「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」- 不帶有企圖心的人際交流

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」

https://bit.ly/3Eqk2NL

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任,在這彈指之間,彼此流露出一種關心,是人與人之間的交流,彼此的尋問,不帶有企圖心,不帶目的性的。上帝使我成為神的僕人,就是要祝福世界,關心我們周圍的人,不是因為自己做保險而帶着目的。

「早晨」、「早晨、剛走了一架小巴」

在小巴站回頭一望,看到一位年輕母親帶着女兒排在我的身後。她先向我微笑、說一聲「早晨」。
在香港,人與人之間的關係相當冷淡,在巴士站,排隊的人中間,先說一聲早晨的,實在不多。故此我也回應了一句「早晨」,補上一句「剛剛走了一架小巴」,表示共同經歷。
我告訴這對母女,下一班車應該在2分鐘內到站,她很驚訝,我怎麼知道呢?我說有一個城巴的應用程式,可以看到所有巴士和小巴到站的時間。她說,很有興趣安裝此應用程式。
一車無話,她們先下車。很忽忙地趕地鐵,似乎很趕時間。
我信步而行,行到地鐵站路軌旁邊,竟然發覺他們也在我的前面。大家再打招呼,閑談起來。
她先問我一句:「Uncle, 你去哪裏?」
「我去牛頭角的教會。」
「怎麼會去到九龍呢?我們住的地方有很多教會呀!?」
「是的,我是在堅道浸信會受洗的,後來參加了一間小教會,他們搬到牛頭角,故此就要坐車去那邊。」
之後,大家一同上車,小孩子有位置,我們站在旁邊。這位母親拿起個小本子來,幫助他的女兒做功課。
我好奇的問:「孩子多大啦?在哪個學校讀書?」
「她在星加坡國際學校讀書,國際學校現在也開始有功課了教拼音,都是我不認識的。」
這位母親告訴我,他們原來是住在日出康城,最近搬到上址中環居住,孩子參加那邊的游泳班,故此星期日要趕往那邊。」 看來孩子很喜歡游泳,曬得黑黑的。
看見母親很用心的教孩子,並給他一個小本子,讓她默寫。原來她在教孩子 bpmf 播坡魔科生字。
有機會坐下來,我們多聊了幾句。
在大家的交流中,發現他是一位香港人,我們在少時都沒有學過 bpmf 波坡魔火,原來她丈夫是星加坡人,在香港工作,很着緊的把孩子送到星加坡國際學校讀書。現在這所學校已經沒有太多星加坡人,都是國內的孩子在讀。她說廣東話,丈夫說英語,孩子也在跟爸爸學普通話及英語。
因為大家都談得很投契,這個時候一個念頭浮上心頭。我應否排派一張保險的名片呢?然後對他們說買保險的時候找我?
作為保險人,銷售是我的天職,對一對談得投契的星加坡夫婦給孩子,可能他們正需要一位保險代理呢?
但我最終沒有這樣做。我覺得人與人之間的交流,如果我是太有目的性,我就失去了這個親善交流的責任了。
另一個念頭浮起,為他們母女在車上教學拍一張照片,然後自己問他媽媽取得手機電話,把照片傳給他,這都是一個保險銷售員依然可以做的工作。但我最終也沒有做,覺得這樣存心不良,心裏是有點邪惡。
與異性交談,我心裏是持有界線的。不能太熱情,不能太關心,免得別人以為我有企圖。但坦然的交流,從心的提問,我覺得我是善意的,也是帶着欣賞的。
我們談到孩子,她很羨慕我有兩女一男,孩子出生很有家庭計劃。她說他們也想有另外一個孩子,不過年紀大了,生育也有困難。

我感謝這位太太對我這個Uncle的信任,在這彈指之間,彼此流露出一種關心,是人與人之間的交流,彼此的尋問,不帶有企圖心,不帶目的性的。

最後分道揚鑣,彼此說聲再見。她說:「很欣賞。我們今天有機會交流」。
彼此沒有留下電話,相信亦難以再見。但我願這種不帶目的的人際交流,成為我內心的一種能力,上帝使我成為神的僕人,就是要祝福世界,關心我們周圍的人,不是因為自己做保險而帶着目的。

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在蘇拉襲港前向神禱告

在蘇拉襲港前向神禱告

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在蘇拉襲港前,神僕都要為百姓代求,故此我不會迴避,也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求,求你的威嚴使人敬畏,求你的保守賜下平安,因為平安正是在危難之中信徒的獨享,是禍福所不能奪去。

在蘇拉襲港前向神禱告

主啊,你說:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,向山和巖石說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?(啟6:12-16)
歷世歷代以來,你都預警天地將有大災難,世人只會逃避躲藏,但在你大自然發怒的時候,誰能躲藏,誰能站得住呢?
但你又說:「忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。(使徒行傳2:2-4)
縱使大風吹過,卻是你聖靈火焰彰顯,信徒被聖靈充滿,滿有能力的時候。
惜藉蘇拉以風速250浬橫過華南珠江的時候,眾人都向你求平安,求無羔、求災禍不致臨到己身。我很明白,也知道神僕都要為百姓代求,故此我不會迴避,也為信你的、未信你的、叛逆你的同胞代求,求你的威嚴使人敬畏,求你的保守賜下平安,因為平安正是在危難之中信徒的獨享,是禍福所不能奪去。
在狂風怒號之中,讓我們信你的人體驗你末世的預言、讓我們心里更加警醒。我們對得起主嗎?我們的行為與蒙恩相稱嗎?在七碗七號傾倒之前,我們能坦然無畏無懼的面對你的憤怒嗎?假如今日就是世界末日,我們已完成你交托的在世使命嗎?
我也為未信之人代求,世人只求你的恩典慈愛、卻忘記你的公義和審判。傳福音的只傳神愛,避談指出人的罪、和認罪和悔改的必要。在世人害怕今日的苦難更讓世人害怕將來靈魂不得救的永苦,讓人能反思在世所做的,承認人生的追求,若沒有你的同在和佑庇,都是枉然的,都是徒勞的,都是帶不走的。讓未信的人的驚怕,以致我們的生命有新的追求。
主,你所做的,都有你的美意。你的作為,都是對我們有福有好處的。這是我所深信的。讓我的代求上達於你,也讓你的心意成就。奉基督名求。阿們。

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周志堅博土新書開筆禮的禱告

周志堅博土新書開筆禮的禱告

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周志堅博土新書正在準備一冊新書。在今天2023-9-1 凌晨蘇志颶風襲港之時,他以新酒新皮袋及耶穌以水變酒的神跡鼓勵自己。如果這是新酒,就讓我開始釀吧!如果需要新皮袋,就建立新皮袋去裝吧!明知人都喜歡喝陳酒,就不管他們是否喜歡吧!

為人類捨己的主基督:「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」(路5:37-39)
周志堅新書開筆禮
你說:「新酒須裝在新皮袋𥚃;又說人總愛喝陳酒」。這道理我明白。一個是釀新酒、一個是裝新酒、一個是喝陳酒。釀、裝、喝是三回事。沒有人釀、又怎需要裝?沒有裝,人又怎可以喝到新酒?新酒不藏起來,又怎会變成陳酒呢?
我想寫的書是關於「心靈關懷」,這是我第一天踏出神學院進入拿那素醫院學「牧養關懷」的第一課- 全人關懷,湯姑娘要教我的。「全人關懷」、身心社靈的關顧,我沒有在神學院聽過,也沒有在神學院好好的學過「牧養關懷」。
但你卻不斷的教我、育我有關於這方面我要學、要做的,由一個人的抱怨、抑鬱、發怒、到無助,都是心靈的問題,都需要別人關顧。然而目前牧者或教會所提倡的,只是「教牧輔導」的層次,沒有進入心靈的深處,去處理人神之間的尋索,從聖靈感召中得醫治和和解,這是你要我學的、作為職場牧者要做的關鍵一步,由分享、代禱、同行、進入靈魂關顧、心靈醫治釋放。
你要我寫的論文「職場牧養關懷」讓我發現了這問題,讓我對這問題揮之不去,原來過去十多年,從踏出神學院那一刻起,你就在裝備我,朝職場牧飬關懷使命發展,喚醒牧者這方面的需要。你在詩篇23篇的一句:「祂使我的靈魂苏醒,領我都可安歇的水邊」,靈魂蘇醒,是神要牧者多麼重要的牧飬關懷呀!
如果這是新酒,就讓我開始釀吧!如果需要新皮袋,就建立新皮袋去裝吧!明知人都喜歡喝陳酒,就不管他們是否喜歡吧!
我只記住,你的第一個神跡,是以水變酒,因為陳酒喝完了,再沒有了。世人所依戀的,再不合時宜了。你要改變世界,對世俗的依戀創造新的酒、新的內涵、新的牧飬關懷方向。就讓你要釀的酒呈獻給世人吧!
此刻是我開始釀這酒的開筆禮。就讓你的旨意成就。就讓孩子開始吧!
求你賜下靈智能力,在我不足之處成就你的美事,讓新酒新皮袋呈獻給你吧!
奉你的旨意和名求,阿們!

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慣性思維 Vs 逆向思維 Vs 創意思維

慣性思維 Vs 逆向思維 Vs 創意思維

周志堅    https://bit.ly/457VjJg
所謂「慣性思維」,就是人因為過往的經驗,思考,感受,對外界的刺激,會形成一種慣性的反應。這是一個內化的過程,使人把外界複雜事物,簡化成為一些的規則,深藏於自己潛意識中作出即時反應。例如:看到什麼,聽到什麼,就會作出某一類的即時反應。
最近因為發了關於頌缽的貼文,幾位好友都向我善意提出忠告,不要落入魔鬼的試探,凡事都可為,但不一定有益處,不要被新紀元運動牽引着走,傳揚佛教等等….

我好感謝夥伴的忠告,但也深深感受到慣性思維實在在影響着不少人。本文就在下觀察認知,討論一下三種思維模式, 解釋甘冒不大諱,了解聲音靈性頌缽功能的原因

慣性思維

所謂「慣性思維」,就是人因為過往的經驗,思考,感受,對外界的刺激,會形成一種慣性的反應。這是一個內化的過程,使人把外界複雜事物,簡化成為一些的規則,深藏於自己潛意識中作出即時反應。例如:看到什麼,聽到什麼,就會作出某一類的即時反應。
慣性思維的好處就是把外界複雜的變化加以內化和整理,建立在自己的信仰價值架構之中,能夠對外界事物作出即時敏銳的反應。壞處是作出這樣的反應,就難以再加思索,加以改變,有時難免難於接受新生事物。
在我們教會的教導中,很多時都深藏着這些教導,慢慢成為我們的慣性思維,成為我們的信仰。例如:

慣性思維的例子

– 不能返教會會產生罪惡感,好像虧欠了上帝;
– 同性運動是魔鬼大軍對基督教的攻擊,必須加以對抗,而當時的處境和當事人的個別情況,就不需加以考慮;
– 聖經沒有提到的就不能做,做了就不好;
– 神給人的任務就是要傳福音,傳了福音之後,他們的教養栽培就是別人的事了;
– 新紀元運動完全不合乎神的旨意,是敵基督,必須抗拒;
– 幫助受苦中的人,為他祈禱就已經是做到最好了;
還有很多很多…
聖經的教導,是順服聖靈,細思慢相,不急於動怒,凡事祈求,凡事相信,凡事忍耐,凡事盼望。不讓情緒勒索我們的反應。
逆向思維
管理學的教導,只要我們有能力作逆向思維,及創意反應。例如:
– 雖然今天不能返教會,但我在今天的工作中一樣能敬拜榮耀神嗎?
– 同性戀運動不錯與聖經背道而馳,但同性戀的罪,真的比賭博、殺人放火、敬拜別神更嚴重嗎,為什麼後者你不去反對抗衡抗爭,而不理當事人的處境,就麻木地反對同性戀運動呢?
– 聖經沒有叫人做的事,就不應該做嗎?
– 決志信了耶穌就得救嗎?這些人對聖經的真理認識嗎?會迷失墮落嗎?我有責任再進一步跟進嗎?
– 新紀元運動只屬於新紀元?為什麼讓他們壟斷了這些新的思潮和技能呢?其中有可取的嗎?
– 我們只有祈禱是唯一的方法去幫助受困苦的人嗎?有其他方法嗎?
當我們察覺自己有慣性思維的時候,就即刻產生一種逆向思維,多方向思維的提醒,不再受限於自己過往的經驗和思想,設身處地,按照當時的情況重新考慮,是我們成熟理智的一種表現。
我有一個深刻的教訓。當年銀行擠提,到處風聲鶴唳,別的銀行都忙着向中央銀行提取現金,鞏固現金儲備,以防銀行受波及和擠提。我向當時銀行主管提出同樣的想法因為這是我的慣性思維。
但他的回答我終身都記得。不要看新聞,不要受情緒影響,要理智看問題。開門做生意,要若無其事。越擔心,擔心的事情就越會發生。
我開始明白什麼是任憑風浪起,穩坐釣魚船,泰山崩於前而面不改容的心態。

創意思維

創意思維比較難。因為要打破很多思維的框框條條,有新的觀點,新的角度去看事物。

在廣告創作之中,常常要求有創意思維,但這種創意必須要符合情景、對象要求和期望。

佢一個自己記得的例子。當年在銀行負責廣告,要求廣告公司為銀行的服務組合,提供創意廣告,表達銀行的服務園地,並且以客人為轉的心態。

設計公司是獲獎的四A公司,創作總監,有中國人及西人,彼此衝擊,接下來要這個工作。第一個創作很有創意,主題圖像是高爾夫球棍,創作的意念是高爾夫球需要用不同的棍,打不同的果嶺,長度,距離,和長草短草的性質。二臉很好,也很適切不過我提出呢個問題,香港人有多少人明白高爾夫球,知道不同高爾夫球棍的用途。

廣告公司在從事創作,分別提出一男生果,使人垂涎欲滴,表達銀行的服務。這創意不錯,但用一男生果代表銀行不同種類的服務,作為一個組合有點困難如果你說銀行的負責人,你會接納姐創意的思維嗎?

創意思維並不是一項天馬行空,只有創意的人才可以有此思維。我學的管理學,更加鼓勵不同的人,集合一起作腦震盪,提出不同的意念,和姐二年背後的大意念,根據豬大姨臉從中作出創作。

在我所熟悉的服務管理中,產品竟念和創意創意也是一項工程,不是靠一兩個人的偉大意念。產品的創意,如6 Sigma 法則,從客戶的期望,超出期望的要求,痛點、喜點、突破點開始去切想,同一時間考慮製作工程,成本,以求在最低成本最簡單的製作工程中,找出最能滿足客戶,甚至超出客戶要求的選項。把創意思維變成一個可管控的管理程序。

甘冒不大諱,了解聲音靈性頌缽功能

今天我研究頌缽,是想了解聲音治療,專注與靈性、聽心安心放心冥想,與基督教默想與聖靈溝通的分別。我提醒自己,不要受別人的影響,禱告,求神保守,萬事都有可能。

頌缽的製作過程:

萬物皆振動

 

 

原生家庭圖可看到什麼?

原生家庭圖可看到什麼?

周志堅

https://bit.ly/439GzbB

原生家庭圖可看到什麼?對自己,對他人,對家人有什麼新發現嗎?以約瑟為例,他的家庭背景非常複雜,人事關係錯亂,但正是塑造約瑟的性格。在繪畫好自己的原生家庭,我們可以問自己的10個問題是什麼?我的出生,所為何事?為何父母要生我?我從父親、母親、祖父、祖母,兄弟姊妹中承繼了什麼? ….

 

原生家庭圖可看到什麼?

 

Questions to be raised after drawing the genogram…

1. Why was I born? Why did my parents give birth to me?  我的出生,所為何事?為何父母要生我?

2. From whom did I get my character and personality in the family?  我的性格在家庭中那裏培養得來?

3. Where did i inherit from my father? Mother? Grandpa? Gradma snd siblings?  我從父親、母親、祖父、祖母,兄弟姊妹中承繼了什麼?

4. What relationship do I have with my father? Mother? Siblings? Do i want to keep it that way? 我與父親、母親、兄弟姊妹的關係如何?我是想這樣維持與他們的關係嗎?

5. What bad relationship do I have with any one of  them?  我與他們那一位的關係最差?那一位的關係最好?為什麼?

6. What conflicts did I have with each one of them?  我與他們之間那一位的關係衝突最多? 為什麼?

7. How are these affecting my character? My personality?  以上這些如何影響我的性格?

8. Now with the resources i have how can I deal with the bad relationship, conflicts differently? 以我現有的資源,可能更好的處理惡劣的關係衝突嗎?

9. With God’s love in me and with me, how can I see things differently?  以上帝之愛,和對我的愛,我可以用什麼不同的眼光看我的家庭嗎?

10. How much more did I discover from the genogram? 我可能從這原生家庭圖中發現自己什麼更多嗎?

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「道成肉身」對職場中牧養關懷的意義

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認識苦難的奧秘: 源頭、感受、理解與回應 – 周志堅博士

認識苦難的奧秘源頭、感受、理解與回應

周志堅

https://bit.ly/3NwWQBv

苦難的奧秘:認知、理解、感受、回應

聽完楊慶球教授談了幾小時的苦難奧秘,心里沉了下來,原本以為已經認識苦難、跨過苦難,視死如歸,因為擁有了永生,但思想的衝擊,還是使自己沈默下來。苦難的源頭是什麼?令人有什麼感受,如何了解聖經中苦難的奧秘?我們該如何回應苦難?

該思考的問題…

1. 苦難的源頭(知識)

是因果?是神對世人犯罪的懲罰? 非因果?是神管教的工具?是偶然?是大自然天災的律?是神的美善被隔絕? 是人自由意志下的惡?

佛家用因果律解釋苦難,一切都芡前生的錯,或者是今世的功德蘇行不夠,人就沒有責任了。

基督教也有也有因為人犯罪神會懲罰的因果律。神用外邦人懲罰以色列人的叛逆不忠,也會降災禍。然而在天生瞎眼的經文中,耶穌指出他的苦難並非是父母的罪,或者他自己的罪,乃是神要在他身上顯出神的作為。

人犯了罪,與上帝隔絕,神咒詛大地,天災,人我的愛大自然的災難,早因此而產生了。

神又會使法老心眼,容許他抵抗神的旨意,以致遭受更大的十災懲罰。人的自由意志,抗衡神的旨意,有時災難的來源?

約伯所受的苦難,是出於神的試練?以致玉帛終於表示神的大能,他並不完全明白,以前風聞有神,如今親眼看見神了。

2. 人對苦難的領受(感受)

是痛而不苦?是隱藏的祝福? 是神恩典的禮物?是要彰顯神的作為?是人信心的經歷,使人歸榮耀給神?神與人同經苦難?神看見?為何神沈默?

苦難改變了人生。人在苦難中或會埋怨,還會順服,還會改變生命的軌跡,醫治用生命的見證來榮耀神。

在苦難過程之中,可能亦會與神隔絕,神在苦難中沉默,使人難受,甚至不明白。

3. COVID-19 是什麼?為何神在苦難中神沈默(理解)?

如何理解神使法老心不硬反悔不放以色列人離開以致神降十災擊殺長子?

如何理解新冠?疫情呀是人禍?是天災?小瘟疫?是神要人學習。順服?是神要改變世界和教會?

3. 人要如何面對苦難(回應)?

沈默?順服?忍耐?憑信心度過?享受經歷神?靜看神的作為?改變生命的方向?歸納榮耀給上帝?

三個極端都不可取

1)過份強調苦難是偽裝的祝福,是神恩典的禮物,容易把苦難源頭錯歸上帝,與神義與美善的神學相違背。

2)過份把苦難當作人犯罪神懲罰的結果、魔鬼的操控亦與聖經違背- 人瞎眼非因父母或自己的罪,乃是神要在人的身上顯出祂的作為。

3) 過份以為自己明白苦難,明白神心意,以為自己能解讀苦難亦不可取。人風聞有神,如今看到而已。

思考:

神有主權、也曾因人墮落而咒詛地,苦難由此而來。神的全知全能容許苦難困擾人。但人的信心、與神的關係,在苦難中經歷神,神的救贖可使人在苦難中跨勝。

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一個聖靈催促探病的神蹟…

一個聖靈催促探病的神蹟…

周志堅傳道 2023/6/15

Turning into a Miricle

那年我在大陸廣州探弟兄姊妹,突然收到來自星加坡的一位牧師的短訊,問我在不在廣州。他知我曾在廣州工作。我們不常聯絡。

我回短訊說剛好在。他問我可否去探目前作在廣州中醫院的一個來自毛里求斯的信徒,我說剛好準備回香港。

因為他的要求,我多留了一晚。第二天問姊妹取了一些中文詩歌往探他。

見面之後,看到他絕望的眼神,和他太太在癌症病房里接受醫治。原來他們是華僑,為求醫癌症,去了星加坡求醫。住了一段時間,因慕名廣州中山醫院治癌有績效,二人來到廣州就醫。他們在廣州無親友,住了一個月了,沒有人探望他們。他們在那里「等死」。

他們不會華語,我為他們唱了詩歌,為他們讀了一段安慰的經文。我看著他一直流淚。因為他們已多未月未能去過教會,聽過神的訊息。

我感到神的奇妙,借一位多年沒聯絡的牧師,使用剛好在廣州的我去探絲一對神所愛的垂死病人。佳神安慰的信息。這不是故事,是真的發生在我身上。

在我離開醫院的時候,神感動,我向當值的姑娘問:「這病院還有什麼很少人去探望的病人嗎?我願去探望他們。」

又發生另一段神蹟…神再使用這對剛探訪的夫婦去另一病房,探望另一位等死的病人。有機會再分享。

神真偉大。榮耀歸主名。

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牧養圈外之羊 – 周志堅傳道 06112023

牧養圈外之羊

周志堅傳道 06/11/2023

牧養圈外之羊
周志堅傳道 06112023

 大念頭:   重拾羊圈教會使命 – 牧飬主圈外之羊!

反映職場圈外之羊的無助及牧飬需要;以及講員在教牧學博士研究中見到的一些自限性職場宣教信念和行動落差,奮興羊圈教會會友,整合學院及教會所教所學,重拾教會成立初衷,召聚牧飬教會外已信及未信的主羊,歸回一個羊圈,歸回主基督大牧者管理。

經文:     以西結書34:15-16  (和合本)

Eze 34:15  主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。

Eze 34:16  失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。

相關經文:    約翰福音10:16

「我另外有羊,不屬這圈裏的,我必須領牠們來,牠們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人」。

講期:             2023年6月11日

教會:          香港忠僕事奉中心羊圈教會

 時間:             40分鐘

講道處境:講員是但以理學院2022年畢業生,委身於羊圈教會已有一年多。當講員由建道神學院申請轉校至伯特利神學院時,得到翁麗玉牧師的推薦。這一次講道是講員主動要求,為答謝教會栽培推薦完成教牧學博士作講道嘉賓,蒙牧師答允。

 

【引言】

 什麼是圈外之羊呢? 為何要牧飬圈外之羊? 怎樣牧養呢? 這與羊圈教會何干呢?

我們一起禱告!

親愛的恩主:今日證道以西結書和約翰福音。求聖靈開我們的心,給我們感動,使我們看見教會圈內、圈外之羊的需要,喚醒我們的初心,重拾羊圈教會使命牧飬主圈外之羊!奉耶穌名求!阿們。(129)

今日站在這裡講道,我要多謝翁牧師,她兩年前推薦我由建道神學院轉學伯特利神學院繼續學業。我畢業了,蒙她批准向弟兄姊妹分享這篇道。

我是但以理學院20班的學生。在學期間,得到翁牧師、月明老師、 比麗老師的悉心教導,他們在我個人靈性、職場宣教能力和心志上,給我脫胎換骨的幫助。我很感激他們。

過去十年,以西結書34章一直纒繞著我心。還記得上月牧師證道,耶穌在升天前,三次問彼得:「你愛我嗎? 你愛我比這些更深嗎?」主三次吩咐彼得牧養主的羊。這些呼召,一次又一次扎在我心上,成為我報讀神學院教牧學最大的動力。

以西結先知在年輕時,與猶大官員、貴族,包括但以理等人被擄至巴比倫。到34:1-7神批判以色列牧人。我們一起讀出:

「耶和華的話臨到我說、 2 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己.牧人豈不當牧養群羊麼。 3 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。 4 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找.但用強暴嚴嚴的轄制。 5 因無牧人羊就分散.既分散、便作了一切野獸的食物。 6 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。 7 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話」 (結 34:1-7)

「神的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找」 – 一幅淒涼的境況。

 來到34:15,神宣告: 神要作羊的牧人。 16節說:

「失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治.只是肥的壯的、我必除滅.也要秉公牧養他們」。

什麼是失喪的、被逐的、受傷的、有病的以色列民呢?

失喪的: 是以色列民中迷失方向的、

被逐的: 是被擄被逐而分散的、

受傷的: 是被撕裂破碎的、與家人分離的、身心靈破碎的、

有病的: 是已經跌倒的、面對生命感到絕望的人。

這些人當時都是神羊圈外之羊。神必要親自作神的羊的牧人、必使他們得以躺臥在水邊。躺臥不是瞓低休息,更有重新得力、復蘇復興的意思。詩篇23: 「他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊」。

聖經用六個未來時態的第一身目的性動詞: 使躺臥尋找、領回、纏裹、醫治、除滅,和合本聖經翻譯成「我必」(I will) ,神必要親自牧養他們。

然而肥的、壯的:  即是34:3喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊,神必除滅。神必要秉公牧養他們。秉公是帶著神的審判的。

這情況是否很嚴厲?神的應許有沒有令你扎心?

我有。

我出身商場。54歲才信耶穌。在商界的日子,一直活在罪中,是失喪的一群。神拯救了我,也讓我看到商場中仍有爭名逐利、醉生夢死,失喪受傷的人。神學畢業之後,我曾進入監獄、醫院,在商界、及教會團契中牧飬職場中人。

  • 我遇過,在職場上口不對心,信仰與工作割裂的、遭試探的、被上司、被工作、被同事關係、婚姻關係、子女成長關係壓迫得透不過氣,迷失、墮落的人;
  • 我訪問過,對教會失望離開教堂信徒、及因工作時間不配合,想返但不能返教會的信徒;
  • 我記念那些長期病患,終生不能離開醫院的病友,那些露宿街頭的、獨居的、有抑鬱症的、受折磨、受病患、被子女棄養的孤獨老人;
  • 我不能忘記,他們的無助等死、等關懷的眼神。

這些人都是教會圈外之羊,想返,但不能返教會的人,他們可能未認識基督,又或者受洗了,但不得牧養的人。我一閉上眼,我看見他們,也聽見他們問;「你幾時再來探我?」

我想分三點,講出今日講道主題: (1508字)

  • 牧養圈外之羊: 學院教導,你我有份!

 有三個數字:3-17-11,形容教會圈外之羊。

 3: 據保守估計,2021年香港基督徒有90萬人(人口的20-25%)。教會普查2014年結果顯示平均每週有30萬人參與崇拜聚會,2019年下跌至27萬人。2022年至21.9萬[1],COVID 之後,再跌至歷史新低17.6萬人。由以上數據推測,已信主但已不恆常參加教會人數在2022年估計近68.1萬人,是恆常出席教會崇拜人數21.9萬人數接近3倍多[2]

 17: 香港在職場就業可接觸人口是360萬[3],是恆常返教會的人數的 17倍;

11: 他們一生三分一時間在職場。在職場工作時間 (44.3小時/週)[4] 是上教會時間 (估約4小時/週)[5] 之11倍以上[6]

合理推斷: 在人數、工作時數、在職場有需要被牧飬的信徒人數比在教會的人數更為龐大,需要更多。他們要面對工作壓力和試探、對靈性培育,傷口包紮,在工作上實踐信仰。

有系統、有計劃地,去到職場接觸、探望、和關懷這些信徒,傳福音給這些未信之人,比等接待他們來教會經、返主日學、團契,不止需要、更為必要。

不能恆常返教會的有什麼人?

這些人來自不同行業的人,例如餐飲業、零售業、服務業、醫護、貿易、紀律部隊、在病院、老人院、家庭主婦、要照顧孩子的、照顧老人的、也包括因各種原因離開教會的,包括青年人等等,都不能在教會主要活動的週六和週日返教堂。他們是我們所說的圈外之羊。

復常之後,不返教會,或不能返教會的情況更為嚴峻。在最近一次研討會中,我看到以下兩張圖片:

Church After COVID-19 1

六大宗派中,近年崇拜人數減少15-25%;教牧流失已近千人,超大型教拜隊由大型樂隊縮減成三人。

同學們,大家有何感受?你還記得報讀但以理學院的初心嗎?

以斯帖記有一句著名的經文:「焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼? 」 (帖4:14)  代入: 焉知你當年讀了但以理,不是為了今天要起來服事麽?

耶穌升天前對彼得的托孤,三次說: 你愛我嗎?你餵養我的小羊。 (15) 、你牧養我的羊。 (16) ;你餵養我的羊。 (17) ,說得令人肝腸寸斷!

問大家,面目前教會圈內圈外的困局,面對主耶穌升天前的呼召,你能獨善其身,無動於衷麽?  (1231)

  • 注意職場差距: 釋放觀念,突破差距!

如果你和我一樣,決定不就手旁觀,你會和我一樣,碰到以下常見的自限觀念,需要醒覺、需要突破。

  • 這些事與我有關嗎?

 對!這些事對你有關!

你還記得你曾接受三年的職業培訓嗎?。第一年門訓、第二年塑造內在深度的生命,熟練輔導技巧。第三年神學教育、了解福音與文化、成為信徒領袖。

你是否,比任何一個信徒都更有能力牧飬主基督的羊?

  • 職場只是禾場?

職場是禾場,沒錯。常常聽見一種說法,我們傳了福音,幫助他人決志,就很好了,以後的工作,引薦他們參加任何一間教會,我們的責任就完了。

你也是這樣想的嗎?

當你在微笑行動,或者在職場同事家人中傳了福音,幫助他們信了主,你會介紹他們參加教會,成功嗎?

  • 這教會有適當的牧者跟進嗎?
  • 這位牧者是否明白關心他們的處境,有效的跟進呢?

第三、當初信的人不得牧飬關心,他會失喪,流失,跌入魔鬼的網羅中呢?你忍心嗎?

你在但以理學院,在羊圈教會所學的,從來不是止於個人佈道,傳福音,把人帶入教會或團契。你是職場的君尊祭司。要幫助初信者認識上帝,靈命成長。

  • 牧養唯獨教會牧師責任?

職場中人,有這樣的想法:即使團契中帶領者只是參加者,無牧養的責任。因為牧養唯是教會牧者的責任。

斯托得在《心意更新的教會》對團契領袖有這樣說法[7]

「團契這個字 (Kononia) 希臘文形容詞 (Koinos)是意思是共同,相關名字 (Koinonos) 是伙伴,動詞(koinoneo) 是分享。

具體地說,團契成員共同持有三種見證:

1)一起分享,共同承擔的見證;

2)向外的分享,共同的服侍;

3)彼此的分享,共同的責任。

團契的成員彼此相愛,彼此擔當,彼此相顧,用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。這樣,團契的帶領者就成為小牧者,讓牧養、監督教會信徒的職責,可以有更多的人一起分擔。」(斯托得 2007)

  • 職場中聖俗二分?

 更加嚴重的自限信念,仍然有很多人相信職場中仍然有聖俗二分的想法。

  • 做牧師,做傳道人,在教會事奉是最高尚、最神聖。在商界服務是世俗的,是貪圖名利的。
  • 如果你不返教會祈禱會,就是沒有把神放在首位,就是貪圖俗世功利,就會失去上好的福分。

 我訪問的中華基督教會灣仔堂主任牧師麥漢勳牧師。回應這個問題,他舉了-個例子:

有-位弟兄,有一次帶著罪惡感同牧師講,未來數月,因為工作的關係他不能返教會,不能擔任事奉了。牧師安慰他說:「不要緊,活著就是敬拜,工作中也可以遇見神。放心去工作吧!教會等你回來」。

在另一間職場教會 Aspire 教會,是一群經「職場啟發課程」信主的信徒留下來創立的教會,整間教會是由一群雙職傳道人帶領。有位組長帶著罪惡感,跟牧者商量,未來他想放下教會的事奉,一心一意做好工作,希望升級加人工,因為孩子快出世,想更好照顏家庭。

牧者怎樣回應呢?

是說他不夠愛神? 教訓他貪戀瑪拿?

弟兄姊妹,這就是職場人士的牧養課題。要以基督的心為心,藉着每個處境喚醒生命,使靈魂甦醒,使人行義路,與己、與人、與神和好,在家庭上、工作上、生命上、信仰上、靈性上、有整全合一的生命,活出生命見証。

類似自限性信念、還有很多很多,例如:

  • 教會是我家,教會事奉比在職場事奉重要;
  • 職場團契毋須策劃,亦毋須作社區關懷、影響企業文化。敬拜、代禱、分享就足夠…等等。

今天講不完,但沒有突破這些自限性觀念,我們很難踏出牧飬圈外之羊,踏出職場宣教。(1355)

  • 動用已有裝備: 以心為心,動身啟航!

 如果你仍在說:「我不懂牧飬、我不能牧養圈外之羊」。

聖經早已教你我如何牧飬。且看大家耳熟能詳的詩篇23篇:我們一起背[8]:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏….

神是大牧者,祂怎樣牧飬大衛呢?

Holistic Care by God (Paslm 23)

這是一種全人身、 心、社、靈的關懷牧飬。怎樣執行?

當這位弟兄問你可否放下教會事奉,一心一意求升職?你與他相討,他們生命中最欠缺的是什麼?是金錢?是職位?是權力?是家庭?是學識?是機會?是教會?是神?為什麼呢? 這些是否互相排斥?還是互相效力呢?

使他躺臥安歇: 生命不在乎短暫、不在乎今天,躺臥便自己得保護、安歇毋須忽忙決定。

靈魂甦醒什麼是他生命中最重要的?家人、妻子、兒女、將這些放在生命線上? WWJD 耶穌會如何取捨呢?思考這些經文,他會怎樣解讀呢?

  • 「婦人,我與你何干,我的時候還沒有到?」
  • 「起來,你的信救了你!」
  • 「你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他」。 (約 4:21-23)

引導走義路: 放眼看長遠一點。什麼是他當行的路?當做什麼職業?什麼是神的心意?禱告求問神、神如何引領他呢?

不怕遭害,與神同在: 在那里他能與神同在呢?在職場如果可以嗎??為什麼能?為什麼不能呢?

接著以杖和竿安慰,慶祝他能作出決定,蒙神祝福悅納,無論他作出什麼決定,以恩惠慈愛陪伴他,務使他住在耶和華的殿中,直到永遠!

這樣引領他,可以嗎? 難嗎?

另有一段經文,也很重要的。

約翰福音10:16: 「我另外有羊,不屬這圈裏的,我必須領牠們來,牠們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人」。

神的羊,有在教會羊圈內,也有在教會羊圈外的。神會領他們回來,他們會聽見神的聲音,並且合成一群,歸一個大牧者,主基督牧飬。我們的責任,是把圈外之羊尋找、招聚回來,合成一群。

這就是我所理解羊圈教會的初心。翁牧師讓我看到異象,由香港的羊圈教會開始,將來有深圳羊圈教會,全中國、東南亞的羊圈教會,我們畢業生所在所到之處,就有羊圈教會。

如果將以西結書34章,詩篇23篇,和約翰福音10章15,16節重新整合,我們可以得出以下這個主基督牧飬主羊的圖畫

神主動尋找,尋見、領出他的羊,施拯救和牧養,使他們不缺乏,不怕遭害,與神同在,與神同住,使她能躺臥得安慰,膏抹他們,使他們吃草,安歇,被尋找,被拯救,被纒裏,被醫治,歸回一個牧人管理。肥壯的,疏於承擔的,神會秉公牧養。

牧養由尋找、尋見、拯救主圈外之羊開始;以全人關懷牧飬、醫治、秉公牧飬,引領歸回基督作結。

Jesus Shpherding the sheep

你在這牧養圖畫中,你找到你可以奉獻的份嗎?

1974年由斯托得、葛培理牧師等發起,150多個國家大小教會在非洲開普郭共同宣認的洛桑公約,開啟了世界教會普世宣教的使命,華福會因而成立,推動華人教會普世宣教教的運動[9]。 2004年在泰國發表的洛桑偶發論文第40文件。

這份建議是一份關於基督徒如何在職場中實踐信仰的研究報告。該報告認為,教會應鼓勵基督徒積極投身於職場,將信仰與職場實踐相結合,以此來影響社會和文化。

已經20年了,可惜這份文件至今仍未有得到教會的重視。但是,但以理學院卻是在2004年,與落桑第40號文件有共見,而成立的職場宣教學院的機構。

大家是承接著這個落桑公約和但以理學院這個職場事工的屬靈傳統。這是一個歷史的使命。當很多仍信徒,包括教會未醒覺的時候,翁牧師已帶領台灣、香港、深圳、及今年開始馬來西的華人,踏上這職場宣教,牧養輔導的征途了。

她邀請你同行。你會踏出實踐的一步嗎?  (1568) (5567字)

總結

一只老鼠掉進了半滿米缸,意外讓牠喜不自禁。確定沒有危險後,它一頓猛吃,吃完便睡。就這樣,它在米缸裡吃了睡、睡了吃。

美好的日子總是很快地溜過去,米缸快要見底時,它終究擺脫不了大米的誘惑。

最後,米吃完了,它才發現,再也跳不出去了。看似平坦愉快的事奉,其實卻是危機。

大部份羊圈教會會友都已完成三年的裝備,都有平坦愉快的事奉,你仍能跳出去嗎?  3-17-11傳福音的使命,呼喚圈外離散、失喪、受傷、患病、被逐的主羊,歸回羊圈,將是你下一回合的神聖使命嗎?

我有三個提議:

1)體察你身邊圈外之羊的苦況: 誰是你身邊失喪的被逐的、受傷的有病的的人。 尋找他們、探訪他們、關心他們。了解他們身、心、社、靈的需要;

2)重拾初心,整理裝備: 參加學院傳道會、職場事工、支援同學職場團契,邊學邊做,邊做邊學。

3)動身 – 由傳道會及萬兆豐開始!

一人有一個夢想。

香港有一個金融業福音團契,前身是銀行業團契,他們定期舉辦專題信仰時事講座,組長培訓、召命尋索講座、退修營,組織專業人士為財困、失業、被栽的行業成員提供全人關懷。他們每週到訪職場團契,帶查經,為他們禱告、牧飬核心成員。

我夢想..我屬於一個差派牧者支援職場團契的機構 (傳道會使命?)

香港商區福音團契,舉辦短期召命培育課程。類似的工作,我們但以理學院和畢業同學都可開展和參與。

我夢想..協助舉辦短期職場宣教、牧養關懷培育課程  (沙巴神學院臨床牧關英語組組長)

我夢想..配合牧師,把羊圈教會傳入深圳,以至海外?

我註冊了一個新域名,WorkChaplaincy.org 我夢想.. 未來集合職場牧養知各人士,組織並預留作未來「職場牧者協會」使用

香港忠僕中心搬進了萬兆豐廣場。這裏除教會外,有很多辦公職場。我可以帶個頭,同學可以發動更多羊圈教會弟兄姊妹及畢業同學,逐家逐戶拜訪,招聚那些有追求的,迷惑的,慕道的、失喪的在教會聚會,各按其類,各按所需,為他們舉辦啟發課程,信仰班,查經班,發動他們回到他們所屬的公司開展職場團契,而我們給予支援。

把心意告訴神,蒙神祝福就可行動。(676字)

【呼召】 – 回應詩鋼琴音樂響起

《讓音樂開始》。

奉聖父、聖子、聖靈之名,請今天聽到神呼召,顧意回應呼召,起步啟程的弟兄姊妹站起來,我們一同祷告。

請不要猶豫,請站起來一同禱告。

主耶穌升天了。他升天之前仍有一件牽掛的事,就是問彼得,今天的你,愛耶穌嗎?你怎樣愛祂?

主已經為你準備了炭火、魚、餅、在岸上等你。只要你聽主吩咐,在右邊撒網、就網網千斤了。你要撒網嗎?現在就撒?我請你也站起來,

 

仍然坐著的弟兄姊妹,你也許在擔心,也許自認不夠裝備,也許正面對者生命的風浪,就好像彼得和耶穌在同一船上,遇上風浪了、不懂駕御了,船都好像快要沈了。你怕了!

有耶穌在,你還怕什麼?我請你一同站起來,我們一同工作、一同學習,我為你禱告。

是不是大家都已站起來了?  還有人要站起來回應呼召嗎?

請站起來的弟兄姊妹,我們一同向右邊踏出一步,表示我們開始啟航! (338) (6714字)

【禱告】

我們一同開聲禱告,將心意告訴神。我一分鐘後作禱告作結束。

《眾弟兄姊妹開聲禱告一分鐘後,作結束祈禱》

慈悲仁愛的阿爸父:

為勇敢站起的弟兄姊妹禱告:他們的心意你已經聽到。求你興起我們羊圈教會的弟兄姊妹,踏入職場牧養宣教的服侍,給我們剛強裝膽,以事奉基督的心,投入剛才提到的三個行動或其他行動之中,牧飬主圈外之羊。

為仍坐著的弟兄姊妹禱告: 主明白你們的猶豫和困難,和背後原因,主不會怪責你。求主看顧你們,親自關懷牧養你。

奉耶穌名求。阿門』(193) (全篇6907字, 約 35分鐘)

[1]        此數字常常浮動,並不絕對準確。在此研究中,暫以此為常數。

[2]        根據教會普查2014年結果顯示平均每週有305,147人參與崇拜聚會,2019年下跌至268,822人。https://hkchurch.files.wordpress.com/2020/05/2019-research.pdf  「崇拜人數錄負增長的堂會逾六成,是歷屆(自1999年)下跌數字最多的一年。」http://www.christianweekly.net/2020/ta2039337.htm  2022年7月24曰。2022年「香港教會跟進研究」指出,由前年3月至12月期間,有2萬崇拜會眾因社運已經出走,撇除期間新增崇拜人數,再扣減上述提及已經移民的約3萬人,現時崇拜人數已跌至21.9萬,創下自1999年有統計以來, 繼首次17.6萬人的第二歷史新低 。

[3]      香港政府統計就業人口是  3,571,600人。2022年6月。https://www.censtatd.gov.hk/tc/scode200.html。2022 2022年8月14日。

[4]        香港特別行政區政府統計處, “2021年收入及工時按年統計調查報告,” 2021, 第78頁, https://www.censtatd.gov.hk/en/data/stat_report/product/B1050014/att/B10500142021AN21B0100.pdf。2022 2022年8月14日。

[5]        假設2小時祟拜,2小時小組及事奉計算。

[6]        有研究稱北美人士平均工作時間是參與教會時間的22倍以上。從全職工作的第一天到退休,北美人平均在工作上花費大約 88,000 小時。工作佔據了他或她清醒生活的 40%。相比之下,一個獻身的基督徒估計一生只花費 4000 小時在教會聚會和與教會有關的活動上。John Redekop, “Christian Labour—A Place for Christians?” Faith Today (September/October 1989), 18–23.

[7] John Stott, 斯托得, The Living Church, Inter-Varsity, 2007. 《心意更新的教會》。校園出版社。2022。

[8] 「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。  他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」

[9]     The Lausanne Covenant,  https://resourceleadership.com/wp-content/uploads/2017/09/Lausanne_Covenant.pdf, 2023年1月22日。

講道集

看哪!神使枯骨復活,與你何干?

文檔連結: http://bit.ly/3KgSHS9

周志堅傳道講道錄音2012/8/25

 

我們到哪裏去買餅給這些人吃?

 

合神心意的事奉 – 周志堅傳道講道集 2013/12/22

 

持守真道,參與職場宣教 – 周志堅傳道講道集 2013/9/7

 

放下執著,迎接新生!2013/10/13

 

周志堅博士的教牧學博士論文五大特色

周志堅博士的教牧學博士論文五大特色

寫在最後提交教牧學博士論文的晚上
周志堅 5/26/2023   

閱讀文章: https://bit.ly/42f6Y7r

Pastoral Care at Workplace - DMin Thesis by Augustine Cyril Chi-kin Chow

 

周志堅博士的教牧學博士論文「 職場牧養關懷」有五大特色,五個第一次,包括NVivo 質性軟件分析使用,牧者與信徒牧養關懷互動研究 ,教育學研究的有效性和可靠性 ,使用研究初步發現與受訪者確認,建立了香港教牧學研究論文的五個第一次。

我從來沒有打算僅僅為了獲得學位而寫 DMin 論文。作為我人生使命的一部分,我的目標一直是寫一篇為神國事工的論文。

上帝多年來一直將職場牧者的負擔放在我的心中,這項研究是我對長期持續對事工的現狀進行快照,以引起持份者對這個主題的醒覺和辯論。為此,我完成了我的人生使命,持份者之間預期的辯論即將開始。

為了這項研究,我開設了個人辦公室並全職工作了一年多,一心一意地根據上帝的啟示完成這項研究。研究的範圍和難度不小,我必須籌集資金來支持轉錄、雙重編碼,和NVivo 教練指導費用。在 COVID 正損害每個人的業務收入的時候,我做了三個月的夜班保安員來做到這一點。事實上,研究結果、圖表是在聖誕節和新年的那些午夜,在一家保安公司值班時在控制室裡完成的。

論文特色

這篇論文沒有獲得論文優異獎。但我仍須記錄這篇論文在香港的 DMin 研究史上取得了以下成就……它是

1)在學術界率先採用二元互動關係導向研究教牧關懷。

2) 香港第一個在DMin論文研究中採用NVivo分析多媒體、多來源的質性數據;

3) 第一個嚴格地闡明 DMin 研究的可靠性和有效性。許多過去的論文認為沒有必要。

4)第一個被受訪者授權將其語錄用於出版和教育目的;

5) 第一個進行初步結果審查,並讓所有調查結果由受訪者確認。

職場牧者 周志堅
PhD, DMin, MDiv, MBA, BBA, FHKIM, FHKIoD, CPC, MDRT

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一次心靈的反省 – 陽過之後

一次心靈的反省 – 陽過之後

周志堅 – 2023/5/17

文章連結:https://bit.ly/3Id7KKP

Augustine in COVID-19

我終於「陽過」了,一直自詡一線小生的地位不保了。半夜醒來,做了一次心靈反省。我問:「從這經歷,神要我學的是什麼功課?」我問自己的心六個問題….

關心家人、同工、客戶勝過自己的生命。但更好的關心是提昇自已身心靈的健壯,避免長期侵蝕健康的工作和起居生活習慣,更多時間做運動,不為收入而擔憂,更多更用心的為百姓代求。神使我有職場祭司之責,每日問自己在這職份上做了什麼?為什麼沒有做?怎樣才更對得起主?看來,我要重新規劃生活優先次序,改善身心靈的健康。

我問自己的心六個問題:

1. 「我現在心情如何呢?與神有何關係呢?」、

2. 「我是如何得病?如何可以更健康呢?」、

3. 「為什麼我曾重視這一線小生的身呢?」、

4. 「為什麼我沒有呼天搶地的請求別人代禱求主醫治呢?」、

5. 「我在所想所求的是什麼呢?」、

6. 「從這經歷,神要我學的是什麼功課?」

我用心回答這些問題:

1. 「我現在心情如何呢?與神有何關係呢?」

其實我為自己中招而感恩。我終於經歷了新冠病的口乾舌躁,如火燒的喉痛、咳嗽、聲音嘶啞、消頭味覺等的一切新冠痛症,慶幸沒有發燒,症狀還算相對輕微。

奇怪我一沒有立刻禱告求神醫治。神讓百姓經歷新冠病況,我怎能求神獨自使自己免疫呢?痛過、病過,使我與大部份人有共同經歷,知道怎樣為他們代禱,是很好的事!我感謝神除去一線小生的驕傲,讓我好好的經歷疾病、神的醫治和痊癒吧。

回想中招之後,我第一時間想到的是什麼?

我第一時間想到當天與我同工的同事、和從內地來探我,要我服務的客戶。我第一時間通知他們,要他們檢測,心里有很大的歉意。

其次是通知家人、再其次通知日前曾聯系的朋友,出席過的教會,聚會和朋友,告訴他們自己是週一才確診,但也請他們檢測確保平安。最後才想到為自己預約門診。我慶幸我沒有先想自己,但也悔恨沒有第一時間,想起感恩神賜下病的恩典。

2. 「我是如何得病?如何可以更健康呢?」

是我內子先得病。她已是為孫兒照顧最小心的一個。整天戴口罩,也叫我戴口罩,我總是唯唯諾諾,自恃打了五針。

在她發病家居隔離的日子,我選擇照顧她,分房而睡,購買三餐,我想我有五針,應該不怕。但感冒了一週多,吃了一星期幸福傷風素,咳嗽好像好轉,而且一直定期有作測試檢查。一直正常工作。

真正感到身體軟弱的是在週日夜裡,手拿著傘,冒雨正常工作,以為風衣防水,怎知這廉價風衣完全不防水,大雨時衣衫盡濕,給室內冷氣一吹,自感不妙。第二天就確診了。

如果是因為照顧確診妻子而受感染,這確診也值得。不過因自己的過失,誤信衣物防水,少穿衣服,招致風寒,平日抵抗力弱,也值得自己檢討改善。

3. 「為什麼我曾重視這一線小生的身份呢?」

從開始接受打防疫針的第一周,我就立刻打針。第一針是科興,因為信國產,也要常往返大陸。當時的動機很單純,我是長期病患者,為了保護自己,保護家人,和常常接觸的客戶,我必須提升自己的免疫力。從這次開始,每次可以打第二針,我都是第一個反應,從第三針開始打復必泰,甚至打至第五針二價疫苗。

當時很多人拒絕打針,說針藥有很多後遺症,甚至長遠影響健康,我不為所動。

一個簡單的信念,我必須為家人,為自己,為社會、為我接觸的客戶負責任。在疫情的高峰期,親戚朋友一個一個的陽過,我都能僥倖的避過,有人開始稱呼我為一線小生,我也以此自居。因為自己有兩個外孫年幼,不能打防疫針,自己能免疫,是唯一可以接觸兒孫的條件。以一線小生白居意下是為了自己盡責保護家人和客戶,隱隱感到驕傲。

4. 「為什麼我沒有呼天搶地的請求別人代禱求主醫治呢?」

我發現我的內心很抗拒事事求神,特別是有病求神醫治。我的信念是:「神與我同在。如非神允許的不會發生。疾病是好的經歷,經歷信心和醫治。疾病是恩典。

為什麼事事必先為自己的好處求呢?不信的人求亦何用?在信的人不求也必得醫治,這是神的應許。而且生老病死,人生必經,何須求豁免例外呢?只求信得堅定,人不犯罪,就放膽經歷人生吧,即使是重病,也是必經的」。

每天都是我生命的最後一天,多活一天,就感恩一次。

5. 「我在所想所求的是什麼呢?」

我求神讓我有完全新冠病的經歷,便我不再因免疫而驕傲,從病痛到痊癒,使我更新與父的關係,堅定信心,有更多靈修時間、信病必得癒。

疾病也使我知道自己身心靈並不健壯,要改變生活規律,改善身心靈健康。乘病在家休息,更多、更深的禱告。

6. 「從這經歷,神要我學的是什麼功課?」

關心家人、同工、客戶勝過自己的生命。

但更好的關心是提昇自已身心靈的健壯,避免長期侵蝕健康的工作和起居生活習慣,更多時間做運動,不為收入而擔憂,更多更用心的為百姓代求。

神使我有職場祭司之責,每日問自己在這職份上做了什麼?為什麼沒有做?怎樣才更對得起主?看來,我要重新規劃生活優先次序,改善身心靈的健康。

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