一個聖靈催促探病的神蹟…

周志堅傳道 2023/6/15

那年我在大陸廣州探弟兄姊妹，突然收到來自星加坡的一位牧師的短訊，問我在不在廣州。他知我曾在廣州工作。我們不常聯絡。

我回短訊說剛好在。他問我可否去探目前作在廣州中醫院的一個來自毛里求斯的信徒，我說剛好準備回香港。

因為他的要求，我多留了一晚。第二天問姊妹取了一些中文詩歌往探他。

見面之後，看到他絕望的眼神，和他太太在癌症病房里接受醫治。原來他們是華僑，為求醫癌症，去了星加坡求醫。住了一段時間，因慕名廣州中山醫院治癌有績效，二人來到廣州就醫。他們在廣州無親友，住了一個月了，沒有人探望他們。他們在那里「等死」。

他們不會華語，我為他們唱了詩歌，為他們讀了一段安慰的經文。我看著他一直流淚。因為他們已多未月未能去過教會，聽過神的訊息。

我感到神的奇妙，借一位多年沒聯絡的牧師，使用剛好在廣州的我去探絲一對神所愛的垂死病人。佳神安慰的信息。這不是故事，是真的發生在我身上。

在我離開醫院的時候，神感動，我向當值的姑娘問：「這病院還有什麼很少人去探望的病人嗎？我願去探望他們。」

又發生另一段神蹟…神再使用這對剛探訪的夫婦去另一病房，探望另一位等死的病人。有機會再分享。

神真偉大。榮耀歸主名。

牧飬圈外之羊 – 周志堅傳道以西結書34:15-16 06112023

周志堅傳道 06112023

講章下載: https://bit.ly/3qzbikO

Youtube: https://youtu.be/7p7Ya-VAW8Y

大念頭: 重拾羊圈教會使命 – 牧飬主圈外之羊！反映職場圈外之羊的無助及牧飬需要；以及講員在教牧學博士研究中見到的一些自限性職場宣教信念和行動落差，奮興羊圈教會會友，整合學院及教會所教所學，重拾教會成立初衷，召聚牧飬教會外已信及未信的主羊，歸回一個羊圈，歸回主基督大牧者管理。

什麼是失喪的、被逐的、受傷的、有病的以色列民呢？

失喪的: 是以色列民中迷失方向的、
被逐的: 是被擄被逐而分散的、
受傷的: 是被撕裂破碎的、與家人分離的、身心靈破碎的、
有病的: 是已經跌倒的、面對生命感到絕望的人。

有三個數字：3-17-11，形容教會圈外之羊。

3: 據保守估計，2021年香港基督徒有90萬人（人口的20-25%）。教會普查2014年結果顯示平均每週有30萬人參與崇拜聚會，2019年下跌至27萬人。2022年至21.9萬[1]，COVID 之後，再跌至歷史新低17.6萬人。由以上數據推測，已信主但已不恆常參加教會人數在2022年估計近68.1萬人，是恆常出席教會崇拜人數21.9萬人數接近3倍多[2] 。

17: 香港在職場就業可接觸人口是360萬[3]，是恆常返教會的人數的 17倍；

11: 他們一生三分一時間在職場。在職場工作時間 (44.3小時/週)[4] 是上教會時間 (估約4小時/週)[5] 之11倍以上[6]。

合理推斷: 在人數、工作時數、在職場有需要被牧飬的信徒人數比在教會的人數更為龐大，需要更多。他們要面對工作壓力和試探、對靈性培育，傷口包紮，在工作上實踐信仰。

有系統、有計劃地，去到職場接觸、探望、和關懷這些信徒，傳福音給這些未信之人，比等接待他們來教會經、返主日學、團契，不止需要、更為必要。

這些人當時都是神羊圈外之羊。神必要親自作神的羊的牧人、必使他們得以躺臥在水邊。躺臥不是瞓低休息，更有重新得力、復蘇復興的意思。詩篇23: 「他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊」。

聖經用六個未來時態的第一身目的性動詞: 使躺臥、尋找、領回、纏裹、醫治、除滅，和合本聖經翻譯成「我必」(I will) ，神必要親自牧養他們。

然而肥的、壯的: 即是34:3喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊，神必除滅。神必要秉公牧養他們。秉公是帶著神的審判的。

不能恆常返教會的有什麼人？

這些人來自不同行業的人，例如餐飲業、零售業、服務業、醫護、貿易、紀律部隊、在病院、老人院、家庭主婦、要照顧孩子的、照顧老人的、也包括因各種原因離開教會的，包括青年人等等，都不能在教會主要活動的週六和週日返教堂。他們是我們所說的圈外之羊。

復常之後，不返教會，或不能返教會的情況更為嚴峻。

挑戰:

1）體察圈外之羊的苦況

2）重拾初心，整理裝備

3）動身 – 由萬兆豐開始!

講道內容 pdf 下載

Eze 34.15-16 牧養圈外之羊 06112023 for website

講道現場錄像

Notes:

[1] 此數字常常浮動，並不絕對準確。在此研究中，暫以此為常數。

[2] 根據教會普查2014年結果顯示平均每週有305,147人參與崇拜聚會，2019年下跌至268,822人。https://hkchurch.files.wordpress.com/2020/05/2019-research.pdf 「崇拜人數錄負增長的堂會逾六成，是歷屆（自1999年）下跌數字最多的一年。」http://www.christianweekly.net/2020/ta2039337.htm 2022年7月24曰。2022年「香港教會跟進研究」指出，由前年3月至12月期間，有2萬崇拜會眾因社運已經出走，撇除期間新增崇拜人數，再扣減上述提及已經移民的約3萬人，現時崇拜人數已跌至21.9萬，創下自1999年有統計以來，繼首次17.6萬人的第二歷史新低。

[3] 香港政府統計就業人口是 3,571,600人。2022年6月。https://www.censtatd.gov.hk/tc/scode200.html。2022 2022年8月14日。

[4] 香港特別行政區政府統計處, “2021年收入及工時按年統計調查報告,” 2021, 第78頁, https://www.censtatd.gov.hk/en/data/stat_report/product/B1050014/att/B10500142021AN21B0100.pdf。2022 2022年8月14日。

[5] 假設2小時祟拜，2小時小組及事奉計算。

[6] 有研究稱北美人士平均工作時間是參與教會時間的22倍以上。從全職工作的第一天到退休，北美人平均在工作上花費大約 88,000 小時。工作佔據了他或她清醒生活的 40%。相比之下，一個獻身的基督徒估計一生只花費 4000 小時在教會聚會和與教會有關的活動上。John Redekop, “Christian Labour—A Place for Christians?” Faith Today (September/October 1989), 18–23.

講道集

看哪！神使枯骨復活，與你何干？

文檔連結： http://bit.ly/3KgSHS9

周志堅傳道講道錄音2012/8/25

我們到哪裏去買餅給這些人吃?

合神心意的事奉 – 周志堅傳道講道集 2013/12/22

持守真道，參與職場宣教 – 周志堅傳道講道集 2013/9/7

放下執著，迎接新生！2013/10/13

一次心靈的反省 – 陽過之後

周志堅 – 2023/5/17

文章連結：https://bit.ly/3Id7KKP

我終於「陽過」了，一直自詡一線小生的地位不保了。半夜醒來，做了一次心靈反省。我問：「從這經歷，神要我學的是什麼功課？」我問自己的心六個問題….

關心家人、同工、客戶勝過自己的生命。但更好的關心是提昇自已身心靈的健壯，避免長期侵蝕健康的工作和起居生活習慣，更多時間做運動，不為收入而擔憂，更多更用心的為百姓代求。神使我有職場祭司之責，每日問自己在這職份上做了什麼？為什麼沒有做？怎樣才更對得起主？看來，我要重新規劃生活優先次序，改善身心靈的健康。

我問自己的心六個問題：

1. 「我現在心情如何呢？與神有何關係呢？」、

2. 「我是如何得病？如何可以更健康呢？」、

3. 「為什麼我曾重視這一線小生的身呢？」、

4. 「為什麼我沒有呼天搶地的請求別人代禱求主醫治呢？」、

5. 「我在所想所求的是什麼呢？」、

6. 「從這經歷，神要我學的是什麼功課？」

我用心回答這些問題：

1. 「我現在心情如何呢？與神有何關係呢？」

其實我為自己中招而感恩。我終於經歷了新冠病的口乾舌躁，如火燒的喉痛、咳嗽、聲音嘶啞、消頭味覺等的一切新冠痛症，慶幸沒有發燒，症狀還算相對輕微。

奇怪我一沒有立刻禱告求神醫治。神讓百姓經歷新冠病況，我怎能求神獨自使自己免疫呢？痛過、病過，使我與大部份人有共同經歷，知道怎樣為他們代禱，是很好的事！我感謝神除去一線小生的驕傲，讓我好好的經歷疾病、神的醫治和痊癒吧。

回想中招之後，我第一時間想到的是什麼？

我第一時間想到當天與我同工的同事、和從內地來探我，要我服務的客戶。我第一時間通知他們，要他們檢測，心里有很大的歉意。

其次是通知家人、再其次通知日前曾聯系的朋友，出席過的教會，聚會和朋友，告訴他們自己是週一才確診，但也請他們檢測確保平安。最後才想到為自己預約門診。我慶幸我沒有先想自己，但也悔恨沒有第一時間，想起感恩神賜下病的恩典。

2. 「我是如何得病？如何可以更健康呢？」

是我內子先得病。她已是為孫兒照顧最小心的一個。整天戴口罩，也叫我戴口罩，我總是唯唯諾諾，自恃打了五針。

在她發病家居隔離的日子，我選擇照顧她，分房而睡，購買三餐，我想我有五針，應該不怕。但感冒了一週多，吃了一星期幸福傷風素，咳嗽好像好轉，而且一直定期有作測試檢查。一直正常工作。

真正感到身體軟弱的是在週日夜裡，手拿著傘，冒雨正常工作，以為風衣防水，怎知這廉價風衣完全不防水，大雨時衣衫盡濕，給室內冷氣一吹，自感不妙。第二天就確診了。

如果是因為照顧確診妻子而受感染，這確診也值得。不過因自己的過失，誤信衣物防水，少穿衣服，招致風寒，平日抵抗力弱，也值得自己檢討改善。

3. 「為什麼我曾重視這一線小生的身份呢？」

從開始接受打防疫針的第一周，我就立刻打針。第一針是科興，因為信國產，也要常往返大陸。當時的動機很單純，我是長期病患者，為了保護自己，保護家人，和常常接觸的客戶，我必須提升自己的免疫力。從這次開始，每次可以打第二針，我都是第一個反應，從第三針開始打復必泰，甚至打至第五針二價疫苗。

當時很多人拒絕打針，說針藥有很多後遺症，甚至長遠影響健康，我不為所動。

一個簡單的信念，我必須為家人，為自己，為社會、為我接觸的客戶負責任。在疫情的高峰期，親戚朋友一個一個的陽過，我都能僥倖的避過，有人開始稱呼我為一線小生，我也以此自居。因為自己有兩個外孫年幼，不能打防疫針，自己能免疫，是唯一可以接觸兒孫的條件。以一線小生白居意下是為了自己盡責保護家人和客戶，隱隱感到驕傲。

4. 「為什麼我沒有呼天搶地的請求別人代禱求主醫治呢？」

我發現我的內心很抗拒事事求神，特別是有病求神醫治。我的信念是：「神與我同在。如非神允許的不會發生。疾病是好的經歷，經歷信心和醫治。疾病是恩典。

為什麼事事必先為自己的好處求呢？不信的人求亦何用？在信的人不求也必得醫治，這是神的應許。而且生老病死，人生必經，何須求豁免例外呢？只求信得堅定，人不犯罪，就放膽經歷人生吧，即使是重病，也是必經的」。

每天都是我生命的最後一天，多活一天，就感恩一次。

5. 「我在所想所求的是什麼呢？」

我求神讓我有完全新冠病的經歷，便我不再因免疫而驕傲，從病痛到痊癒，使我更新與父的關係，堅定信心，有更多靈修時間、信病必得癒。

疾病也使我知道自己身心靈並不健壯，要改變生活規律，改善身心靈健康。乘病在家休息，更多、更深的禱告。

6. 「從這經歷，神要我學的是什麼功課？」

關心家人、同工、客戶勝過自己的生命。

但更好的關心是提昇自已身心靈的健壯，避免長期侵蝕健康的工作和起居生活習慣，更多時間做運動，不為收入而擔憂，更多更用心的為百姓代求。

神使我有職場祭司之責，每日問自己在這職份上做了什麼？為什麼沒有做？怎樣才更對得起主？看來，我要重新規劃生活優先次序，改善身心靈的健康。

職場牧飬關懷：教牧學哲學雙博士對我的意義 – 周志堅

教牧學及哲學雙博士對我的意義 – 周志堅

剛通過教牧學博士論文口試。眾教授老師們指出論文中仍有不少不足之處，在建議部份仍須作少少修改，但一致通過給予我教牧學博士學位。十月行畢業禮。

這文章寫在我可能通過博士口頭答辨的前夕。作為這個世界上可能擁有雙博士資格，少數鳳毛麟角的一人，除了被人嘲笑是個書痴之外，我信上帝必有差遣，那怕是步入人生倒數的日子，神的心意，我不測度。只有全然感恩、全然禱告、全然順服。至死方休而已。

我的博士論文是有關: 職場牧養關懷、金融服務業牧養關懷、牧養者和被牧養者互動關係、質性研究、牧養關懷模式、職場事工、職場轉化、職場團契、職場教會、使命群體，職場牧者、平信徒牧者、雙職傳道牧者、教會外專職牧者、牧養圈外之羊。

周志堅 4/21/2023

文章連結: https://bit.ly/3mTmZ4v

在此日我寫下心情，心中希望，作為這個世界上可能擁有雙博士資格，少數鳳毛麟角的一人，除了被人嘲笑是個書痴之外，我信上帝必有差遣，那怕是步入人生倒數的日子，神的心意，我不測度。只有全然感恩、全然禱告、全然順服。至死方休而已。

這短文寫在4/22/2023 凌晨，還有六天，便要進行教牧學博士論文口頭答辨的日子。我寫下我的心情，我的處境….

我一生只認識一位擁有雙博士學位的人

我一生只認識一位擁有雙博士學位的人。她是一位師母。第一個博士學位是臨床心理學博士，我知道理論加實習，已是一個極為難得的學位。第二個博士是教育學博士，為大學教育正要作一番貢獻。但是在她得到她第二個博士學位的翌年，她癌症復發了。在香港及澳門教學兩年後，蒙主𠖥召了。離世前寫下她的生命見證，由極不甘心，求主醫治到順服，完成人生使命。

有此陰影，我在禱告求上帝容許我讀第二個博士時，特意求上帝讓我有健康，不致在讀時眼盲耳聾，身染絕症。上帝終於保守了我。

年輕時讀個博士，可以教書、寫書，作研究，年長時讀博士，讀完都快要見上帝了。除了被人認為是逃避現實，沈醉在自己求知求學的夢想中，還有什麼用呢？我一直在問自己這個問題，一直沒有答案。

不是為得著另一個學位而讀

我清楚知道，我不是為得著另一個學位而讀。神使我對牧養圈外之羊有長年的負擔，為他們不得牧養而長年痛心，希望為他們找尋出路。更知道做這論文，不是應付功課得着學位，而是希望論文有價值，能為神國做點貢獻，也許能著書立說，也就不枉此生了。

上帝給我的啟示是：「不要以為前面的路看不見就停步。我的路不是你的路。我有天使守護著你，只管向前行」。

寫這論文的概念來自十多年前，自己剛神學畢業第一次踏進醫院學習臨床牧關的時候。眼看患病的、住院的、護理長期病者的、舒緩治療期的、不良於行的、年長的、打工的、基層為口奔馳的、照顧家庭的、營商的、零售的、做醫護的、輪班工作的、做酒樓的、開的士的、一個個未能於教會會崇拜時段返教會，上教堂。心想，教會能為這些人士做點什麼呢？

後來有機會去了新奧以良參加 MDRT 世界年會及到 Atlanta 參加CBMC 世界大會，看見一個個專業人事都未能恆常返教會，但有Workplace Chaplaincy 的興起，主動到職場他們生活和工作的地方牧飬他們，心中就下了決心，一定要明白職牧是如何運作、這運作與教會有何不同。以西結書34:16-17 節一直成為我刻骨銘心之痛。

第一次牧職滿三年向教會申請推薦進修教牧學被拒，但我提倡在教會辦職場團契卻因大家都唔知這是什麼反而被批准了。這工作帶我認識 CBMC ，後來成為這機構的總幹士，落實自己職場牧養的初衷。

為了自己是否要再讀一個博士，我禱告了半年。與其說禱告，不如說向上帝討價還價，請他給我健康、體力、精神、家人、教會、神學院批准我在七十歲之前完成。我不知道完成後有何用？但牧養主圈外之羊，一直是我向上帝的請求，求批准。

結果我的訴求得憐憫。綠燈全開，我進入了建道神學院開始了四年的博士生生涯。中途，發生了波折。我因離開教會牧職兩年不得不轉學至伯特利神學院，以職場宣教士的身份繼續完成學業，但研究職場牧養，也許能著書立說是我對上帝完成此生的一個願望。

這是真的。一路以來，若不是神開路，我行不到現在。在我論文中的銘謝一頁中，真的數出有二、三十位天使在明在暗的幫助我。使我有：「朝聞道，夕可死矣」的感覺。

六年的學費是得學一位忠心的姊妹奉獻支持

除了六年的學費是得學一位忠心的姊妹奉獻支持外，我為籌募這研究論文的研究經費，我曾擔任了三份兼職工作籌款（工作都是神賜的），算是盡心盡性、盡意盡力了。

論文的發現及結論部分是在一份通宵達旦的兼職工作下寫成的。算是一字一咖啡，一字一瞌睡。

曾經在博士論文剛完成的時候，以為自己得著天機，了解了很多別人不知道，只有我知道的論文發現，但日子久了，又感覺到不外如是，知道又如何，還是改不了，還是沒有力量改變現況，推動改革，可能連引起討論話題也做不到。又不是什麼驚世發現，這博士論文又有何價值呢？

上帝要我做的研究

但是我清楚知道，這是上帝要我做的研究，也要為祂所用，怎麼用？有何用？都交給祂了。

不過，我領受到一個責任。就是當論文通過之時，就是我承擔在論文中職場牧養關懷優化及職場轉化推動之日的開始。可以怎樣做？能做什麼？有何後效？有何跟進研究，都交給神了！

施恩與領恩

周志堅 2023/4/22

https://bit.ly/3V36Gyt

Augustine in rendering and accepting grace

「施恩」- 這個名字對我很陌生，聽過、受過別人的施恩，卻想不起自己曾經做過。

我想我是從書本上聽過這詞。施恩和領恩是同一件事，同時發生。我所信的神，豈不是永遠給我們饒恕的恩典嗎？非基督徒尚且能對人施恩，長年不斷地領受了神恩典的我，豈不要肝腦塗地，回報上主至死方休嗎？

聽過施恩

中學時讀「馮煖客孟嘗」聽過孟嘗君招攬天下文士，善待馮煖，在他沒有功績卻不斷投訢「長鋏歸來乎？食無魚、出無車」的時候，越級提供食客代遇。施恩 – 就是給予不對等的恩惠招待他，以致他原恩回報，為孟嘗立下大功。

施恩 – 就像劉比三顧草蔖，邀得諸葛亮出山助他，這種尊重和信任使他服事劉禪，寫出師表，為主人鞠躬盡瘁，死而後已。

當年讀了這些，只當作故事，從沒想過與自己有何關連？從未想過施恩是一種很好的人生態度。當年，中學時讀聖經科，不會想到因耶穌基督施恩拯救而改變人生。

施恩，好像是別人的事。由無能力施予別人，到某一天有權有勢能施恩於別人，給人不配得的待遇。我當年只信做人做事，要賞罰分明，要公道，要有吩咐。給別人不配的待遇就是不合理。

多次領恩

但回想起來，自己曾多次領恩，就是領受別人給我不配得的恩典。不是我賺得或配得的。而且這些恩典極大，一生無以為報。

舉一個例，在自己化途困枙之時，有人賞以前線銀行總行經理重任，給我由幕僚工作轉任營業工作，改變我一生。

又舉一例：我在教會退下來轉入保險公司任雙職傳道時的第一個客戶，是他主動找我，我並不認識，後來知道他是我在恩福堂講道時的座上客，知我轉業，給予支持。終生感激。

另外，我六年來讀教牧學博士的學費是一位姊妹無私全數奉獻，我那敢不認認真真的把書讀好，以終生事奉神為回報？

領恩 – 接受別人給我非賺得或配得的恩惠，在我身上有許多許多。我反省，那我又何曾施恩於人呢？

我可以怎樣施思？寫這文章，也因為今天我領了別人恩典。自己做錯了一件事，卻得到別人完全的諒解，不但諒解、恕我無罪，不予懲罰，反倒拍拍肩膊，要我先把自己要處理的事辦好。這種不對等的待遇，使我汗顏懊悔。

神的恩典

我所信的神，豈不是永遠給我們饒恕的恩典嗎？非基督徒尚且能對人施恩，長年不斷地領受了神恩典的我，豈不要肝腦塗地，回報上主至死方休嗎？

今天是一個值得紀念的日子

文章連結：http://bit.ly/40D1W4K

主基督恩惠記念的日子

因為在今天，我把最後一次因博士論文研究產生的團隊費用付清了。心裡如釋了重負。

做研究是要支付費用的。所有把訪問錄影錄音打印成文字稿、校對、質性研究的編碼、購買研究分析軟件、（我買了 SPSS 和 NVivo) , 聘請 NVivo 顧問等等，都要付費。我沒有資助，獨力為自己發夢代出應有的代價。

論文的發現，和結論部份

我特別記得，我研究論文的發現部份，和結論部份，是在去年聖誕節和農曆新年，在一個月內寧靜的凌晨，咬著方便麵、喝著咖啡，挑燈寫成的。我用了廿七個圖，因為是看著 NVivo 的編碼，攪了腦汁，先把所見繪劃出來，反覆思考，定了稿再寫出來。

我清楚記得神不斷給我啟示。在結論前後，半夜裡，神把我叫醒，提示我不足要補充的地方，特別是研究的信度和效度、貢獻和限制部分，不能高估發現的價值，也不能否認自己的限制。我告訴自己，這是神要我做的論文，祂必給我啟示完成。果如是。

支付之研究論文費用

為了支付之研究論文費用，我特別接受了一些兼職，因為那時我幾乎全職在做論文，放下了拜訪客戶的工作。我不停在看他人的學術論文，面對研究中途，同學老師指出我的流蔽，我必須找方法補救。別人怎樣做？為什麼可以這樣做？我應該怎樣補救？

很多章，包括論文研究課題收窄對焦、文獻研究、聖經和神學基礎，研究方法，我都要完全重寫了數次。因為論文的題目涵蓋了聖經、神學、教會、牧飬、心靈關懷、職場、本地及外地職牧行業發展、近百年以至千年的流變。要把這些整合在十數頁內是一件非常考究讀書的深度、闊度、和自己能有合理觀點作出批判的獨立意見。

結果，經過六次完全改寫、重覆又重覆看書整理之後，我的聖經及神學基礎部份竟然是最先得到閱卷員的通過。

口頭答辨的日期已近了

論文還在最後審閱的階段，不過口頭答辨的日期已近了。我94年的市場學博士論文是在不用修改的情況下一次通過，因為論文涉及的信度和效度問題我都清楚地預先毫無疑點地處理了。今次也是一樣。我為此不斷禱告，神藉着老師、同學、督導和第二閱卷員，一一的要我把漏洞堵塞了。坦然承認不足之處和限制，亦不妄自菲薄談論文在學術上、應用上、處境上的貢獻。

我曾感覺自己的研究有舉足輕重，前人未有的發現，心中興奮，但日子久了，便覺得無足掛齒，神要我研究出來，是希望引起一討論，我希望能忠心完成神的托負罷了。

所以，今日能付清所有究費用，放下心頭石塊，我記念神在我身上的種種恩惠，筆錄下來，永遠記念！

我在但以理學院「職場宣教」訓練三年的畢業見証 – 周志堅 2022/12/12

https://bit.ly/3HKt2jG

工作了四十年多年了，也完成了三年道學碩士訓練，在教會全職事奉了七年，一個退而不休傳道人，還接受三年但以理學院的「職場宣教」訓練，有意義嗎？值得嗎？這是一個值得好好總結的問題。

三年宣教訓練，對我生命有四方面的重大裨益。在理解和堅定自己雙職傳道的身份、人生使命、在依靠神和建立道成肉身的人際關係。請看下去…

我為什麼報讀但以理？

報讀但以理學院是我在「退休」後在友邦職場服事了兩年後，感到最困惑、最沮喪的時候。因為無論在個人業績、團契成員生命成長，福音推廣方面感覺毫無建樹，甚至對召命也開始懷疑。

是我友邦團契的同事紫恩推薦我讀此課程。之前，我對但以理學院畢業同學竟然請假，在大年初四，支援我們團契開年祈禱會感到驚訝，對院長翁麗玉甚感敬佩。當時強烈感覺，職場事奉，我不能孤軍作戰，而但以理學院，正是這股可靠的力量。

「職場宣教」訓練內容

但以理三年「職場宣教」訓練，第一年是強化個人佈道及門訓，第二年是建立內在生命，牧養輔導；第三年是神學、文化、婚姻、事奉生命及僕人領袖風範建立。藉小組裁培、聖經、知識、實習、導師身教完成。全程有助教及前畢業生作組長的貼身哺育，與我之前的神學院神學、聖經、教會歷史及靈命培育截然不同。

訓練形式是每年30課，每週一課，每課3.5小時，另加佈道、探訪、服事、課外讀本、禱告、靈修、讀經、及輔導實習，三年共約400小時，華神給予6學分，可接駁華神神學士課程，功課還不算太重。

「職場宣教」訓練對我的意義

檢討下來，三年宣教訓練，對我生命還是有重大裨益。

第一是身份：

確立和強化我作為「職場宣教士」，「雙職傳道人」的身份。名不正、言不順、事不行，遇困難易氣餒。縱使在讀之時，保險業務沒有變得容易，團契推動也沒有特別順利，自己的脾氣初時還是與人不和。但是我漸漸改變了。因為這身份，因為每週聽到老師的教導。溫柔、謙卑、忍耐，不是讀出來的，是在挫折甘願被神管教中改變過來的。我知主與我同在，也在做他的工作，要因這身份的確立，要更努力學習和操練用主的方法。

第二是使命:

我在美國留學，學的視天下為一家，在跨國企業中建立系統、管理文化、應用科技，創造世界價值。回港後，在木人行中打上去，練的是一種「氣」、一種「勢」、一種「威嚴和智慧」，以恩、威、權力、利益服人，

在教會機構學服事，要把這四十年來的思維、風格、氣勢除去，像雄鷹磨利爪，領導變僕人，這種洗心革面的生命改造工程，雖然由神學院開始、在教會磨鍊，但內在的寃屈感、被人輕視時自我保衛機制反抗，並不容易消失。

三年貼身的宣教處境訓練在兩方面幫助我。一方面讓衝擊不斷發生、自己不斷反省、不斷認罪、不斷立志悔改，不斷尋求聖靈幫助。在另一方面，更深的思考耶穌是如何做到「道成肉身」，因為退修、禁食、禱告、清晰自己的人生使門，以致受到屈辱、嘲笑、辱罵、鞭打、背叛，仍然可以不犯罪，活出天國的使命。「道成肉身」不再是一個神學名詞、不再是一種感覺、不再是一種羨慕境界，而是每天、每次、每處境的操練。作一個小子，獻上一杯涼水，與他們一起生活、為使命甘心順服，成為每天的功課。

到今天畢業的日子，我感覺有能力，很自如地穿上畢挺的西裝，在中環海景企業會議室中，帶著屬天能力帶一次查經；也可以在同一天脫去華服，到深水埗與露宿者一同坐席，唱一唱詩歌，不為有目的性要和他們講三福、傳四步，而是真心關心他們生活。

以前宣教對我而言是一件偉大而神聖、認真的工作，今天，宣教是一種生活態度，是一種自己竭力追求更像耶穌，傳遞基督的愛和關懷，和所有人建立關係。我想我已知道，也在努力在做之中。

第三是依靠:

我是從未知道和做到我需要如何依靠主，不再靠自己的能力。「主是葡萄樹，我是枝子。離了主，我什麼都不能作」，這歌詞，不單是一種宣告，更是一種與主更親密的關係。我常被主半夜喚醒，聽他吩咐，也向他訴苦。我在挑戰更大更難的事。我的硏究，我的事奉、我的要求，都與別人要求的不同。不是為了標奇立異，彰顯自己能力，乃是因為主把要求告訴我。他的意念不同人的意念。但我也有苦惱。當我這樣做的時候，別人會以常理質疑責難反對我，說我不順服規矩傳統。我仍未做到憑聖靈感召別人。但我知道我已開始有「先見」。

第四是關係:

靈性不外乎與人與己、與神的關係。這是三年反覆學習的功課。「他必興旺、我必衰微」。「世界是青年人的，也是我們的，但歸根結底是他們的」。青年人的看法肯定與我這個活上一把年紀的人不同，我的經驗之談也無濟於事，反而成為溝通障礙。學習放手，學習讓青年人用他們的方法。把分歧藏於心內，但敢於表達意見。「領導有時、跟隨有時、敢言有時、閉口有時、堅持有時、放下有時、領路有時、同行有時、獨行有時」。求大同，存小異，神不斷在靈性方面操練我。在關係上，我無可跨口，只有不斷被神調較。

「職場宣教」訓練值得嗎？

但以理學院招生，沒有學歷要求，只要是在職場、有傳福音心志都會被考慮。我們同學中，不乏販夫走卒，我自己也是。但我們接受培訓之後，對職場是禾埸都能堅持。無論是街頭佈道，職場小組、上門服事，在各行各業都有我們的同學。近年因應需求，增加朋輩輔導訓練，為教會訓練輔導員、聆聽者，且已獲香港輔導學院承認。近日環保宣教，走在社會前面。

我個人領受我們基督徒在職場份屬祭司，不只是要傳福音，領人返教會，更有靈性培育，牧養關懷的聖職。「職場不止是禾場」，更要領圈外之羊歸回基督大牧者牧飬。

成為職場牧者( Workplace Chaplain)，也訓練職場牧者是我未來事奉的方向。

但以理學院畢業前退修營領受的四個見證 – 周志堅

但以理學院畢業前退修營領受的四個見證

周志堅 2022/11/25-26

http://bit.ly/3OF0zNN

但以理學院畢業前退修營領受了四個見證，因為三年修業期滿，即將畢業。帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我，讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差…. 見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時；見證二：默想路加福音十章3-6；見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我；見證四：神對我求問收入的見證。神一一的回應。

Augustine's Inspiration from Pre-Graduation Retreat

見證一：探路有時、領路有時、同行有時、超越有時

我帶著問題進入退修營。三年在但以理學院學習已經完成。作為雙職傳道人，職場宣教士，我該往何方向事奉神呢？

我問：

召命：我的召命是成為職場牧者，畢業後應往何方向實踐呢？

是親自參與、支援、開發職場團契嗎？是從事職場牧養關懷工作嗎？是推動香港的職場牧養關懷培訓及職場牧飬專業嗎？還是其他呢？

事奉：我必須由更精準、更合神心意的事奉，拒絕百搭、拒絕來者不拒、感覺良好、順其自然的事奉！凡神所吩咐的，必須盡心、盡性、盡意、盡力事奉我的神，拒卻自以為義，自求感覺良好的安舒區事奉！

收入：我要依靠神供應，但也要建立穩定的收入來源的生態系統。求神關閉一切不合神心意的工作及收入渠道，專注於神計劃中養我、育我、牧我、用我、膏我的工作，使工作收入與付出相稱，恩賜得發揮，在一切事上榮耀神，同時為社會創造出高經濟效益及永恆價值。

神在傍晚靜步的首度回應我…

「探路有時、領路有時、同行有時、留守有時、等候有時，超越有時！」

探路是為了領路，

領路是為了結伴，

結伴是為了同行，

同行是為了彼此相愛。

「要掌握此智慧，

勿胡亂秩序作為，

要脫離獨行俠行列」。

感謝主。我再思考、再求問、再領受。

見證二：默想路加福音十章3-6

《文法聖經》

3. 你們去(5217VM命.現)吧！(2400看)我差(649vi直.現)你們出去，如同羊羔進入狼群。

4. 不要帶(941VM命.現)錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安(782VS假.過.D)。

5. 無論進哪一家，先要說(3004VM命.現)：『願這一家平安。』

6. 那裡若有當得平安的人(當得平安的人：原文是平安之子)，你們所求的平安就必臨(1879vi直.未.D)到那家；不然，就歸(344vi直.未)與你們了。

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閱讀經文和合本三次之後，我再搜索文法聖經，從原文文法動詞語態去了解這段文。

首先入眼廉的是連續的命令動詞：「去」、三個「不要帶」、「先要說」。三個連續命令不可輕看。

畢業了，是「去」的時候。我來但以理求學，是因為宣教的路上很孤單，想找同行者。但同行不容易，要放下自己「探路」，「領路」、「闖路」、「登峰」、「探險」、「獨行」的信念、思維和衝動。對我而言，要放下的很多，很多。並不是這些生命素質不重要，因為這些塑造了我。但在三年來，神不斷操練我。

「去」，「如同羔羊入狼群」，除了必死亡之外，還有什麼意思呢？

既為宣教士，我想起二百年前來華宣教馬禮遜，他由英國進入晚清，飽受歧視凌辱，正如經上所說。他怎樣面對呢？

不是即死，成為豺狼的晚餐。他掙扎、逃避、學習中文，最後一生做了洋人翻譯，也翻譯了聖經，有一個人因但而歸信主，但妻子也客死異鄉，合葬於澳門。當各人激動的說：「我在這里，請差遣我！」心中仍記起這位馬禮遜的。這個接受差遣才是真的。

身在突破，我自然想蘇恩珮姊妹。她不是宣教士，卻以身患癌症的身份，由美回港，與一位醫生，幾個朋友，辦起突破雜誌文字福音工作。那時我還年輕，但都有看突破雜誌，那時青年人文化風氣，對福音輕藐，不比現在好。但她創辦了突破機構，開辦了突破青年村，啟發了香港的突破運動，今天我也是受益人。

她探路、創路、領路、也孤單的走人生最後一段路，興起了不少同行者，開創了一片天，成就了宣教士應當的作為。

「去」，「如同羔羊入狼群」。「去」是命令。耶穌的追隨者不能不去。「如同羔羊入狼群」是預景，「不是這里真好」、「我事奉得感覺良好」。而是每天都是對豺狼的生死搏鬥，起碼，是一條越走越窄的路。

我準備好了嗎？

「不要帶錢囊、口袋，不要帶鞋」。「先要說」也是另外的兩個命令。錢囊、財富、名譽、地位即使有；不是要去拿別人的東西，不要帶口袋，鞋也不要帶、也不能帶，不能準備隨時離開走路。帶了雖然有好處，錢囊的錢可以分給窮人，但宣教的工作不是彰顯個人的能力，而是與宣教的人經歷神的大能。所以不能帶、不應帶。

然則，要帶什麼呢？

經文說：『願這一家平安。』帶著從神而來的平安上路。我有平安嗎？我帶著平安嗎？我能給人平安嗎？

最近在朋友圈中我遇上一位心灰意冷的伙伴。生意失敗，親人自殺，身惹官非，什麼都不順利。我禱告後，和他一起去了道風山兩日一夜一起「同行」退修尋求神。這些事，我從未做過。但我知道自己軟弱，也帶著平安。

所以，主，我準備好了。請差遣我，進入狼群中，與狼同行共舞，置生死於渡外。請差遣我。

見證三：神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我

帶著疑問進入退修營，神藉靜步、靈修默想，為職場團契小組發言及詩歌啟示我。讓我記下來，再求問神我的領受有沒有偏差….

入營前的求問…

1）召命：但以理學院畢業後，神對我成為「職場牧者」（Workplace Chaplain) 的召命，有何實踐的啟示？

2）事奉：目前在班會、學院、及學院教會的事奉並不愉快。求問神未來的事奉方向。

3）收入：對未來的主要主營事業收入來源，求問神心意？該向那方向發展？

神給我的經歷

1. 回應召命：神藉我帶靜步，讓我經歷探路、領路、捨路，是否與被領者同步同行，問我學到什麼？

我發現自己為探求美境、再闖高峰，不甘停留在安舒區，總要冒險，闖新境界，甚至不惜棄下同行者、憑信念獨闖。神提醒我：「開創有時、持守有事，同行有時」，不要只顧開創新境界，放下九十九只羊。隨和、同行、結伴也是事奉神的美德。

神藉今早靈修「路十3-6」堅定我的宣教志向，在大時代要敢於承擔，不計算後果，把平安祝福，帶給千家萬戶。既然成為「職場牧者」是神給我的召命，不要浪費光陰，凡有助普及、精進、優化、推動「職場牧養關懷」的工作都要賣命地去做，不在召命範圍內的，按時間能力選擇地去做。具體內容，神沒有吩咐，但心中的感動是協助推動職場團契，發展「職場牧養關懷」牧職專業。

在我向退修同學介紹「成立職場團契」時，神讓我激動，由心說話，把自己心里話向自己、向他人講了一次。為什麼要推動職場團契，他能帶來什麼實益？終極有何方向？我知道自己知道。

2. 回應事奉方向：在圖片默想的環節，神讓我停步注目在出埃及時雲柱火柱獻祭的圖片上。神親臨同在。即使摩西是否在前引路，又或者冇人出面帶領獻祭，都不是最重要。是神在領路，不是摩西！無論在做什麼，志堅都不是在領路的角色。如果沒有神親自臨在，我何能領路？

問題是怎知神臨在？怎可進入神同在，以致領路者不走錯方向，有沒有人追隨同行，並不介意。

我從很多耶穌與門徒相聚的圖片上，發現一件事。遇上耶穌的人，包括12個門徒，稅吏法利賽人與眾罪人，都是各懷鬼胎，口不對心，對耶穌有只有利己的期望，然而耶穌總是柔和溫和地回答。在所有圖片中，凡出現耶穌的，都沒有一張把它塑造成高高在上，畫面上高於眾人，而且在能看見耶穌眼睛的圖片上，總覺得他帶着溫柔憐憫的眼光。這正是神在但以理學院不斷操練我的地方。

快將畢業了，我的語態處事，溫柔忍耐有所進步，但仍未完全學到。在耶穌的同行者當中，有與耶穌不和的，懷疑的、抗拒的、假意跟隨的，林林總總。耶穌都沒有一一指出來，差異對待。

應用在班會、班同學、學院、學院教會，同樣道理，同行者未必同心，齊一者未必合一；耶穌都知道，然而他卻沒有在言語行為上犯罪。

於是我寫下「同行是為了執行基督命令 – 彼此相愛」之句，提醒自己毋須在這些事奉崗位扮演探路、領路角色。開創有時，同行有時、忍耐有時。沒有期望就不會失望。我需要更精準，把精力投放在與召命有關，亦即是與「職場、牧養、關懷」有關的事工上。宣教的工場在職場。宣教不止於傳福音，牧養關懷，靈命成長才是我主力投放的地方，只要神同在、神領路那怕是沒有一個同行者。

我相信神已回應了我。雖然他沒有回應我收入來源的問題。也許他在說：「我供應每日嗎哪，收入你就不必管了」。我記下來。求神啟示的確據。

最後，在領詩歌的時候，神讓我激動的剖析我對獻唱詩歌「工人的禱告」的領受，每一句都成為神對我的教訓。