1. 羅秉祥、龔立人：同性戀的十字架
本書出版於2013年10月，是當年香港同性戀平權運動在社會引起眾教會攜手反對，一萬多本地信徒在教會鼓勵下，齊集天馬公園舉行「愛家共融祈禱音樂會」後，在十月首次出版。本書輯錄了兩位持嚴重分岐觀點的大學教授學者，在2012年12月應邀出席台灣神學院「基督教對同性戀的態度與觀點」教牧研習會的立場文章，及彼此對話實錄，是一本持平瞭解教牧對同性戀態度和立場的重要參考。
本書分為四章。第一章從基督教倫理學聖經詮釋討論同性戀問題。第二章從教會傳統、理性與經驗探討。第三章是教會生活與牧養關顧角度。第四章是社會倫理、同性平權及婚姻問題的討論。羅氏及龔氏互相評鑑，為本課題提供精彩的正反辯論。
羅氏的核心論說是同性戀是罪，但同性戀傾向則不為罪。教會不應持雙重標準，對有同性戀行為的人特別苛刻譴責，而輕視其他罪行，落入法利賽人自以為義的心態。教會宜清楚反對同性性行為，但對仍在同性戀中，或仍有同性戀行為的信徒，予以基督愛心關懷牧養，對同性戀者在教會的生活和面對紀律，教會應予同性戀者和其他犯罪的人同等的待遇，一如教牧牧養其他罪中之信徒一樣。但同志運動，卻是一個政治運動，目的是推廣性濫交，人情慾自由化。
龔氏則以敘事、故事、經驗角度探討同性戀問題，認為從基督教的創造、救贖和新創造敘事中，基督宗教沒有拒絕同性戀者，反而同性戀者可以在基督的宗教經驗來得到所屬。因為上主潔淨他們如同結成潔淨異性戀者一樣。上主所創造的新家庭，可以讓不同人和家庭模式，從家庭中經歷愛、尊重、承擔和寬恕等等，靠着主的恩典，眾人要以公義的性相待。
個人認識到同性戀群體不是一個簡單的群體，同性戀人包括 LGBTQIA 群體(Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender，酷兒(Queer), 雙性人(Intersex), 無性戀者(Asexual) 。他們所問題也不是一個基督教倫理問題、也有醫學、心理學、社會學、社會權利、身份認同、政治運動等問題。參考本書的論點，自己對同性戀者故事的親身經歷，我首次訂立了自己對同性戀的信仰立場。(https://wp.me/pdA6zQ-EY) 。 我信基督憐憫罪人、親近接待罪人(約 3:17)。教會作為基督地上的身體需要一無歧視的對待所有罪人，包括曾有、及仍有同性性行為和意念的人，並以基督的心腸牧養他們 (以西結書 34:16)。
