一篇沒有機會講的見證 – 周志堅博士
我想以身作則，以保羅為師，發展好雙職傳道，職場牧養關懷，轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色，為此要培育神在職場及教會的領袖，建立職場牧者專業，投入培育職牧人材。
主若願意，能與天下華人領袖，神學院、教育及福音機構各先行者一同參與，也邀請你同行，共建神國。
祂必興旺，我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案，以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。
這是一篇沒有機會講，也可能只是一次獨白的演詞見證。但我要記下這一刻所思所想，作自我反省，也見證，歸榮耀給上帝。
我在今天領受我的第二個博士學位，伯特利神學院頒授的教牧學-城市領導博士學位。我想為這一個階段，生命的虧欠，感恩，經歷，和前路的探索作一次生命的總結。
首先是我的虧欠和感恩
我要多謝這六年內資助我教學博士研修學費的梁女士。她向上帝承擔，要為神國作出奉獻，剛巧認識我，給了我六年來所有學習費用的資助，並選擇了逸名。我只有用我將來在神國的事奉，時刻警醒要做一個良善忠心的僕人，來回報他。
我虧欠我的家人，特別是我的太太麗麗。在過去的六年內，我逃避了家庭應盡的責任，躲在自己的象牙塔中探索自己的理想，和在神國的發夢。他們承擔了照顧我，照顧家庭的責任。回報這段恩情，是希望自己能活得長久一些，未來成為家人的照顧。
我虧欠各位教育我的老師、中神的、建道的、伯神的；教會的、機構的，特別是論文時段給我挑剔批評，但又助我開濶胸襟眼界的陳敏斯教授、呂慶雄教授、和論文督導司徒永富博士。他們循循善誘，孜孜不倦的教導和付出，是我所萬不能回報的。
我的師承
我在香港浸信教會受浸，劉少康牧師、三福和主日學教師是我初信的啟蒙老師。楊柏滿牧師、徐玉瓊牧師是我在中神學習的督導，他們的言談風範，是奠定我對牧師角色行為形象的模範。
我在中神受訓三年，那兒學習成為學者型的牧者。我們進出研經、原文釋經、考古學、神學、宣教學、教牧學、倫理學、教會歷史學典籍與思潮之中，思考歷代神學思潮源起，特別是巴特及加爾文改革宗傳統下神給世人及自己的福音召命。難忘的是長達一年的教會實習、在緬甸宣教、及跟隨梁國全傳道在愛網的城市宣教的實習訓練、畢業後受資助訪問聖地，使我立下與神終生作傳道事奉之約。
我在恩福堂、香港工商基督徒協會，香港天樂浸信教會、醫院院牧的訓練和事奉，是我磨滑自己的鱗角的地方。一個小小傳道人不斷在挫敗中受磨錬，但也受神的激勵，使我能在沿途不畏困難沮喪走下去。
當我還是全職傳道人之時，我在建道神學院教牧學博士課程受訓。在這兒我學習華人教會近百年的傳統、華人文化、歷代華人牧者講道、釋經、牧養的風格，對傳承華人教會的道統產生生命上的連結和使命。華人教會源起使命經歷成了生命中重要部份，也承受了華人教會一份子的神性使命。
神呼召我作職場牧者、探索職場牧飬問題，這些抱負，一直受到建道神學院尊重，直至我因年齡退出全職教會事奉。
我以職場宣教士，雙職傳道人的身份在但以理學院完成三年職場宣教培訓、堅定自己的意志、靈命心志的洗鍊。我轉到伯特利神學院完成我的教牧學訓練。
在伯神，我接觸到柏棋教授城市宣教異象的啟迪，有機會訪問香港城市暗潮下的難民事工、人口販賣事工、未婚媽媽事工，近距離親歷新興使命型教會和群體，LGBTQ 教會和年輕華人趨之若鶩的西人教會，和小數民族事工、中東事工、貧民窟事工，衝擊著我在主流華人大教會所忽視的城市宣教任務。
我發現城市之下，不少人在暗里服事，反而在明里的華人教會不少固步自封，對危機和使命視而不見，確立了自己的城市轉化、職場轉化、職場牧養關懷的未來使命擔承。
我的博士研習及氣質變化
我的博士論文是回應神呼召，以牧養教會外的主羊為題而寫成。論文方向十數年不變，最後是遵主意，以最基本的職場質性硏究開始，題目是「職場牧養關懷」，了解各類型職場事工組識對職場事工的神學理解和牧養關懷現況，得到不少出於我預期的新發現。
研究進行其間值新冠疫情肆虐，百業停頓之時，為籌備研究及生活經費，我申領過政府津貼、勞工處長者就業津貼，做過網站宣傳撰文手，SEO 推廣手賺錢，也當過保安員，過著最基層的市民生活。我的博士論文結論，是在保安工作時，在某公司的保安控制室，在凌晨通宵工作休息時間寫成的。神在不斷提醒我要與基層同步同行，不能以知識份子高高在上自居。
放下地位、身份、過著香港市民最基層的生活，我更能明白神在城市、在職場的使命、職場事工的難處。在不知不覺中，我發現自己少了不自覺的氣焰自信、說話開始能站在卑微人士的角度，對貶夫走卒，多了身份認同感。反映在對人的說話語氣態度，都感覺與前大大不同。
我是什麼呢？擁有雙博士又如何呢？知識使人孤傲。貧乏使人謙和，更依靠上帝，呼吸過者每一天，更遑論什麼神國大業。感恩神要我上這寶貴的一課。
成為一個雙博士的意義
我的第一個博士學位是在我以為自己的實踐經歷豐富，可以輕易取得博士學位的情況下，反用了八年時間，在中文大學，追隨以治學嚴𧫴見稱的李金漢博士，研究中國人的關係在服務質素衡量的標準而完成的市場學博士。
這個訓練使我知道和認識什麼是「行為科學」，了解到人類的行為的可量化測量和計算性，可以用理論研究，統計分析，科學方法驗證，而加以科學性測量、以解釋、調整和控制，對消費者行為、商業性及非謀利性慈善服務性企業行為有研究、推動和管理的能力。
我的第二個教牧學博士學位，前後六年時間，堅定我在事奉上帝，特別是在研究及理解如何牧養主基督圈外之羊有第一身的經驗和抱負，對教會及天國事業，有一份來自學養道統承繼的承擔，研究、解決、推動天國中的職場事工在研究及推動方面有領導能力。
我深切體會到，當我開放自己服侍上帝，立意成為良善忠心的僕人的時候，上帝就會把祂所愛的子民百姓，成為我的鄰舍，使我有不能不效法撒瑪利亞人對他們給予全人關懷，身心社靈的服侍。
我是少數能有幸成為擁有雙博士學位的學者，研究者，實踐者、推動者。這份經歷、訓練和恩典，不算什麼，終於都會過去。唯一的是已給予我以不同的眼光看待世界，看待事奉，和自己的人生使命。在有生之年，把握每個機會，歸榮耀給上帝。
我不敢妄自菲薄，要繼續追求真理，尋索上帝的旨意，但也要警惕自己不要讓自己的知識學養成為自己親近神，服侍人的負累。
讓上帝的愛在我心裏流轉，讓我能以愛心、信心、耐心、盼望、謙卑、熱誠、忠心和良善作神僕人去完成我的人生使命。
我的事奉方向
我未來的事奉受年齡、地位、和個人風格限制。年齡已入暮年，被很多職位排除在外。我沒有被按牧，個人蒙召走職場雙職宣教傳道路線，不甘心於守舊因循，相信神國要新酒，要用新皮袋，這些信念都不易被傳統正視和接受。
透過博士研究，我認識到華人職場事工雖然經歷了近六十年發展，還不算蓬勃，其中受到其神學思想、信念、關懷牧養方法，時局變化，人材和策略限制。歸根結底，信徒要對神在職場的工作和普世宣教使命有新認識，更要有大量委身職場福音及宣教、轉化職場和城市的人材興起，在教會以內聚為方向的發展，改變為以使命及外向型的教會發展方向。神要彼得牧養主羊。主的羊在教會，也在教會之外。
我想以身作則，以保羅為師，發展好雙職傳道，轉化城市職場、建立教會及牧飬主羊的角色，為此要培育神在職場及教會的領袖，建立職場牧者專業，投入培育職牧人材。
此絕非個人力量可達成。我禱告了數年，想聯合各路有心人，組織職場牧者牧養關懷協會，推動職牧專業發展、職場宣教、職場團契、職場便命教會發展及支援，目的在宏揚企業內基督教文化、福音傳播實踐、員工在職場士氣、靈命成長、及職場企業發展，參與神國、影響世界。
我打算以這「職牧牧養關懷協會」名義出版兩本書，作為創會刊物，一本是博士論文，另一本是「職場牧養關懷信念及實踐手冊」，先作電子書及少數實體書、繁簡字版，為華人地區職場牧養關懷事業發展填補空白。為此我會以工作及服務籌募經費，也會申請資助。
主若願意，能與天下華人領袖，神學院、教育及福音機構各先行者一同參與，也邀請你同行，共建神國。
祂必興旺，我必衰微。一切將成過去。特此記錄在案，以表彰神配當得一切榮耀頌讚。榮耀歸主。
最後，我的祝禱
Eph 3:14 因此，我在父面前屈膝，
Eph 3:15 （天上地上的各﹝或作：全家﹞，都是從他得名）
Eph 3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
Eph 3:17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
Eph 3:18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
Eph 3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
Eph 3:20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。
Eph 3:21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
周志堅
2023/10/28 教牧學博士頒授學位日凌晨
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