周志堅但以理學院學習八福的「憐恤人的人及清心的人有福了」

周志堅但以理學院學習八福的「憐恤人的人及清心的人有福了」 – (2022/5/25)

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課文解釋：
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憐恤是在堅持真理中、了解人、體恤人、輔助人。經文中耶穌的榜樣是以賽亞書42 ：1-4；太15:32-38；太18:21-35；太12:1-8；9:9-13；太9:35/20:7；25:31-46、路10:25-37）

清心：清心是保持單純、清潔、沒有虛妄的心靈。（參考的經文是提後2:19-23；路4:1-13；來4:15-16；詩24:3-10；詩119:1-16）
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一邊上課，一邊感覺心寒。因為用課文的標準，我發現自己既不懂憐憫人，不夠清心，一直以各種理由，心裏要求自己及別人甚高，亦多顧慮。在兩福中要給自己零分。

我相信主耶穌用八福去教訓門徒天國公民應有的身份，不是要每一個門徒都能夠達到八福的標準，因為世上可能只有耶穌一個人能夠滿足及做到八福的要求。

不錯，他是模範，但八福的目的，好像在解釋會如果已得到這樣的福份的人（用過去式），會得到什麼天國的賜福。就是：要必蒙憐恤的人須有憐恤人的特質；要得見上帝的人必須清心才可享有這種福份。

參考英文經文 Blessed are …(μακάριοι adjective nominative masculine plural no degree from μακάριος ) 有福是已經有了的福份，原文是一個動詞用作形容詞。重點句在「因為」(ὅτι ) … 解釋得這福份帶來的得益。

耶穌用以八福教訓人，相信不是要指出百姓目前八福的要求皆做不到，不是要拆毀我們，而是要建立我們，讓我們更得福。

這樣給自己的解釋毋須給自己在八福全得零分而自責，更毋須自覺罪孽深重，而是給自己要努力要得福的方向，為得見上帝而更清心，為要蒙神憐恤而更要成為一個會憐恤人的人。我會努力，但毋須自責的。

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職場道德分辨與抉擇—周志堅

職場道德分辨與抉擇

Ethical Discernment and Decision Making

本文連結: https://bit.ly/3G7PHDG

職場上，人們常遇試探，需要用到道德性辨別與決策模式幫助。

「靈巧像蛇、純良如鴿子」談何容易？有人說：「聖經是人生萬用手冊」，靠著聖經指引、聖靈幫助，我們能解決所有人生問題？

你又試下解用聖經解決下..

1）孩子該入何幼稚園？

2）我們是否要移民？

3）夫婦是否要離婚？

4）上司行了不義，我是否要辭職？

5）多年在工作上無發展，我是否轉行？

6）疫情下，老細吩咐你部門要貢獻三個栽員的人頭，你點算？

你試下從聖經找答案？

歷代以來，教牧關懷、教牧輔導、聖經輔導，屬靈導引，都嘗試用不同的角度去解決這些問題。以決策模式指導而言，下列四個模式是最多人使用的模式：

1）依納爵的屬靈導引模式；

2）約翰衛斯理的神學思考四象限模式；

3）牧者的臨場指引模式

4）教牧輔導模式

四個方法，都可以在職場問題上應用，各有千秋。我終於弄清楚！哈哈，頗有滿足感！

References

Gallagher, Brian Joseph, Discernment of Spirits, the Corner-stone of Formation of Spiritual Directors, Unpublished Ph.D. Dissertation, University of Divinity, 2018.

Heydt, Margo J. and Timothy E. Severyn, “Spirituality, Diversity, and Ethical Decision-making: The Inclusive Wesleyan Quadrilateral Discernment Model,” International Journal of Social Work Values and Ethics Volume 19, Number 1 (2022), 37-64.

Kennedy, S. John, “Rekindling the Role of Affectivity in Ignatian Discernment of Spirits in the Context of Christian Life Communities in Darjeeling, India,” Unpublished Dissertation, Jesuit School of Theology, Santa Clara University. May 2017.

Keven, Adams, “Defining and Operationalizing Chaplain Presence: A Review,” Journal of Religion and Health (2019) 58:1246–1258.

Miller, Kent, D., “Discernment in management and organizations,” Journal of Management, Spirituality and Religion, 2020, VOL. 17, No. 5, 373–402.

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周志堅 – 在但以理學院學習「哀慟、溫柔、飢渴慕義之福」

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我覺醒我欠缺、我需要的福份…

學習但以理學院八福中的「哀慟、溫柔、飢渴慕義之福」課後分享

周志堅 2022/5/18

今晚學習但以理學院八福中的三課內容使我感覺沈重，因為自以為明白，自以為有福份，原來我都沒有，以致道路艱難，貧乏無力，常陷困境。

我覺醒我欠缺、我需要的福份有：

為罪為惡、為民為災、為靈為義、憂苦傷痛，成為哀慟的人，領受必得安慰之福；

放權捨長，止怨棄恨、尊主為大，謙和等候，成為溫柔的人，領受必承受地土之福；

愛慕上帝、渴求上帝、親近上帝、遵行公義，成為飢渴慕義的人，領受主內飽足之福；

我努力、我不放棄，我會更努力學習放權止怒怨、棄用已長，轉求上帝之臨在和使用，願我能改變、願神的榮耀彰顯於我身！阿們！

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周志堅 2022/5/11

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八福裡的虛心，英文是 Poor in Spirit，指的不是謙卑，認低威，而是指出對天國子民的一個基本價值倫理要求，要我們是認識到自己靈裡的貧窮，才會追求、才能長進。

課文引用啟示老底嘉教會的自以為富足，不認識自己。「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。（啟3:17）我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」（3:18）

經文勸老底嘉教會買火煉的金子，叫你富足（箴7:17-19 神果實勝過黃金，強如精金）；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來（啟19:8 蒙恩得穿光明潔白的細麻衣）；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見（弗1:18照明你們心中的眼睛）。一切源於神、又出於神。誰可自誇呢？

強如老底嘉教會仍須虛心追求靈性成長。我呢？我還有自義、自以為熱心聰明、事奉有恩賜嗎？認識到自己靈性貧乏，性格仍有弱點，情緒掌握，人際關係、處事能力，都有不足之處。關鍵的營壘是以為自己靈性靈力比人強、看世界不順眼。這是致命傷。求能拆除營壘，點燃亮光。多謝但以理學院和月明老師給我寶貴的一課。

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