有助於的建立和發展。
談到要教會要生存、要發展，變革領導力是重要元素。而變革領導力來自聖靈賜予的新思維和創意。
C) 我所理解的教會核心工作
教會已經蕭規曹隨，僵化管理太久了。不能追上甚至領先時代的需求了。但願新一批的教會執事不單有成為神僕人的心志，更能聴到神的呼喚，領導教會在，
1. 創造（與神同工，為服務群體及天國創造價值）；
3. 門訓（使信徒成為願意和能夠追隨基督的門徒）；
4. 牧養（給予教會內外群體身心社靈的全人關懷和照顧，促進靈性成長）；
5. 社區服務（為教會所在的群體呈現基督愛鄰舍的心腸和事奉）等各方面，
6. 使教會為真理柱石根基，被世人信服，被接在榮耀裡的任務發揚光大（履行神給地上教會的使命）。
聖經對神的教會有明確指引:
1Ti 3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
1Ti 3:16 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
D) 以《牧養循環》作集體反思值得推薦：
以「創造、救贖、 門訓、牧養、社區服務、使教會為真理柱石根基」為教會發展的六大支柱是絕不簡單的執事使命。要做到發揮彼此優勢，又能回歸神的使命，Laurie Green 的《讓我們做神學：情境神學的資源》提出的牧養循環的神學方法值得向教會執事推薦。
Laurie Green是一位聖經學者、神學家和教育家，專注於情境神學和社會正義的領域。她在倫敦大學國王學院（King’s College London）獲得了神學博士學位，並在倫敦大學西敏神學院（Westminster Theological Centre）擔任研究教授。
Green的學術興趣主要集中在神學和社會學的交叉領域，她對於將神學應用到現實生活中的具體情境特別感興趣。她的研究和著作探討了社會正義、種族關係、性別平等和環境倫理等議題，並探索了如何在這些領域中發展出具體的解決方案。
情境神學是一種將神學與特定情境相結合的方法。它追求將神學應用到實際生活中的各種情境和挑戰中，並尋求在具體的社會和文化背景下發展出具體的解決方案。這種方法強調神學的實用性和可操作性，並鼓勵人們在面對現實問題時運用神學的思考和原則。
Laurie Green Let’s do Theology
Laurie Green 認為神學不是少數學術界及神學家的專利。信徒在日常的生活處境的問題，也需要神學思考和理念來面對。他發展出一套「牧養循環」的理念，幫助平信徒進入神學思考指引行動回應。
牧養循環由信徒群體的集體經驗總結開始，彼此學習和分享處境中關鍵問題。透徹分析該處境下各互動因素和關係，掌握該處境下不同持份者的需要和訴求。神學反省從聖經、教會、傳統、及持份者的理念等多角度推理，以致能從神、從人、從不同持份者及受影響人士角度了解處境，得出新角度、新理解、新心意、新意義，最後作出共同行動回應。該方向又會使群體進入新處境，面對新問題，有新經驗，週而復始循環。
作者的貢獻是從高深的系統神學，教義神學、聖經神學中闖出一條實踐神學的新路向，使神學變得平信徒化、為信徒在萬變的世代中連系經驗、集中智慧、站穩聖經、傳統、教義及集體智慧多角度中摸索平衡而能突破的路向，提出創新、寶貴、卻又合乎真理的行動方向，推動「以神學進入人生，以生命推展神學」的活性循環。
在《讓我們做神學：情境神學的資源》中，Laurie Green通過提供一系列的案例研究和實際例子，幫助讀者理解情境神學的概念和應用。他探討了神學如何在不同的情境下發揮作用，並提供了一些具體的指導和建議，幫助讀者在自己的生活和工作中應用這些原則。
作者還探討了一些重要的主題，例如社會正義、環境倫理、性別平等和宗教對話等。通過這些主題的探討，讀者可以更深入地理解情境神學的概念，並將其應用到具體的議題和挑戰中。
《讓我們做神學：情境神學的資源》對於執事來說是一本寶貴的資源。它提供了一個框架和工具，幫助讀者思考和解決他們所面臨的問題和挑戰。這本書的目標是鼓勵讀者以一種更具實踐性和情境感的方式思考神學，並將其應用到我們日常生活中的各個方面。
在下極力推薦執事培訓中參考這書提供的方法作為決策過程的參考。
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