為什麼香港華人教會需要改革？
從事企業管理40多年，我認識到任何企業都需要不停的改革。
從五、六七年代追趕日本的生產技術的改革開始、到品質控制改良的改革、接着產品開發設計及包裝的改革、市場開拓的改革、産品服務流程改革、服務創新及服務質素改革、生產和服務自動化、互聯網、內聯網、物聯網應用、電子商貿、企業電子化、B2B, B2C, C2C模式、電子貨幣支付、到近年云端、手機應用、大數據、人工智能、區塊鏈、虛擬技術、NFT、元宇宙…. 一浪接一浪，企業的組識、營運、管治、業務及發展模式的政革從未停步。
相對於企業、香港華人教會作為基督地上的身體，其經營管治和發展改革相對就較少了。
同期，我們見到l教會由聚合性教會、發展分齡牧養、以信徒對象分成團契、改為細胞小組、收購戲院、學校、改建停車場、自建大廈、發展成大型教會 Mega Church, 進駐學校發展為駐校教會、進駐職場，發展為職場教會、週日使用餐應、酒店發展為無牆教會、使用企業、社企，發展為營商宣教工場，進入社區，發展在社區中心、隣舍會堂，但在經營、服事、和管理模式，卻無什麼改革。
除上前文「弱不經風的香港教會」( https://wp.me/pdA6zQ-it ) 文章指出本地教會近年的統計數字變化外，
我們觀察到…
o 教會主力發展聚合型服務。週六、週日最多人聚集。 平日、週日下午教會水靜河非、杳無一人，全面沒有使用；
o 教會的服務，主要集中於建立敬拜隊，樂隊、生日學、福音及外展事工，團契，海外宣教、本地社區服務。這些以會眾中為中心的活動及項目，過去曾經相當成功，以致能結集成為大型教會。
o 信徒靈命成長，門徒訓練，則交由團契或細胞小組來的活動，透過查經、聚會、彼此服事以完成。門徒領袖的訓練，是培養門徒能為教會各種事工擔任小組組長、或事工領導的角色而設立。
o 教會的福音工作，主要集中在三福事工、啟發課程、社區服侍。教會的差派主力集中差派外國宣教士，城市宣教，信徒在離開教會後的家庭生活，工作生活職場生活中的差派任務並不注重。
以聚合型、會眾服務 (Congregation-Centered) 的教會，作為「神的子民」（the People of God) 聚集可能失去以下幾個重要的功能：
1）信徒的信仰生活被局部個化，不再整全：神的子民生活有家庭生活、工作生活、事奉生活。教會只在週六、週日牧養教導神子民的教會生活，教會事奉生活，但在信徒的家庭生活、工作生活、社會服務生活不佔任何角式，以致信徒成為星期日信徒，不能合面實踐信徒作聖潔國度、屬神的祭司和子民任務。
2）教會以內聚為服事及活動及事工活動，往往疏忽了教會作為基督在地方的身體是要建立神的國度、影響祝福世界的角色。信徒往往被教導只注重及參與教會活動，而與神國度內的其他事工、基層服事組識、城市宣教活動往往未能互相合作合力，彰顯神國度。在主禱主，耶穌願你的國度降臨，而不是教會降臨在地上是信徒唯一的聚合。
3）教會發展任務，往往注重教會大小、會址物業堂會大小、會友人數增長、會眾出席祟拜人數，每年受水禮人數、參與主日學及事工人次，差派宣教士人數，而靈命成長、門徒人數、社區服事、為正義發聲角色、家庭牧養、職場牧養、與信徒關係建立、信徒與神、與神所創造的環境的關係，往往未成為教會的發展目標。
4） 在華人教會是不輕易談改革。因為每所教會都有所屬的宗派、或創會牧師元老。教會能成立，長大固然有其成功的因素。教會的長老執事都是過去曾使教會成功的人士。對於過去行得通的方法自然要維持，甚至要複製，擴堂，分植，把原來的編制擴大。
目前行不通的，有誰敢提出異議和挑戰呢？教會的教導是順服。華人的文化是論資排輩，不少長執都是終生制、年輕的長執未必能凝聚共識和改革力量。
5）教會傳福音的使命往往只局限於個人救贖層面、人與人之間因罪關係被破壞、人生命與社會及環境之間被破壞之復和，也就是因福音、因基督為我們死而帶來之人生的全面復和、救贖和再次創造、神公平和憐憫的彰顕並不被重視。
那麼，怎樣辦呢？
一些新模式、新管治、新型態的教會要出現。使命團體、微型教會、元教會要應需要而生。一種新的教會領導、信徒分散模式、應用新科技作敬拜、牧養、聚會、差傳、學習、靈命成長、門徒訓練、社會服務、人群關係復和、信徒皆祭司、屬神國度、屬神子民的教會模式正在北美、正在香港實驗之中。
這正是我的研究方向。
