我在但以理學院「職場宣教」訓練三年的畢業見証 – 周志堅 2022/12/12

工作了四十年多年了，也完成了三年道學碩士訓練，在教會全職事奉了七年，一個退而不休傳道人，還接受三年但以理學院的「職場宣教」訓練，有意義嗎？值得嗎？這是一個值得好好總結的問題。

三年宣教訓練，對我生命有四方面的重大裨益。在理解和堅定自己雙職傳道的身份、人生使命、在依靠神和建立道成肉身的人際關係。請看下去…

我為什麼報讀但以理？

報讀但以理學院是我在「退休」後在友邦職場服事了兩年後，感到最困惑、最沮喪的時候。因為無論在個人業績、團契成員生命成長，福音推廣方面感覺毫無建樹，甚至對召命也開始懷疑。

是我友邦團契的同事紫恩推薦我讀此課程。之前，我對但以理學院畢業同學竟然請假，在大年初四，支援我們團契開年祈禱會感到驚訝，對院長翁麗玉甚感敬佩。當時強烈感覺，職場事奉，我不能孤軍作戰，而但以理學院，正是這股可靠的力量。

「職場宣教」訓練內容

但以理三年「職場宣教」訓練，第一年是強化個人佈道及門訓，第二年是建立內在生命，牧養輔導；第三年是神學、文化、婚姻、事奉生命及僕人領袖風範建立。藉小組裁培、聖經、知識、實習、導師身教完成。全程有助教及前畢業生作組長的貼身哺育，與我之前的神學院神學、聖經、教會歷史及靈命培育截然不同。

訓練形式是每年30課，每週一課，每課3.5小時，另加佈道、探訪、服事、課外讀本、禱告、靈修、讀經、及輔導實習，三年共約400小時，華神給予6學分，可接駁華神神學士課程，功課還不算太重。

「職場宣教」訓練對我的意義

檢討下來，三年宣教訓練，對我生命還是有重大裨益。

第一是身份：

確立和強化我作為「職場宣教士」，「雙職傳道人」的身份。名不正、言不順、事不行，遇困難易氣餒。縱使在讀之時，保險業務沒有變得容易，團契推動也沒有特別順利，自己的脾氣初時還是與人不和。但是我漸漸改變了。因為這身份，因為每週聽到老師的教導。溫柔、謙卑、忍耐，不是讀出來的，是在挫折甘願被神管教中改變過來的。我知主與我同在，也在做他的工作，要因這身份的確立，要更努力學習和操練用主的方法。

第二是使命:

我在美國留學，學的視天下為一家，在跨國企業中建立系統、管理文化、應用科技，創造世界價值。回港後，在木人行中打上去，練的是一種「氣」、一種「勢」、一種「威嚴和智慧」，以恩、威、權力、利益服人，

在教會機構學服事，要把這四十年來的思維、風格、氣勢除去，像雄鷹磨利爪，領導變僕人，這種洗心革面的生命改造工程，雖然由神學院開始、在教會磨鍊，但內在的寃屈感、被人輕視時自我保衛機制反抗，並不容易消失。

三年貼身的宣教處境訓練在兩方面幫助我。一方面讓衝擊不斷發生、自己不斷反省、不斷認罪、不斷立志悔改，不斷尋求聖靈幫助。在另一方面，更深的思考耶穌是如何做到「道成肉身」，因為退修、禁食、禱告、清晰自己的人生使門，以致受到屈辱、嘲笑、辱罵、鞭打、背叛，仍然可以不犯罪，活出天國的使命。「道成肉身」不再是一個神學名詞、不再是一種感覺、不再是一種羨慕境界，而是每天、每次、每處境的操練。作一個小子，獻上一杯涼水，與他們一起生活、為使命甘心順服，成為每天的功課。

到今天畢業的日子，我感覺有能力，很自如地穿上畢挺的西裝，在中環海景企業會議室中，帶著屬天能力帶一次查經；也可以在同一天脫去華服，到深水埗與露宿者一同坐席，唱一唱詩歌，不為有目的性要和他們講三福、傳四步，而是真心關心他們生活。

以前宣教對我而言是一件偉大而神聖、認真的工作，今天，宣教是一種生活態度，是一種自己竭力追求更像耶穌，傳遞基督的愛和關懷，和所有人建立關係。我想我已知道，也在努力在做之中。

第三是依靠:

我是從未知道和做到我需要如何依靠主，不再靠自己的能力。「主是葡萄樹，我是枝子。離了主，我什麼都不能作」，這歌詞，不單是一種宣告，更是一種與主更親密的關係。我常被主半夜喚醒，聽他吩咐，也向他訴苦。我在挑戰更大更難的事。我的硏究，我的事奉、我的要求，都與別人要求的不同。不是為了標奇立異，彰顯自己能力，乃是因為主把要求告訴我。他的意念不同人的意念。但我也有苦惱。當我這樣做的時候，別人會以常理質疑責難反對我，說我不順服規矩傳統。我仍未做到憑聖靈感召別人。但我知道我已開始有「先見」。

第四是關係:

靈性不外乎與人與己、與神的關係。這是三年反覆學習的功課。「他必興旺、我必衰微」。「世界是青年人的，也是我們的，但歸根結底是他們的」。青年人的看法肯定與我這個活上一把年紀的人不同，我的經驗之談也無濟於事，反而成為溝通障礙。學習放手，學習讓青年人用他們的方法。把分歧藏於心內，但敢於表達意見。「領導有時、跟隨有時、敢言有時、閉口有時、堅持有時、放下有時、領路有時、同行有時、獨行有時」。求大同，存小異，神不斷在靈性方面操練我。在關係上，我無可跨口，只有不斷被神調較。

「職場宣教」訓練值得嗎？

但以理學院招生，沒有學歷要求，只要是在職場、有傳福音心志都會被考慮。我們同學中，不乏販夫走卒，我自己也是。但我們接受培訓之後，對職場是禾埸都能堅持。無論是街頭佈道，職場小組、上門服事，在各行各業都有我們的同學。近年因應需求，增加朋輩輔導訓練，為教會訓練輔導員、聆聽者，且已獲香港輔導學院承認。近日環保宣教，走在社會前面。

我個人領受我們基督徒在職場份屬祭司，不只是要傳福音，領人返教會，更有靈性培育，牧養關懷的聖職。「職場不止是禾場」，更要領圈外之羊歸回基督大牧者牧飬。

成為職場牧者( Workplace Chaplain)，也訓練職場牧者是我未來事奉的方向。

但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅

但以理學院畢業前退修營領受的四個見證

周志堅 2022/11/25-26

http://bit.ly/3OF0zNN

但以理學院畢業前退修營領受了四個見證，因為三年修業期滿，即將畢業。帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我，讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差…. 見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時；見證二：默想路加福音十章3-6；見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我；見證四：神對我求問收入的見證。神一一的回應。

Augustine's Inspiration from Pre-Graduation Retreat

見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時

我帶著問題進入退修營。三年在但以理學院學習已經完成。作為雙職傳道人，職場宣教士，我該往何方向事奉神呢？

我問：

召命：我的召命是成為職場牧者，畢業後應往何方向實踐呢？

是親自參與、支援、開發職場團契嗎？是從事職場牧養關懷工作嗎？是推動香港的職場牧養關懷培訓及職場牧飬專業嗎？還是其他呢？

事奉：我必須由更精準、更合神心意的事奉，拒絕百搭、拒絕來者不拒、感覺良好、順其自然的事奉！凡神所吩咐的，必須盡心、盡性、盡意、盡力事奉我的神，拒卻自以為義，自求感覺良好的安舒區事奉！

收入：我要依靠神供應，但也要建立穩定的收入來源的生態系統。求神關閉一切不合神心意的工作及收入渠道，專注於神計劃中養我、育我、牧我、用我、膏我的工作，使工作收入與付出相稱，恩賜得發揮，在一切事上榮耀神，同時為社會創造出高經濟效益及永恆價值。

神在傍晚靜步的首度回應我…

「探路有時、領路有時、同行有時、留守有時、等候有時，超越有時！」

探路是為了領路，

領路是為了結伴，

結伴是為了同行，

同行是為了彼此相愛。

「要掌握此智慧，

勿胡亂秩序作為，

要脫離獨行俠行列」。

感謝主。我再思考、再求問、再領受。

見證二：默想路加福音十章3-6

《文法聖經》

3. 你們去(5217VM命.現)吧！(2400看)我差(649vi直.現)你們出去，如同羊羔進入狼群。

4. 不要帶(941VM命.現)錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安(782VS假.過.D)。

5. 無論進哪一家，先要說(3004VM命.現)：『願這一家平安。』

6. 那裡若有當得平安的人(當得平安的人：原文是平安之子)，你們所求的平安就必臨(1879vi直.未.D)到那家；不然，就歸(344vi直.未)與你們了。

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閱讀經文和合本三次之後，我再搜索文法聖經，從原文文法動詞語態去了解這段文。

首先入眼廉的是連續的命令動詞：「去」、三個「不要帶」、「先要說」。三個連續命令不可輕看。

畢業了，是「去」的時候。我來但以理求學，是因為宣教的路上很孤單，想找同行者。但同行不容易，要放下自己「探路」，「領路」、「闖路」、「登峰」、「探險」、「獨行」的信念、思維和衝動。對我而言，要放下的很多，很多。並不是這些生命素質不重要，因為這些塑造了我。但在三年來，神不斷操練我。

「去」，「如同羔羊入狼群」，除了必死亡之外，還有什麼意思呢？

既為宣教士，我想起二百年前來華宣教馬禮遜，他由英國進入晚清，飽受歧視凌辱，正如經上所說。他怎樣面對呢？

不是即死，成為豺狼的晚餐。他掙扎、逃避、學習中文，最後一生做了洋人翻譯，也翻譯了聖經，有一個人因但而歸信主，但妻子也客死異鄉，合葬於澳門。當各人激動的說：「我在這里，請差遣我！」心中仍記起這位馬禮遜的。這個接受差遣才是真的。

身在突破，我自然想蘇恩珮姊妹。她不是宣教士，卻以身患癌症的身份，由美回港，與一位醫生，幾個朋友，辦起突破雜誌文字福音工作。那時我還年輕，但都有看突破雜誌，那時青年人文化風氣，對福音輕藐，不比現在好。但她創辦了突破機構，開辦了突破青年村，啟發了香港的突破運動，今天我也是受益人。

她探路、創路、領路、也孤單的走人生最後一段路，興起了不少同行者，開創了一片天，成就了宣教士應當的作為。

「去」，「如同羔羊入狼群」。「去」是命令。耶穌的追隨者不能不去。「如同羔羊入狼群」是預景，「不是這里真好」、「我事奉得感覺良好」。而是每天都是對豺狼的生死搏鬥，起碼，是一條越走越窄的路。

我準備好了嗎？

「不要帶錢囊、口袋，不要帶鞋」。「先要說」也是另外的兩個命令。錢囊、財富、名譽、地位即使有；不是要去拿別人的東西，不要帶口袋，鞋也不要帶、也不能帶，不能準備隨時離開走路。帶了雖然有好處，錢囊的錢可以分給窮人，但宣教的工作不是彰顯個人的能力，而是與宣教的人經歷神的大能。所以不能帶、不應帶。

然則，要帶什麼呢？

經文說：『願這一家平安。』帶著從神而來的平安上路。我有平安嗎？我帶著平安嗎？我能給人平安嗎？

最近在朋友圈中我遇上一位心灰意冷的伙伴。生意失敗，親人自殺，身惹官非，什麼都不順利。我禱告後，和他一起去了道風山兩日一夜一起「同行」退修尋求神。這些事，我從未做過。但我知道自己軟弱，也帶著平安。

所以，主，我準備好了。請差遣我，進入狼群中，與狼同行共舞，置生死於渡外。請差遣我。

見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我

帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我。讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差….

入營前的求問…

1）召命：但以理學院畢業後，神對我成為「職場牧者」（Workplace Chaplain) 的召命，有何實踐的啟示？

2）事奉：目前在班會、學院、及學院教會的事奉並不愉快。求問神未來的事奉方向。

3）收入：對未來的主要主營事業收入來源，求問神心意？該向那方向發展？

神給我的經歷

1. 回應召命：神藉我帶靜步，讓我經歷探路、領路、捨路，是否與被領者同步同行，問我學到什麼？

我發現自己為探求美境、再闖高峰，不甘停留在安舒區，總要冒險，闖新境界，甚至不惜棄下同行者、憑信念獨闖。神提醒我：「開創有時、持守有事，同行有時」，不要只顧開創新境界，放下九十九只羊。隨和、同行、結伴也是事奉神的美德。

神藉今早靈修「路十3-6」堅定我的宣教志向，在大時代要敢於承擔，不計算後果，把平安祝福，帶給千家萬戶。既然成為「職場牧者」是神給我的召命，不要浪費光陰，凡有助普及、精進、優化、推動「職場牧養關懷」的工作都要賣命地去做，不在召命範圍內的，按時間能力選擇地去做。具體內容，神沒有吩咐，但心中的感動是協助推動職場團契，發展「職場牧養關懷」牧職專業。

在我向退修同學介紹「成立職場團契」時，神讓我激動，由心說話，把自己心里話向自己、向他人講了一次。為什麼要推動職場團契，他能帶來什麼實益？終極有何方向？我知道自己知道。

2. 回應事奉方向：在圖片默想的環節，神讓我停步注目在出埃及時雲柱火柱獻祭的圖片上。神親臨同在。即使摩西是否在前引路，又或者冇人出面帶領獻祭，都不是最重要。是神在領路，不是摩西！無論在做什麼，志堅都不是在領路的角色。如果沒有神親自臨在，我何能領路？

問題是怎知神臨在？怎可進入神同在，以致領路者不走錯方向，有沒有人追隨同行，並不介意。

我從很多耶穌與門徒相聚的圖片上，發現一件事。遇上耶穌的人，包括12個門徒，稅吏法利賽人與眾罪人，都是各懷鬼胎，口不對心，對耶穌有只有利己的期望，然而耶穌總是柔和溫和地回答。在所有圖片中，凡出現耶穌的，都沒有一張把它塑造成高高在上，畫面上高於眾人，而且在能看見耶穌眼睛的圖片上，總覺得他帶着溫柔憐憫的眼光。這正是神在但以理學院不斷操練我的地方。

快將畢業了，我的語態處事，溫柔忍耐有所進步，但仍未完全學到。在耶穌的同行者當中，有與耶穌不和的，懷疑的、抗拒的、假意跟隨的，林林總總。耶穌都沒有一一指出來，差異對待。

應用在班會、班同學、學院、學院教會，同樣道理，同行者未必同心，齊一者未必合一；耶穌都知道，然而他卻沒有在言語行為上犯罪。

於是我寫下「同行是為了執行基督命令 – 彼此相愛」之句，提醒自己毋須在這些事奉崗位扮演探路、領路角色。開創有時，同行有時、忍耐有時。沒有期望就不會失望。我需要更精準，把精力投放在與召命有關，亦即是與「職場、牧養、關懷」有關的事工上。宣教的工場在職場。宣教不止於傳福音，牧養關懷，靈命成長才是我主力投放的地方，只要神同在、神領路那怕是沒有一個同行者。

我相信神已回應了我。雖然他沒有回應我收入來源的問題。也許他在說：「我供應每日嗎哪，收入你就不必管了」。我記下來。求神啟示的確據。

最後，在領詩歌的時候，神讓我激動的剖析我對獻唱詩歌「工人的禱告」的領受，每一句都成為神對我的教訓。